喀爾城的上空，陽光灑在古老的城牆上，泛起一片金黃。李承坤站在城門外，身旁是即將東歸的雲昭君，她的腹部已微微隆起，眼神中卻依舊透著堅定與不舍。李承坤的目光中滿是憂慮，他輕輕撫摸著雲昭君的發絲，開口道︰“昭兒，西域之地局勢復雜，雖我已安排眾多護衛護送你，但此去路途遙遠，我實在放心不下。”
雲昭君將頭靠在李承坤的肩上，輕聲說道︰“夫君，你身負駐守之責，不可因我而分心。我定會平安回到漢川國，你且等我歸來，待孩子出生，我們一家人再團聚。”
李承坤點頭，從懷中取出一塊溫潤玉佩，系在雲昭君的腰間，“此玉佩伴我多年，有它在你身邊，就如同我在。昭兒，一路保重。”
雲昭君踏上東歸的馬車，車簾緩緩落下，隔開了彼此的視線。馬車緩緩啟動，車輪碾過黃沙，發出沉悶的聲響。出了喀爾城，便是無垠大漠戈壁，狂風卷沙，沙丘光影交錯，盡顯雄渾蒼涼。行至途中，偶見綠洲。綠洲邊緣，胡楊林稀疏散布，金黃葉片于風中輕響。遠處沙漠與藍天相連，浩瀚神秘。綠洲中，幾戶人家炊煙裊裊，寧靜祥和。
雲昭君坐在馬車中，透過車窗望著這一路的風景，心中感慨萬千。她深知，這一路的艱辛不僅僅是路途的遙遠，更是對未知的擔憂。但一想到腹中的孩子和遠方的親人，她的眼神中又多了幾分堅定。
數月後，雲昭君抵達漢川王宮。王宮的大殿莊嚴肅穆，漢川王端坐于王座之上，兩旁的朝臣垂手而立。雲昭君步入大殿，她雖身懷六甲，但步伐依舊沉穩，行至殿前，屈膝跪地，恭敬行禮。
“王上，臣女雲昭君，因身懷有孕，行動漸為不便，且西域絲辦之事務繁忙，臣女恐日後精力不濟，有負王上重托，特來辭去西域絲辦之職。”
漢川王凝視著雲昭君，目光中帶著幾分贊賞與關切，“昭君，你自擔任西域絲辦以來，為漢川與西域的商貿往來、文化交流立下汗馬功勞。今你有孕在身，此乃大事，這職務自可卸下，回府安心調養，待日後身體恢復，若有意願，再為朝廷效力不遲。”
雲昭君心中感激，再次叩首，“謝王上聖恩，臣女定當銘記王上關懷。”
辭行王宮後，雲昭君回到漢陽城的家。她的母親林氏早已在門口等候，林氏面容慈祥，眼神中滿是喜悅與關切。雲昭君的家是一座傳統的漢川宅院，青瓦白牆，庭院中種滿了各種花卉，此時正值花期，繁花似錦，香氣四溢。
雲昭君走進家門，看著熟悉的庭院與廳堂，心中涌起一股暖流。她走進自己的閨房，房內的布置依舊如舊，雕花的床榻、擺放整齊的妝奩，一切都充滿了家的味道。
在家中稍作休息後，雲昭君便繼續踏上旅程，穿過岷夏口，來到妙贊國妙理城的太子府。太子馮妙元聞得雲昭君到來，親自出府迎接。馮妙元一身華服，英姿颯爽，她快步上前，攙扶著雲昭君進入府內。
“二妹，你可算來了！一路上辛苦了，我已命人準備好房間，你且好好休息。”
不過及月，方祖蕊順利誕下一個女嬰，雲昭君悉心照料其月子生活，道國元也是經常來這里照看，能看出來他們感情很好。每日清晨，雲昭君先輕輕喚醒方祖蕊，“三妹，醒醒，先喝口溫水潤潤嗓。”待方祖蕊起身，她便端來熱氣騰騰的鯽魚豆腐湯，“這湯下奶又滋補，你多喝點。”方祖蕊感激地看著她，“二姐，你如此用心，叫我如何報答。”雲昭君嗔怪道︰“你我姐妹，說什麼報答。”
白日里，雲昭君幫著整理襁褓中的嬰兒，換洗衣物時還念叨著︰“小寶貝要穿得干干淨淨才舒服。”她與方祖蕊閑話家常，“三妹，你瞧這孩子眉眼像你，將來定是個美人坯子。”方祖蕊臉上洋溢著幸福的笑容。
夜晚，只要孩子稍有動靜，雲昭君便披衣起身，“三妹，你睡你的，我去看看。”她輕搖著嬰兒，低聲哼唱著小曲，直至孩子再次安睡。
五個月後，雲昭君的產期漸近。馮妙元選派了自己的貼身丫鬟柔兒前來照料，方祖蕊亦不顧自身產後尚未全然恢復，執意相伴相助。
是日，雲昭君忽感腹痛陣陣，產室之中，柔兒與方祖蕊忙碌不迭，悉心準備熱水、潔淨棉布等物。雲昭君臥于榻上，腹痛如絞，雙手緊攥床沿，額間青筋綻露，冷汗潸潸而下。
方祖蕊守于一側，緊握著雲昭君之手，出言勸慰︰“二姐，莫慌，且用力，此關定能安然度過。”
雲昭君聞言，深吸一口氣，傾盡全力。不時，一聲痛呼響徹產室，男嬰呱呱墜地。剎那間，室內歡聲雷動，柔兒趕忙為嬰孩清洗包裹。雲昭君凝視身旁幼子，面上綻出欣慰笑意，仿若望見未來的團圓盛景。雖與夫君遠隔天涯，然有姐妹悉心相陪，亦覺暖意盈懷。
此後，雲昭君與方祖蕊在太子府中細心照料著兩個孩子。自從馮妙元封了太子以後，方祖蕊見馮妙元一人居住孤獨，所以就搬入了這偌大的府宅居住，平時也管理下人打理。生了孩子之後，道國元想要接他回去了。為陪伴馮妙元，並且她已習慣了這里，就沒有搬回道國元自己家居住。
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此後，在這太子府中，庭院里時常回蕩著孩子們的歡聲笑語。雲昭君，方祖蕊，道國元經常和孩子們一起嬉笑玩耍，馮妙元因為國事要操心，經常在理政院。偶爾，馮妙元也會加入她們，四人的情誼在這溫馨的氛圍中愈發深厚。
金有妙繼續在覺明院听法。金有妙問道︰“啟請上師，我如何理解“色即是空，空即是色？”。
般伽彌陀答道︰“色是你能認知的，它是所明之境。空是妙明道體本身，它有明白之性，當你明白一件事物時，明白和所明就是一個東西，故說色即是空，空即是色，故空與不空，在于妙明性然而成的虛妄認知，不在于實相。實相就是妙明本身，非有非空，寂滅妙明”。
金有妙繼續問道︰“如此這般，如果我不“認”以及“知”，菩提妙明性真頓見，非有非空，亦非固定的一，明即所明而成種種相殊，恆真是一”。
般伽彌陀說道︰“是的，你仔細思維，世間一切，無非是“是什麼”或者“不是什麼”。或者是“有什麼”或者“沒有什麼”。是與不是，在于五根認識，有或沒有，在于心里知道，脫離六塵，認識和知道也就沒有了，反過來，脫離了認識和知道，六塵也就沒有了。但這認識和知道之性，本從空明中發起，非是認識或者知道”。
般伽彌陀繼續說道︰“世間一切有為相，當處發生，當業輪轉，恆明是一，亦非是明，或者非明。此妙明佛性。有障了障，無障寂滅照照。故世間一切，皆你自己的虛妄念想認知，念念流發，而成就山河大地，愛恨情痴”。金有妙听完，贊嘆不已。
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