大明，永樂十八年。
皇帝朱棣帶頭在天幕評論區里分享科技、典籍、正史野史，底下臣民自然有樣學樣。
于是乎，評論區里除了問候祖宗、教育後人的正經話，也塞滿了各種雜七雜八的內容。
有點身份的分享典籍摘抄、歷史軼事。
平民百姓沒啥可炫的，就講點市井趣聞。
更有那等實在沒得分享的，便把城里王寡婦和村頭二狗那點事，也添油加醋地寫了上去。
久而久之，各時空對永樂朝的統一評價便是不正經。
太不正經了！
分享科技歷史好歹算個正事，即便是野史，也有其可取之處。
可連黃文都往上搬，這算怎麼回事？
不過拋開評論區亂象，永樂朝現實中倒還算安穩。
除了“大樹販奴集團”從倭島返航，最大的動靜便是對南越、朝鮮等地的漢化事宜了。
數千名科舉路上屢戰屢敗的老書生們，此刻正背著行囊，剛新鮮出爐的官印，在官兵護衛下準備出發。
這群人里，功名最高的也不過是個童生，好些連縣試這第一關都沒過。
那縣試可是能走走門路的啊！
連這都闖不過，可謂是既無真才實學，又無錢財打點。
無才也無財，說好听點叫“讀書人”，說難听點，就是群“識字的文盲”！
禮部尚書呂震心里早打好了算盤，準備奏請朱棣，給這些人統統按個“吏”的身份打發走完事。
他捋著胡須，正暗自得意這安排給禮部增添了實力。
不料吏部尚書蹇義一听，當場就把臉拉得老長，梗著脖子道“大宗伯此言差矣，縣學訓導尚且是從八品的官身！”
“這些前往朝貢國宣揚王化、教化百姓的讀書人，怎能算是吏？”
“必須授官！即便授予從十品，也必須是官！”
蹇義心里清楚，這些人員的編制一旦劃歸官員序列，就繞不開他吏部的審核與記錄，這可是實打實的權責。
呂震氣得差點跳腳，心里暗罵這老匹夫分明是想從禮部的碗里分肉吃，但面上還得強壓火氣反駁“大冢宰，我大明官制，從九品便是末流，哪來的從十品？”
“從十品，那不就是不入流的吏員嗎？”
禮部蹇義卻振振有詞“吏員乃地方自行招募，報備即可，俸祿也由地方承擔。”
“可此次派出之人，俸祿皆由朝廷國庫支取，豈能算作吏？”
蹇義打定主意，這杯羹，吏部是分定了。
呂震恨得牙癢癢，但礙于吏部確是六部之首，權勢燻天，只得打落牙齒和血吞，咬牙道“好！給他們授官！”
呂震心里卻已將蹇義祖宗十八代問候了個遍。
天官了不起啊！
陛下的左膀右臂了不起啊！
⺪！
兩部剛達成“共識”，兵部尚書方賓又腆著臉湊了過來，笑眯眯地道“大冢宰與大宗伯商議此等要事，怎能少了我兵部？”
禮、吏二部尚書同時甩去一記白眼，意思很明確這有你兵部什麼事？
大明的軍制說復雜也復雜，說簡單也簡單。
兵部雖有軍隊任免、升調、訓練之權，但不統兵。
五軍都督府統兵，但對軍隊無調遣權，其調遣之權由皇帝直接掌管。
這些人去朝鮮上任，雖有官兵護送，但關你們兵部什麼事？
方賓卻不慌不忙，慢悠悠道“驛站驛道，歸我兵部管轄吧？”
“此番前往朝鮮、南越，必然要新設驛站。這些教書先生沿途住宿、安保，哪一樣離得開我兵部調度？”
“你說，和我兵部有無關系？”
這理由雖有些牽強，但並非完全站不住腳。
但在呂震和蹇義看來，這理由太扯犢子，為了分一杯羹居然想出如此離譜的理由，也是難為大司馬了。
見呂震和蹇義面露不虞，方賓又壓低聲音，帶著幾分威脅的意味道“要麼讓我兵部加入，分潤些許功勞。”
“要麼……我就去戶部拉上大司徒，一起來說道說道。”
“這憑空多出數千官員的俸祿，戶部那邊‘統籌安排’起來，快慢緩急，可就有說法了。”
呂震聞言怒道“陛下親口下令，俸祿由朝廷發放，你兵部還想拉著戶部抗旨不成？”
蹇義也皺眉道“戶部豈會與你胡鬧？”
方賓嘿嘿一笑，反將一軍“大冢宰、大司馬莫非忘了，如今的戶部尚書是誰？”
“是麓潛子，夏維�驉@ br />
夏原吉，字維�驉@怕辭弊印 br />
此言一出，呂震頓時像被掐住了脖子，沉默了。
三人心中各自從腦海翻騰起從天幕知曉的未來夏元吉明年雖會被抄家，但不久便會被仁宣二帝起復，更受重用，是三朝屹立不倒的“錢袋子”。
兵部尚書方賓，因為從評論區得知明年便是壽終之時，還落得個自縊身亡、開棺戮尸的下場，所以非要分一杯羹。
呂震雖得善終，更在方賓死後，兼領戶部、兵部，但卻在史書留下“無學術、不知大體、為人佞諛傾險、有干濟才，而操行無取”的惡名。
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若是夏元吉故意用財政手段刁難，朱棣怪罪下來，夏元吉或許無恙，他的前程可就難說了。
吏部尚書蹇義則面無表情，靜等禮部尚書思考。
蹇義同樣是朱棣左膀右臂，與夏元吉並稱“蹇夏”，他不怕夏元吉搗亂。
但他急，急著回家守孝。
永樂十七年十一月，蹇義的父親蹇源斌去世，蹇義回鄉守孝。
但在此期間，朱棣並沒有任命新的吏部尚書，而是一直虛位等待蹇義歸來。
天幕出現之後，朱棣雖然沒有奪情，但派人告知他朝廷要選派士子去朝鮮進行漢化，俸祿由朝廷發放。
讓他回來和各部議一議，究竟是授官還是為吏？
又該歸哪部管轄？
最終，三人達成妥協。
這批赴朝教書先生的委任文書上，同時蓋上了禮、吏、兵三部的大印。
這行為有些出格，甚至有些胡來。
但朱棣由他們胡來，永樂時空都被稱作“不正經”了，搞出一份授官文書蓋三個部門大印的行為，都顯得有些“正經”了。
臨行前，太子朱高熾代表朱棣接見了士子，傳達了朱棣的口諭“此去朝鮮，務必要讓其風俗文物，做到中規中矩！”
∼∼∼∼∼∼
那麼，朝鮮為何不反抗，甘願任人宰割？
不是不想，而是不能。
實力差距，判若雲泥。
高麗王朝的君主經常當元朝皇帝的女婿，蒙古人就把從歐亞大陸拿到的優質戰馬放養到了朝鮮半島。
自元朝滅亡後，朝鮮一直懷揣著“大國夢”，而實現夢想的重要一環便是建立強大騎兵。
他們繼承了高麗王朝從元朝帶來的歐亞良馬遺產，鼎盛時期擁有十余萬匹肩高超過一米五的駿馬，數量與質量均頗為可觀。
明太祖朱元璋洞悉其心思，拋出了一個他們無法拒絕的陽謀。
他最初以高于市價十倍的金銀收購朝鮮馬匹，誘使朝鮮不斷擴大養馬規模。
朝鮮君臣欣喜若狂，以為找到了強國富民的捷徑。
然而，這甜蜜的陷阱剛剛布下。
待朝鮮馬政膨脹到一定程度，朱元璋便開始逐步壓價。
先是改用絲綢、茶葉折價，後來甚至將價格壓至遼東下等馬的水平，偶爾還摻用不斷貶值的大明寶鈔支付。
朝鮮有苦難言拒收寶鈔等同于挑戰明朝金融體系，這罪名他們擔待不起；若反抗，刀兵之災立至。
這便是堂堂正正的陽謀，即便朝鮮有能臣看出朱元璋這是仿效管仲之策，也只能硬著頭皮跳下去。
畢竟，貴族需要中原的茶葉絲綢，百姓和戰馬都需要糧食草料，命脈已被牢牢掐住。
到了永樂朝，朱棣將這套策略玩得更加爐火純青。
永樂六年，朱棣先“慷慨”地允許銅制火器技術傳入朝鮮，隨後便以“協同征伐韃靼”為名，以遠低于市價的價格強索一萬匹戰馬。
朝鮮試圖討價還價，朱棣直接點出其命門“造火器的銅料和火藥，你們能自給嗎？”
打了一巴掌之後，朱棣又給了個甜棗。
朱棣表示只要朝鮮進貢，大明就給朝鮮的賞賜里，額外加上兩百門“神機箭銃”。
不過，朱棣同時也派出官員嚴格檢驗馬匹質量，“肩高不足四尺者，悉數退回”。
永樂十年，朱棣再次要求朝鮮進貢一萬匹戰馬。
馬匹價值五萬兩，但朱棣只給五千兩。
朝鮮不肯吃虧，但是朱棣下詔給朵顏衛“朝鮮若懷二心，爾等可脅之，以彰天威！”
于是朝鮮表示，朱棣爸爸，我是您的乖兒子，我的就是您的。
朱棣時期的朝貢體系有個鮮明特點除非是極其貧瘠的藩國，否則貢品必須有大量馬匹。
他每次對外用兵損失戰馬後，便徑直向朝鮮索取，美其名曰“購買”。
朱棣沒給寶鈔，但性質相差無幾。
買馬時按寶鈔面值計價，付款卻按實際購買力。
打個比方，好比朝鮮有一個雞蛋，價值一兩銀子。
大明想買這個雞蛋，應該給朝鮮一兩銀子。
但是朱棣表示大明有寶鈔，以寶鈔換算。
但是一兩面額的寶鈔，現在不值一兩銀子，只值一文錢了。
所以，大明只能給朝鮮一文錢。
並且，朝鮮拿到錢後，必須購買部分大明的高附加值產品，如絲綢、茶葉等。
剩下的錢，才能夠自主選擇是帶錢走，還是買貨帶走。
這無異于用一堆廢紙換走真金白銀的良駒。
朱棣俺沒給寶鈔啊，俺給的可是銅錢和銀子。
俺可比俺爹要臉多了，寶鈔那玩意兒，擦屁股都嫌硬。
俺從來沒坑過藩屬國，給的都是真金白銀！
∼∼∼∼
更狠的是，隨著優質種馬被大量“進貢”至大明，朱棣竟派人將朝鮮本土剩余的優質種馬也盡數閹割，從根本上斷絕了朝鮮養馬的希望。
朝鮮的騎兵強國夢，就此徹底破碎。
民間悲歌四起“天朝爹要馬，親爹賣兒啦，賣兒換粗布，布破兒無家。”
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騎兵之路被堵死，朝鮮轉而謀求火器自強，火器國有化！
然而，火藥顆粒化、硝石提純等核心技術被大明嚴格封鎖。
于是，朝鮮發揮祖傳技藝——去大明偷！
朝鮮世宗曾派間諜潛入遼東火藥坊偷師，卻因大明將關鍵工序均交由盲人工匠操作而失敗。
火器之路不通，那就繼續搞騎兵。
但大明對朝鮮實施嚴厲的馬禁政策，禁止馬匹流入朝鮮。
于是朝鮮走私種馬，在濟州島秘密設立牧場。
正統七年，朝鮮有兩千匹一米三以上的戰馬。
但此事被大明駐朝太監尹鳳查獲。
官方理由女真人舉報朝鮮搶馬、偷養種馬。
尹鳳問罪于朝鮮國王。
朝鮮國王說女真人誣陷自己。
尹鳳又拿出逃亡大明的朝鮮養馬工人的供詞。
朝鮮國王說這些人是朝奸，證詞不可信。
尹鳳反問“那你的議政大臣（相當于宰相）黃喜勸你不要養馬，他也是朝奸呢？”
隨後，大明以朝鮮“朝貢不力”的理由，將朝鮮馬匹沒收。
而更奇的一點則是，尹鳳也是朝鮮人。
朝鮮國王問他“你在朝鮮國內吃拿卡要，殘害母國百姓，幫大明監視母國，你也是朝鮮人，你為什麼要當朝奸？”
尹鳳反問“你們送我去大明當太監的時候，把我當朝鮮人了嗎？”
經此一連串精準而殘酷的打擊，朝鮮終于認清現實，徹底臣服。
騎兵夢碎、火器夢碎，朝鮮對大明才真的開始“萬世不渝”。
打不過大明，自己也發展不起來，需要大明爸爸保護，不忠心耿耿還能怎麼辦？
朱棣現在只是派人來傳播漢文化，沒想動國王、兩班貴族。
但朝鮮要是稍微露出不情願的意思，朱棣會毫不猶豫的把《漢書》扔朝鮮國王臉上，然後派大軍來重設漢家四郡。
所以，面對大明派來的“教師團”，朝鮮兩班貴族和國王不僅不敢有絲毫怠慢，還嚴令屬下必須將這些教書先生當祖宗一般供奉起來。
畢竟“教師團”里年齡最小的都四十有五了，最大的都快七十歲了。
朝鮮生怕有人因年老體弱病死異鄉，給大明留下興師問罪的借口。
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