原傳教士麥克斯，現漢名劉興漢。
他身兼數職大漢後裔?漕幫少君?天地會東閣大爺?白蓮教榮譽香長?安拉宗教最好的朋友?天國未來的漢王?各宗教駐天國辦事處首席和尚劉道士。
通過一番對古籍“深度考證”、“潛心研究”、“大膽論證”後，他終于發現了一個古老的華夏國度——李伯國（第483章）。
李伯國，即如今的尼泊爾，亦是佛教創始人悉達多太子的誕生之地。
劉興漢擺出一系列“鐵證”，言之鑿鑿地宣稱“尼泊爾”實乃“李伯國”之音譯訛傳！
他進一步“考證”出李伯國乃周朝所封“原國”之後裔所建。
原國故地盛產李子，爵位為“伯”。
中原戰亂，原國覆滅，其公族後裔遠遷至喜馬拉雅南麓，為不忘根本，故立國號為“李伯國”。
奈何千年口音流轉，“李伯”漸漸被念歪成了“尼泊爾”。
道教對此沒有任何意見，《老子化胡經》都寫了，還在乎這點小場面？
何況劉興漢如今也算半個道門中人，他總不至于干出貶道崇佛之事。
他或許是想論證佛門乃是道門分支，現在是時候認祖歸宗了。
即便劉興漢不是這樣做，道門也可以幫他這樣做嘛。
隨他折騰去吧，搞砸了沒啥影響。
搞好了，道門樂得幫忙添磚加瓦，把這“學術成果”坐實。
佛教對此，更是舉雙手贊成。
原國那可是周武王親封的諸侯國，始封君是武王的十六弟姬原叔。
正宗王室苗裔！
而道門供奉的老子呢？
不過是周朝一管理藏書的小吏（守藏室史）。
現在，看著我的眼楮告訴我誰才是根正苗紅的華夏正統宗教？！
佛教對這位剛入門就立下“大功”的劉大和尚滿意至極。
甚至內部討論若此事在天下達成共識，務必給劉興漢塑個金身，供在廟里接受香火！
至于洪秀全的天國……那就更沒意見了。
洪天王自己搞的那套神神鬼鬼比劉興漢離譜多了，這才哪到哪？
何況劉興漢親口承認，他是受了洪天王啟示，才得以窺見這“歷史真相”。
劉興漢不僅將這套理論廣而告之，搶到天幕評論機會後，更是直接發布在評論區。
還“不經意”地提起“老子化胡為佛”的公案以及佛門曾被道門“打壓”的“歷史”。
各朝代的道門中，有人想坐實“老子化胡為佛”之說。
佛門中，也有人渴望將佛教認證為“中原本土宗教”以便傳播。
于是，雙方雖未協商，卻默契地同時發力，推動此說。
甚至有些激進派，竟慫恿自家君王“出兵！拿下尼泊爾，光復華夏故土！”
對此，脾氣好點的君王，可能會賜這激進派一匹馬、一把劍“去吧，愛卿。”
“你若能拿下，朕便將那地賜給你作封邑。”
而脾氣不好的君王，只有一個字“滾！”
勞師遠征，翻越世界屋脊，去佔一個鳥不拉屎的貧瘠小國？
晉惠帝都干不出這樣的事！
朕看起來像是腦子被門夾了嗎？
激進派自有理由“陛下！此乃‘假道伐虢’之計！”
“佔尼泊爾，便可扼後世所稱之身毒命門——開伯爾山口，繼而圖謀整個身毒！”
君王聞言，氣極反笑“通往開伯爾的路有千萬條，你偏讓朕走最難、最遠、最不劃算的那條？”
“滾！”
“再嗶嗶賴賴，朕砍了你！”
∼∼∼
在挨三十鞭子、吃一坨屎、交罰款中選一樣，你會怎麼選？
三者任選其一，並不抽象。
什麼都不選，奮起反抗雖然不在選項內，但回答這個，也不算抽象。
但先選挨鞭子，結果挨了十鞭子，嫌疼，又選擇吃一坨。
結果吃了一口就吐了，覺得太惡心，然後含淚交了罰款。
這種選擇，就非常抽象了。
而王莽正在前往的，就是這麼一個抽象的國度。
在通往身毒的古道上，王莽已計劃周詳。
一到身毒，便自稱“東來佛祖”！
劉興漢連“解題思路”都發在評論區了佛祖是（周朝原國後裔所建）李伯國的後人。
我王莽是正牌中原人士，還能看見天幕，這妥妥的神跡！
我不是東來佛祖，誰是？
王莽甚至給後面的“追兵”留了言，讓他們快馬加鞭給長安的皇帝劉欣送信速速蓋上幾百份空白族籍送來！
到了身毒，本佛祖便要施展“神跡”。
將身毒之人的姓名填上，他們便能看見天幕！
就這手段，還怕在身毒混不出名堂？
他甚至還覺得自己是在為大漢做貢獻“你們攆我去身毒，不也就是想通商或將來佔領嗎？”
“我提前在那邊發展一堆親漢派，對大漢也有好處啊！”
然而王莽並不知道，此時長安龍椅上坐著的早已不是劉欣了（第371章）。
劉欣已退位，將皇位讓給了劉秀的父親劉欽。
而劉欽只是個空頭天子，毫無實權。
國家大事皆由群臣商議決定，劉欽唯一的工作就是……努力“耕種”，爭取早點把未來的光武帝劉秀生下來。
對于王莽想在身毒搞“神跡”、吸納信徒的計劃，群臣並不反對。
當初能殺而不殺，一路把他往身毒攆，本就是拿他當探路的石子。
順帶，群臣也借此解決了哀牢國的問題。
哀牢國王子想跟著去身毒做中間商，賺大漢的差價？
準了！
後世建國前，雲南之地尚且難于上青天，何況現在？
你想賺差價，盡管賺。
你會小賺，但大漢，永遠不虧。
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