【湖南官村得了冠軍，反而跪在了祠堂。
因為按照官村的祖訓，烏龍船是不能拿冠軍的。
但是因為今年官村的隊員里有一位殘疾人，別人花一小時的訓練，他花三四個小時苦練。
大家看他這麼努力，便讓他坐上頭漿的位置。
為了讓他的努力能得到結果，這群零零後一直決定違背祖訓，奪下冠軍，只為讓這位殘疾龍舟隊員登上領獎台。
所以，領獎後必須去祠堂跪下，向祖先請罪。】
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評論區
【把把第一雖然強勁，萬年老二才是控分大佬。】
“烏龍船是什麼船？”
“烏雲，烏即是黑，是全身黑色的船。”
“為什麼只能輸不能贏啊？”
“後人都說了，祖訓！”
“我問的就是為什麼有這個祖訓？”
“我要知道，我不就告訴你了？”
“……”
大明，永樂年間。
湖廣布政使司，辰州府。
漫水村，盤瓠廟。
春游，不是現代學生才有的活動。
古代，春暖花開、秋高氣爽之時，有條件的學院，夫子都會帶著學童外出游覽風景。
明朝時，外出很嚴格，需要路引。
朝政清淨之時，需要有合理理由，才能提出申請。
朝政荒廢之時，可以沒有合理的理由，但一定得有錢，需要出錢上下打點。
但書院的先生，很明顯不在此列。
能在書院當先生的，大多都有個不大不小的功名在身。
天子門生，見官不拜。
很少有人卡他們的出行。
逼急了，咱們就爆了！
你敢欺負我，我就敢手舉大誥，進京告御狀。
政治就是這樣，只要你在體制內，你只管埋頭沖鋒就好，不僅系統會為你自動匹配隊友，還會有人主動想要加入隊伍。
所以，一般沒有什麼深仇大恨，官員們很少在出行這件小事上卡有功名的士子。
“夫子，官村可是向西六十里的哪個田姓村莊？”
“相傳某年龍舟賽，田村競渡時在龍潭庵遭遇狂風暴雨，船只沉沒，只有一人僥幸逃生，他回家安排好一切後，毅然跳入江中追隨同伴而去。”
“為了紀念逝者，田村人凡劃龍舟，著黑衣、持黑槳。”
年近古稀的周夫子，身形已如深秋的古柏，不復挺拔，微微佝僂著背脊。
身著一件漿洗得近乎褪色的青布直裰，寬袍大袖，用料顯然並非名貴，卻漿洗得異常干淨，連袖口的磨損處都縫補得整整齊齊，針腳細密。
雙眼被松弛的眼皮半掩著，瞳仁也因年歲而略顯渾濁，突然精光一閃而過，露出追憶的神色。
“南宋咸淳年間，田姓始祖延昌中進士，入仕浙江省余姚。”
“其孫三輔有五子，德明、德興、德璋、德瑛、德寅。”
“元末，田氏起兵反元，德明為麻陽主簿，德興為義兵萬戶，後又降了先帝。”
“夫子，那後來呢？應該封侯了吧？”學童追問道。
周夫子點了點頭，接著說道“便是從那時起，田氏定下規矩，只能輸，不能贏。”
“因為他們為官一方，參與龍舟比賽，誰敢贏他們？”
“索性就定下規矩，只能輸，圖個樂呵吉利。”
“哇，好官耶。”學童張大嘴巴感慨道。
洪武四年，朝廷有令，命田氏分家。
洪武二十一年，德明長子充軍遼東。
洪武二十八年，七月十三，丑時，德明死，臨死之前，仍然在喊冤。
德明一家冤嗎？
冤也不冤。
朝廷有錯嗎？
有也沒有。
想到過往種種，周夫子微不可察的苦笑一聲。
想教育育人的，成了義軍領袖。
想馬上封侯的，卻成了夫子。
當真是，世事難料。
北京。
錦衣衛。
“陛下口諭，斧鉞司校尉田清忠勇體國，田氏後人不忘祖訓，孝感動天，賜飛魚服。”
“臣……”
田清正要謝恩，第二個傳旨的太監又來了，“陛下口諭，允田清入遼東，收斂遺骨，護送返鄉。”
御路上。
“爹，爺爺這是干啥？想一出是一出？”朱瞻基不解的問道。
“慢慢想，為帝者，每個舉動都是有深意的。”
大胖自己也想不通，但總感覺朱棣肯定有什麼深意。
朱棣有沒有可能，朕其實沒有什麼深意？
大胖不可能，絕對不可能！世人皆以為您武功赫赫，殊不知您玩心眼才是一等一的高手。
……
大秦，咸陽。
“五月五，端陽日。”
五月，是毒月。
五日，是惡日。
《禮記》記載，周人在這一天要蓄蘭沐浴，用角黍祭祀祖先和神靈。
蓄蘭沐浴，即采摘蘭草，用蘭草煮水洗澡。
角黍，北方產黍，用黍米做粽，角狀，故稱“角黍”。
吳越之地，崇拜龍圖騰，故在五月五食粽、競渡。
零零種種，還有諸如夏至、數字崇拜等，構成了今日我們所過的端午節。
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而端午節還有一說，即紀念介子推、屈原。
但二人出生之時，該習俗早已流傳多年，屬于後人的牽強附會。
隨著時間推移，介子推去了寒食節。
寒食節，起源于上古，到了春秋時期，介子推死後，與其產生關聯。
後來，寒食節又和清明節產生關聯。
而端午節變成了一個紀念日。
各種說法不一，有屈原、伍子胥、曹娥、越王勾踐、陳臨、馬援、白潔夫人、劉景、捉鬼的鐘馗、《白蛇傳》中的白素貞。
還有紀念近代革命先驅秋瑾的說法。
不過，各種說法中，最為世人認可的便是紀念屈原說。
端午節，就成了屈原獨屬。
由此，近幾年連端午節的祝福語都要分地方。
假如你是三秦之地的人，那就不能說端午安康，要說端午快樂。
零零種種，你說他沒道理吧，他多少有一點。
你說他有道理吧，這屬于文字游戲。
不過，這些都影響不到始皇。
已知未來端陽日和屈原關聯。
問大秦應該怎麼做？
劉季答大秦紀念屈原，食粽、競渡。
“忒不要臉了些。”叔孫通吐槽道。
劉季難得有個正形，恭恭敬敬行禮，出聲反駁道“叔孫博士，此言差矣，屈子之死是我大秦的錯嗎？”
“明明是楚王的錯！”
“楚王但凡爭點氣，屈子會悲憤交加、投河而亡？”
“秦、楚皆為華夏，如今大秦一統天下，紀念屈子為後世留下《楚辭》傳唱千年，紀念屈子愛國、忠誠、寧死不屈的偉大精神，有何不可？”
“彩！”李斯拍案喝彩，力挺劉季。
仍然是前文說過的邏輯，李斯認為蕭何是法家的，劉季自然也是法家的。
至于他們到底信奉何種學說，並不重要，反正我認為他們是法家的就夠了。
叔孫通沒有反駁，拱拱手，算是認可的劉邦的說辭，坐下的時候，輕蔑的看了李斯一眼。
劉季，法家？
我看他這不要臉的模樣，倒像我儒家的。
屈原逼死了我，還要紀念我，你們還是人嗎？
劉季你是不是華夏的？同為華夏人，紀念先賢有問題嗎？看著我的眼楮，告訴我，你是不是華夏人！
屈原……
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