持事喇嘛次仁羅布安靜地站在一旁，目不轉楮地盯著韃傅恕大喇嘛。
只見韃傅恕大喇嘛神情莊重，小心翼翼地將手中那支燃燒著的香緩緩插入面前的香爐之中。
接著，他雙手合十，緊閉雙眼，口中念念有詞，開始誦讀起一段冗長而晦澀的經文。
待經文誦讀完之後，次仁羅布這才恭恭敬敬地上前一步，彎下腰去，壓低聲音向韃傅恕大喇嘛稟報說︰“尊敬的大喇嘛，來自高原的客人已經到了。請問您打算如何安排他們？”
韃傅恕大喇嘛微微睜開眼楮，目光平靜地看著次仁羅布，輕聲問道︰“這次一共來了多少人？”
次仁羅布趕忙回答道︰“回大喇嘛，此次前來的一共有八位客人。其中包括兩名持事喇嘛和六名隨從。”
這三岸之地，曾經是佛教的發源地之一，擁有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。
想當年，韃傅恕大喇嘛滿懷豪情壯志來到這片土地時，心中懷揣著一個偉大的夢想，在這里將佛法重新發揚光大。
然而，殘酷的現實卻給了韃傅恕大喇嘛沉重的一擊。
此地的佛法早已式微，走向沒落。
他在這里耗費了無數的光陰，但所取得的成果卻是寥寥無幾，這令他感到無比的失望與沮喪。
若不是後來天地間靈氣突然復甦，韃傅恕大喇嘛意外覺醒了自身潛藏已久的天賦，恐怕他也難以逃脫坐化的命運。
如今，他身邊的喇嘛數量稀少，但好在還有從高原調派過來的喇嘛作為補充力量。
听到次仁羅布的匯報後，韃傅恕大喇嘛不禁輕輕嘆了口氣，無奈地說道︰“唉，這次來的人數還是有些偏少啊……”
這話次仁羅布不知如何接茬，只能用恭敬的沉默來應對。
韃傅恕大喇嘛其實知道大雪山正在發威，能有人過來支援就不錯了，他也只是有感而發，就沒指望次仁羅布回應。
他接著說道︰“還是照老規矩辦吧，待我接見他們之後，你帶他們熟悉環境，早點開始弘揚我佛。”
韃傅恕大喇嘛在遙遠的三岸之地，袁小飛他們執行女神的任務，屬于私活，無法通過常規途徑展開行動。
對于那片陌生的三岸之地，袁小飛等人可謂是兩眼一抹抹黑，一無所知。
要想順利完成任務，絕非易事。
畢竟，他們總不能大搖大擺地邁著那六親不認的囂張步伐，徑直走到韃傅恕大喇嘛跟前，然後輕描淡寫地告訴他︰“嘿，女神請您吃盒飯啦！”
若真如此行事，那袁小飛他們絕對是二郎他哥。
三個臭皮匠，頂個諸葛亮。
這雪山上，不是有兩名喇嘛被凍死嗎！眾人突發奇想，何不冒充這兩個喇嘛，以此來接近韃傅恕大喇嘛呢？
待到時機成熟時，再伺機而動。
神通廣大的女神大戰過後，雖然神力所剩無幾，但只是做些協助工作還是沒問題的。
為了確保計劃能夠萬無一失， 先幫眾人覺醒了火天賦。
然後讓袁小飛自戳雙目，再將鬼母的眼球與袁小飛的雙目融合。
當袁小飛听說要自戳雙目的時候，心中是非常猶豫的。
然而，轉念一想，要獲得力量就必須付出代價。
想要不付出就獲得力量，天下哪有那麼好的事。
想來，女神還要利用自己為她做事，在這方面騙自己對 沒有任何好處。
想通這點之後，袁小飛才一咬牙，自戳雙目。
眼楮大家用的最多，但覺醒瞳系天賦的方式卻是最變態的。
先將正常的雙目弄瞎，是覺醒瞳系天賦才的先決條件；記住必須是有正常的雙眼，瞎子不行。
再立刻用準備好的眼球，來促進瞳系天賦覺醒。
這個時候用神級眼球，成功率是百分百。
而女神起到的作用，是把鬼母眼中的虛數空間保留了下來。
鬼母的雙目自帶一個虛數空間，當雙目鎖定目標之後，發動瞳術，就可以用空間之力將目標撕碎，或吸入虛數空間。
進入虛數空間中的目標，其空間和時間是凝固的，就像被封進琥珀的蟲子。
需要注意的一點是，這個廣闊的虛數空間雖然可以用來存儲物品，但是本體並不能自由出入這個虛數空間。
除非是活的不耐煩，想自我封印永遠放逐于虛數空間之中。
這可是一個神級術法，不過受制于袁小飛本人的瞳系天賦才只有初級，目前並不能發揮這個術法的神級能力。
隨後，女神又施展神奇的術法，將那兩名死去喇嘛的臉皮精準無誤地貼合在了羅祥和袁小飛的面龐之上。
經過這番精心偽裝，從外表看去，袁小飛和羅祥簡直與那兩名喇嘛毫無二致。
由于雪山鬧脾氣，此地只許進，不許出。
正因如此，高原的人們根本無從知曉雪山結界內部，究竟發生了怎樣的具體狀況。
這樣一來，袁小飛他們的行動計劃便多了一層保障，大大降低了被識破的風險。
不過，想要成功假扮成喇嘛，僅僅依靠外貌相似還是遠遠不夠的。
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對于佛法佛經等相關知識，袁小飛等人同樣需要有所了解才行。
好在雪山女神通曉佛法佛經。
為了幫助袁小飛他們迅速掌握這些必要的知識，女神果斷采用了一種獨特的精神傳輸方法，將大量的佛法經文強行灌輸進了他們的腦海之中。
為了更好的了解高原的風土人情，袁小飛他們還特意把強巴德勒也帶過來了。
經過長途跋涉，袁小飛等人終于成功穿越了皚皚白雪覆蓋的高山峻嶺，抵達了傳說中的三岸之地。
韃傅恕大喇嘛的居所在納陀倫寺。
這座寺廟依山而建，莊嚴古樸。
當袁小飛一行人踏入寺廟時，負責接待的持事喇嘛次仁羅布迎了上來。
經過一番交談和觀察，袁小飛驚訝地發現，這位持事喇嘛的實力竟然比羅祥還高出一籌。
這讓原本信心滿滿的他們心中不禁一緊。
然而，真正令袁小飛他們感到震撼的，還是在得到韃傅恕大喇嘛的接見之後。
那位大喇嘛端坐在古樸的殿堂中央，渾身散發著一種令人難以捉摸的氣息。
這種深厚猶如無底深淵的功力，袁小飛以前只在張天師身上曾有此感覺。
不僅如此，袁小飛憑借敏銳的感知能力察覺到，在後殿之中還有七八道同樣強大的氣息存在。
這些氣息絲毫不遜色于次仁羅布，顯然也是一等一的高手。
面對如此強敵環伺的局面，袁小飛他們深知此時貿然動手無異于以卵擊石。
于是，他們只好強壓下心頭的沖動，老老實實地听從安排先安頓下來，先熟悉環境，等待合適的時機再做打算。
幸運的是，事後回想起來，袁小飛他們都暗自慶幸當初沒有輕舉妄動。
因為據事後了解，韃傅恕大喇嘛麾下包括次仁羅布在內共有八位得力干將，號稱八大金剛。
這八個人皆是跟隨韃傅恕大喇嘛一起從高原而來、歷經風雨的忠實伙伴，一直擔任著大喇嘛的貼身護衛之職。
這女神的任務分明就是一個天坑！
然而值得慶幸的是，由于事先做好了充分且周全的準備工作，袁小飛在佛法方面的表現堪稱無懈可擊，絲毫沒有露出任何破綻或馬腳。
就這樣，數日之後，經過一番深入地觀察和了解，袁小飛一行人終于洞悉了韃傅恕大喇嘛所屬陣營所面臨的艱難處境。
原來，在這三岸之地之上，佔據主導地位、廣為流傳的宗教乃是門婆羅教。
而該教派對于佛法之中所倡導的“眾生平等”這一核心理念，抱持著極度敵視的態度。
想當年，韃傅恕大喇嘛之所以能夠成功進入並暫留于三岸之地，完全是憑借著以避難出逃作為托辭，方才獲得當地世俗政權的收留與接納。
只不過，那些門婆羅教的祭司們，顯然並不會輕易放過這些外來的喇嘛們，他們無時無刻不在想方設法地打壓、限制喇嘛群體的發展空間。
不僅如此，喇嘛們自身所采用的傳教模式也顯得頗為消極和被動。
通常情況下，他們僅僅會選擇中上人群，進行宣講傳播佛法教義的活動……
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