不要把電視劇電影帶入，那玩意兒摻水比較多，改了很多。原著指的是文字版本的。看原著作者並不討厭，想象空間大。
盜墓筆記作者看原著的時候，當時其實8本看完了，並沒有覺得他們有其他情況，後來也陸陸續續看了後面幾本，基本都是南派三叔寫一本，作者看一本。
作者那時候的筆記其實很厚，選取了其中幾個部分分享給寶寶們。
一直都覺得是冒險故事。
有人說無邪是木頭，張起靈是木頭，作者覺得自己也是個木頭。
作者沒看出來啊。
作者︰。。。。。。
但是作者翻到了曾經的看小說記的筆記，給大家分享一下。
當初作者的想法。
真的現在的作者感覺寫不出當時的心情。
當初作者對小哥的不報復是理解的，你知道嗎，跟現在的心情是不一樣的。
怎麼說呢，就是說，作者讀書時候的想法，和工作之後的想法是不一樣的。
現在的作者是邪劍仙。
給大家看看作者以前的想法，那時候不是毒婦。
張起靈小哥）不選擇報復，源于其角色內核中神性、人性與宿命觀的復雜交織。他的“不報復”並非軟弱或麻木，而是一種超越個體恩怨的終極清醒。
那時候沒有社會的毒打，很理解，現在，嗯，是毒婦。
仇恨的虛無性
漫長的生命讓張起靈目睹過無數背叛、殺戮與陰謀。對他而言，個人恩怨在百年尺度上不過須臾浪花——報復只會讓仇恨成為新的枷鎖。
正如他在《藏海花》中淡然回應仇家︰“你的恨，活不過我。”
現在作者只想有仇當場就報了。
作者當初的理解是張起靈深知，九門對他的利用、汪家的追殺，本質都是長生執念催生的惡果。
若執著于報復，反而會陷入與施害者同樣的邏輯︰“你凝視深淵時，深淵也在凝視你。”
那時候作者還挺有文化，現在都可以變異了，以前很文青，現在都給作者殺了。
張家使命的異化與重構
作為“張家族長”，他自幼被訓練成守護終極的工具。
但在與吳邪、胖子相遇後，其使命內涵悄然轉變︰從機械執行祖訓，到主動保護人性火種。
報復會模糊這一升華的使命，使其重淪為權力斗爭的傀儡。
張起靈的存在意義，逐漸錨定于鐵三角的羈絆與對眾生的庇護。
當吳邪在《重啟》中病危，他冒死取得雷城簧片；當胖子遇險，他願以血引開密洛陀。
這些選擇遠比對傷害過他的人復仇更能定義“張起靈是誰”。
當時真這麼想的，現在不是很理解當初的自己。
張起靈的能力與壽命近乎“半神”，但神性使他俯瞰人間苦難時，更傾向于消弭災禍而非制造新仇。如他在陰山古樓救下素不相識的盤馬老爹，即便對方曾試圖殺害吳邪。
南派三叔刻意淡化張起靈的情感外露，但細節暴露其深藏的痛楚︰雲頂天宮跪拜藏有母親亡魂的雪山，青銅門外對吳邪說“你是我與世界的聯系”。
這些瞬間證明他並非無恨，只是選擇將恨意淬煉成更堅韌的守護意志。
作者因為三叔的坑多，罵了很多次三叔不填坑。
只能試圖理解，所以那時候的作者還是文藝中二的很，覺得自己是讀書人，藝術家，看著以前的筆記就想笑。
說到張家。
張家人世代為長生秘密所困，陷入自相殘殺、血脈凋零的循環。
張起靈的“不報復”實質是對家族宿命的無聲反抗——拒絕讓仇恨繼續污染未來的可能性。
在雨村隱居時，張起靈種地、喂雞、修繕屋頂。
這種平淡日常恰是他對盜墓世界弱肉強食法則的終極否定︰不報復的盡頭，是親手建造一個無需報復的世界。
張起靈的形象原型取自瑞獸麒麟，其紋身遇熱顯現的特性，暗喻他只在危難時刻顯露鋒芒。正如麒麟不屑與螻蟻纏斗，他的“不報復”是對自身境界的宣示︰
當世人還在計較得失恩怨時，他已行至更高處。
那里沒有仇敵，只有需要守護的晨昏與炊煙。
這種超越性，讓張起靈成為《盜墓筆記》宇宙中最接近“佛性”的存在︰渡盡劫波仍持琉璃心，看破因果卻不墮虛無。他的存在本身，即是南派三叔對“寬恕”最恢弘的文學詮釋。
那個時候作者覺得南派三叔立意深遠，高人啊。
現在，只會對他說，不要瞎改編，給作者滾過去填坑。
張起靈小哥）被九門持續利用的根源並非單純源于他的“不報復”，而是多重因素共同作用的結果，涉及權力結構、利益博弈、人性弱點與張起靈自身的存在本質。
九門體系的剝削邏輯︰弱肉強食的生存法則
他們對長生資源的壟斷需求以及道德豁免的集體心理。
張起靈的“非人化”身份︰神性與人性的撕裂
他被異化的救世主符號。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
張起靈的能力放血驅蟲、破解機關）與使命守護終極）被九門刻意神化，成為危機時刻的“萬能解藥”。這種符號化剝離了他作為“人”的情感訴求，使得九門成員如陳文錦、霍仙姑）在利用他時毫無心理障礙。
他的失憶癥的制度性剝削他的知情權。
張起靈的周期性失憶導致其難以形成連貫的仇恨記憶。
九門利用這一弱點，在他每次“重啟”後重新編造合作關系如《藏海花》中張海客提及的多次誘導），形成結構性壓迫循環。
不報復的深層動因︰超越個人恩怨的救贖觀
對宿命本質的清醒認知
張起靈深知九門的利用只是千年長生困局的縮影——即便報復九門，仍會有其他勢力前赴後繼。他的“不報復”實為對系統性暴力的戰略性無視，集中精力破解終極秘密以終結輪回。
對吳邪一代的隱性保護
在鐵三角關系中，張起靈逐漸將吳邪視為“新九門”的希望。
他容忍老九門的剝削，部分是為換取吳邪的成長空間如《沙海》中默許吳邪利用張家古樓信息），這種隱忍實為代際責任的轉移策略。
權力結構的自我延續︰九門的代際畸形傳承，恐懼驅動的控制欲
老九門如吳三省、陳皮阿四）在探索終極過程中屢遭反噬，對張起靈既依賴又恐懼。
他們通過洗腦式敘事如“小哥是張家最後的守墓人”）將剝削正當化，確保後代延續這一模式。
老九門的信息壟斷與認知操控
九門高層刻意隱瞞張起靈的人性側面如與白瑪的母子羈絆），僅向年輕一代傳遞其“工具屬性”如黑瞎子對黎簇的培訓）。
這種信息截斷使得新一代如吳邪早期）無意識重復利用行為。
鐵三角對九門邏輯的顛覆
情感紐帶的破局力量
吳邪與胖子始終以平等視角對待張起靈，如雨村隱居時拒絕讓他獨自承擔危險。
這種關系消解了九門的工具化邏輯，證明唯有將張起靈還原為“人”，才能打破剝削鏈條。
吳邪的贖罪性反抗
《沙海》中吳邪的極端計劃，本質是以自我毀滅為代價摧毀九門與汪家的剝削體系。他意識到︰“要讓小哥自由，必須先焚毀所有困住他的牢籠——包括我們自己造的。”
麒麟怒與人間燈火
張起靈的“不報復”恰似麒麟踏火卻斂爪——他本可焚盡九門，卻選擇以傷痕為柴，照亮鐵三角的歸途。
這種超越復仇的生存姿態，最終通過吳邪一代的覺醒，將九門的腐朽權謀燒灼成灰。
當雨村的炊煙升起時，張起靈的不報復不再是剝削的借口，而成為新世界誕生的宣言︰真正的強大，從不需要以復仇證明。
那時候的作者很理想化，不知道寶寶們有沒有發現，很多文學創作，所有的人成神之前都是苦瓜，也不知道這個設定是怎麼來的。
當初就是這麼覺得，神性放在人身上是一種悲劇。
喜歡盜墓︰啞巴歷險記請大家收藏︰()盜墓︰啞巴歷險記書更新速度全網最快。