怎麼做到的？
奧丁不由詢問道，沒有錯，怎麼做到的？
他沒有去詢問，這怎麼可能？
就算再不敢相信，但發生在自己眼前的事情，那就已經證明了可行性。
他只是不理解怎麼做到的。
夏彌緩緩停下腳步，愣愣地看著眼前的一切，與坐在神馬上的奧丁露出同樣的表情，不理解。
這是怎麼做到的？
這根本就不科學啊，不對，這何止是不科學，這根本就不神學。
奧丁從一開始的震驚，到快速回過神分析此刻的一幕。
煉金領域，不是言靈，難道是權柄。
好像是，但那是什麼權柄？
他一臉疑惑地看著眼前發生的一切，看著那把平凡的木劍抵住自己致命的攻擊，看著昆古尼爾停留在空中無法前進。
昆古尼爾依舊在活動，只不過接近不了少年。
昆古尼爾只要投出就必會命中的神器在此刻卻永遠到不了目標的面前。
空間，可是怎麼可能？
就算是空間開闢也做不到這一點。
就算是煉金學，也該講道理。白夜並未回答面前兩人的疑問，他依舊平靜，黃金瞳中映照的雨水與雷霆。
他微微抬手，隨著木劍的移動只輕而易舉地一揮，仿佛就是將面前的雜草撥開一般，那致命的雷霆就被挪開了。
奧丁看著這一切，黃金瞳增大，瞳孔縮緊如針尖。
他看著少年的動作，看著少年的那雙純粹的黃金瞳，恍惚之間，奧丁看見了那道影子。
那是無法形容的一道身影，不可形容的傳說之物。
語言與文字在它面前是蒼白無力的，正如再如何復雜的文字，再如何美麗的語言，也無法形容它的萬分之一。
如果一定要形容，那便是通天連地，龐大到無可計數。
它的枝干比龍王的龍軀更加龐大，它的根扎入大地的深處，它的樹冠直通天際的遠方，那是真正神話中才該有的造物。
可它早該死去才對，正如北歐的神話當中，和尤克特拉希爾一般死去的那位。
為何？
奧丁迷茫的看著少年，可就在此刻突然他想到什麼？
堅定的說道︰“那不是它，奧丁肯定地說道，那絕對不是。”
白夜微微抬頭與那雙獨目對視，眼中波瀾未起。
仿佛面前人的話語與動作無法影響到此刻的少年分毫。
他如奧丁一般舉起手中的木劍，而這一次的目標是坐在馬背上的奧丁。
奧丁坐在馬背上，他沒有躲，因為這沒意義。
如同之前利用尼伯龍根的法則控制耶夢加德一樣，雖然那把木劍是如此的平凡無奇，但心中冒起的感覺就是告訴自己逃不掉，那是戰士多年的直覺。
在現在的少年面前，速度毫無意義，如同昆古尼爾投出必中一般，毫無意義。
在絕對的空間面前，就算能跑過時間的神速又能有什麼意義呢？
作為站在世間頂端的龍王，作為吞噬兄弟補全自己的龍王，奧丁是強大的。他也認為自己是強大的。
諾頓說他傲慢，他認可，他知道自己傲慢，但他有傲慢的資本。
他曾參與過兩次八王之亂，他是七王的兄長，是八王中最強大的戰士。
他曾親眼看到那位皇帝隕落。
他今年見證了王座的空穴，他曾親眼看著那位皇帝不甘地吼出詛咒。
同樣，他看過世間很多攻擊自己的七王、白王，甚至是那位皇帝的。
但比起這一劍，他們都差得太多。
曾經中國有位聖賢，這樣論述︰天下之劍共分三等。莊子論劍篇有雲︰
庶人之劍︰“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短後之衣， 目而語難。
相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。”
諸侯之劍︰“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為夾。
此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；
上法圓天，以順三光，下法方地，以順四時，中和民意，以安四鄉。
此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而听從君命者矣。”
天子之劍︰“天子之劍，以燕 石城為鋒，齊岱為鍔；
晉衛為脊，周宋為鐔，韓魏為夾；
包以四夷，裹以四時；
繞以渤海，帶以常山；
制以五行，論以刑德；
開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。
此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮雲，下絕地紀。
此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”
但不管是天子、諸侯、庶人這三等，在眼前這一劍下，都顯得如此可笑。
莊子論劍論的是天下人用之劍，而眼前，少年手中劍，是這片天地，空間是他揮出的劍。
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