在櫻花國，只要你肯大把花錢，效率絕對是世界一流的！
櫻花國是一個高度重視商業利益和效率的國家，在其社會價值體系中，經濟利益的驅動往往能夠促使各方迅速行動起來。
當有足夠的資金投入時，無論是企業還是個人都會調動所有資源，以最快的速度達成目標，這種現象在各個領域都有所體現。
在鯰魚神集團大把撒幣的情況下，各地爭先恐後地建起了鯰魚神的神社。
鯰魚神集團雄厚的資金實力就像一塊強大的磁石，吸引著各地政府的關注。
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對于地方而言，這是一個不可多得的發展機遇，能夠帶來經濟利益和就業機會，所以他們紛紛響應。
其中不少原來就是神社，因為經營不善，直接加個鯰魚神的位置也成了鯰魚神的神社。
這些原本經營不善的神社面臨著諸多困境，比如資金短缺、游客稀少等。
在傳統的經營模式下，它們難以維持生計。
而鯰魚神集團的出現，為它們提供了一種新的生存之道。
通過簡單地增加鯰魚神的供奉，這些神社便能夠獲得鯰魚神集團的撥款，從而改善自身的經濟狀況。
鯰魚神集團也不在乎，反正風雅雅她們財大氣粗，只要神社里面有供奉鯰魚神就撥款給錢！
鯰魚神集團這種慷慨的做法，一方面體現了其擴張影響力的決心，另一方面也反映出風雅雅在商業布局上的獨特考量。
對于鯰魚神集團來說，在櫻花國各地建立起鯰魚神的供奉體系是其戰略目標，而資金的投入在短期內雖然看似巨大，但從長遠來看，有助于提升集團的知名度和影響力，進而獲取更多的商業利益。
好吧，其實風雅雅她們是為了更方便洗錢而已！
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于是乎，不少缺錢的神社里面都多了鯰魚神的供奉，賺錢嘛，不寒磣！
在經濟利益的驅動下，這些神社不得不放棄了傳統的一些觀念和限制。
在櫻花國的神社文化中，雖然對神明的供奉有著一定的傳統和規範，但在現實的經濟壓力面前，為了生存和發展，它們不約而同的選擇了順應這種新的商業模式。
一時之間，供奉鯰魚神的神社一下子在櫻花國冒了出來，可以說是五花八門！
這種多樣性的出現是多種因素共同作用的結果。
不同地區的神社有著不同的歷史背景、建築風格和文化特色，再加上鯰魚神集團相對寬松的管理模式，使得鯰魚神的神社呈現出豐富多樣的形態。
因為風雅雅她們也對于巫女的知識都來自于游戲，因此並不懂什麼巫女有什麼要求。
所以她們招收巫女的標準就是，長得好看，氣質好，會唱歌，會跳舞，潔身自好。
至于女孩們懂不懂巫女的知識和規矩，這根本不重要。
風雅雅等人的這種招聘理念源于她們的商業視角。
在她們看來，鯰魚神神社的巫女更像是一種文化形象的代表，需要具備吸引游客和信眾的外在條件，而對于傳統巫女知識和規矩的要求則被放在了次要位置。
所以，供奉鯰魚神的神社因為沒有一個標準，五花八門都有，除了供奉鯰魚神以外，一切自由發揮！
這種自由發揮的狀態在一定程度上反映了現代社會商業與傳統文化的融合與踫撞。
在傳統的神社文化中，有著嚴格的規範和儀式，但鯰魚神神社在商業利益的驅動下，突破了這些限制，創造出一種新的文化現象。
還有不少鯰魚神的巫女直接把神社當成表演的舞台，而不少的地方政府則是把鯰魚神神社當成旅游景點來經營，不過，效果相當的不錯！
鯰魚神的巫女將神社作為表演舞台，這一行為改變了傳統巫女在神社中的角色定位。
她們通過唱歌、跳舞等表演形式，吸引了更多的游客和信眾。
而地方政府將鯰魚神神社作為旅游景點來經營，也是順應了現代社會旅游業發展的趨勢。
通過開發神社的旅游資源，地方政府不僅能夠增加財政收入，還能帶動周邊產業的發展，如餐飲、住宿等。
就連原來不太情願的神社，因為多了鯰魚神的供奉而增加了收入，所以也不再介意神社里多了一位神明。
對于這些神社來說，經濟利益的改善是最為直觀的變化。
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原本可能對鯰魚神的加入存在疑慮或者抵觸情緒，但在看到實際的收益後，它們也慢慢的接受了這種新的變化。
不過，風雅雅她們這種近似胡鬧的做法還是惹怒了那些傳統的巫女和陰陽師們。
風雅雅等人在鯰魚神神社相關事務上的處理方式，從櫻花國傳統的角度來看，確實顯得有些離經叛道。
她們對于巫女的招聘標準較為寬松，對神社的管理也缺乏傳統的規範，這一系列行為在那些遵循傳統的巫女和陰陽師眼中，是對他們長期秉持的信仰和職業操守的一種挑戰。
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那些傳統的巫女和陰陽師認為這些外行巫女影響了自己的形象，甚至玷污了這個職業。
在櫻花國悠久的宗教文化傳統中，巫女和陰陽師是備受尊敬的職業。
巫女們經過嚴格的訓練，精通各種祭祀儀式、禮儀規範以及與神靈溝通的方式。
陰陽師則掌握著神秘的陰陽術，負責驅邪、佔卜等重要事務。
他們視自己的職業為神聖的使命，而鯰魚神神社那些不遵循傳統的巫女，在他們看來，就像是一群不懂規矩的闖入者，破壞了整個行業的莊重性。
不過他們也不敢明目張膽的和地方政府作對，所以他們經過商量之後決定，顯示一下自己的本領，讓那些冒牌貨的巫女知道什麼才是真正的巫女和陰陽師！
在櫻花國的社會結構中，地方政府在地方事務中擁有較大的權力。
傳統的巫女和陰陽師雖然在宗教領域有著一定的影響力，但他們也明白不能輕易與地方政府產生正面沖突。
于是，他們選擇了一種較為溫和卻又能彰顯自身地位的方式。
他們想要通過展示自己的專業技能，來讓那些鯰魚神神社的巫女認識到自己的不足，同時也向大眾證明傳統巫女和陰陽師的不可替代性。
當然，事情也不能鬧太大，而且那些巫女和陰陽師也想知道，這個被供奉的鯰魚神到底有多大的本領，會不會真的庇護那些冒牌貨的巫女。
從他們的角度來看，鯰魚神雖然是一個新興的被供奉對象，但既然已經在眾多神社中擁有了一席之地，必然有其獨特之處。
他們既好奇鯰魚神的力量，又對那些不遵循傳統卻可能得到鯰魚神庇佑的巫女感到疑惑。
這其中涉及到櫻花國宗教信仰中的一個核心觀念，即神靈的力量是神秘而不可預測的，即使是經驗豐富的巫女和陰陽師也不敢輕易斷言。
因為，按照櫻花國的傳統，巫女則是負責祭祀、祈禱等宗教儀式，向神靈傳達人們的願望和祈求神靈的庇佑。
巫女在櫻花國的宗教體系中扮演著至關重要的角色。
她們的每一個動作、每一句話都有著嚴格的規定，這些規定都是經過數百年甚至上千年傳承下來的。
在祭祀儀式中，巫女的服飾、發型、手勢以及所使用的祭祀器具等都有特定的要求。
她們需要通過這些外在的形式，以及內心的虔誠，來與神靈建立聯系，將人們的祈願準確地傳達給神靈，並帶回神靈的旨意。
雖然都鯰魚神的這些巫女都是半吊子，但是誰也不能確定，她們是否真正成功和鯰魚神溝通，並且得到鯰魚神的祝福呢？
也許鯰魚神就是喜歡這個調調呢？
畢竟最早以前的神樂舞是什麼樣子，可是為了引誘某位好色的神出來，懂的都懂！
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盡管傳統的巫女和陰陽師對鯰魚神神社的巫女持有懷疑和不滿的態度，但他們也明白，神靈的喜好是難以捉摸的。
也許鯰魚神有著不同于傳統神靈的喜好，對于那些不那麼遵循傳統的巫女有著特殊的眷顧。
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