張楚嵐一方面想打斷石川堅和林檎對剛才觀看比試的劍道領悟，一方面想听嚴流島之戰的故事。
于是，他迫切表現出自己想要听嚴流島之戰的故事！
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而這也是櫻花國劍客們最津津樂道的事情。
于是，石川堅和林檎趁著妖刀蛭丸的凶靈正在恢復舭捰輓H蚋 懦 敖擦搜狹韉褐 降墓適攏 br />
現在流傳最多的這個版本的嚴流島之戰故事的就是︰
宮本武藏和佐佐木小次郎兩人約定午前八時在嚴流島上決斗。
在櫻花國的決斗文化傳統中，這種約定的決斗時間是非常嚴肅的，雙方都應該遵守。
這一約定體現了當時劍客之間的一種契約精神。
他們將決斗視為一種榮譽之戰，對于決斗的時間、地點等細節都會提前商定好，以確保決斗的公正性和嚴肅性。
出于對對手的尊重，佐佐木小次郎早早就來到了現場。
在劍道精神中，尊重對手是一個重要的方面。
佐佐木小次郎作為一名出色的劍客，他的早到不僅僅是對約定的遵守，更是他自身高尚品德和劍道精神的體現。
他站在嚴流島上，靜靜地等待著對手的到來，周圍的海風呼嘯，他的身姿挺拔而堅定，仿佛在向世人展示著他的武士風度。
而宮本武藏卻選擇了故意晚到現場。這一行為看似違背了基本的決斗禮儀。
但從另一個角度來看，卻蘊含著深刻的戰術考量。
然而，在當時的決斗文化背景下，這種故意遲到的行為是極具爭議性的。
表面上看好像雙方其實都公平地多等了一段時間，其實，宮本武藏他打了個心理戰術。
這種心理戰術的運用在戰斗中是一種獨特的策略。
心理因素對戰斗結果的影響是不可忽視的。
宮本武藏深知佐佐木小次郎的為人，他知道佐佐木小次郎作為當時最出色的劍客，出于劍道的精神和名流的風度，肯定會很早的在現場等著。
然後他刻意晚一些再去，讓佐佐木小次郎感覺被欺騙，打一個心理落差，從而佔據心理和體力上的主動權，可以看出宮本武藏的智慧。
當一個人長時間處于等待狀態，尤其是在充滿期待和緊張的決斗情境下，他的心理會逐漸產生疲憊和焦慮。
佐佐木小次郎在等待的過程中，原本平靜的心態會被打亂，他的體力也會因為長時間的等待而有所消耗，而宮本武藏的突然出現則會讓他的情緒產生劇烈的波動。
因為，規則規定，如果午前十點對手未到就作棄權論。
這一規則在當時的決斗體系中是明確的，它是為了確保決斗能夠在一個合理的時間範圍內進行，同時也是對雙方的一種約束。
宮本武藏九點半還未到，可以想象，這時的佐佐木小次郎等得既焦急，又有一種悵然若失的感覺，他以為又要不戰而勝了。
他的內心在期待與失落之間不斷徘徊，這種復雜的情緒進一步消耗著他的精力。
但九點四十分，宮本武藏突然出現了，並攜帶著特意制作了一把木刀。
宮本武藏的出現打破了佐佐木小次郎的心理預期。
而他攜帶的木劍也有著特殊之處，刀的長度是四尺二寸，比佐佐木小次郎的“備前長船長光”長了接近整整一尺。
武器的長度在決斗中是一個重要的因素，較長的武器在攻擊距離上具有一定的優勢。
此時的佐佐木小次郎自然已無鎮定的心態對敵了，扔出刀鞘便向宮本武藏砍去，想要馬上結束這場比試。
佐佐木小次郎的這一行為是他情緒失控的表現。
在正常情況下，他作為一名優秀的劍士，應該保持冷靜，運用自己精湛的劍術來應對敵人。
然而，長時間的等待、被欺騙的感覺以及宮本武藏突然出現帶來的沖擊，讓他失去了往日的冷靜。
宮本武藏對佐佐木小次郎說道︰
“你把刀鞘都扔掉了，還怎麼贏我？”
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宮本武藏的這句話看似是一種挑釁，但也包含著一定的戰術意圖。
他試圖進一步擾亂佐佐木小次郎的心智，讓他在憤怒和焦慮的情緒中越陷越深。
但佐佐木小次郎已無心听宮本武藏說教，仍然執意和宮本武藏比試。
佐佐木小次郎又焦慮又憤怒，他的情緒已經完全主導了他的行為。
在這種狀態下，他很難發揮出自己真正的劍術水平。
佐佐木小次郎沒有想到宮本武藏的木劍竟然要比他的“備前長船長光”長了接近整整一尺。
最後，輕敵的佐佐木小次郎連“燕返”都沒有使出來，就敗在了宮本宮本武藏的劍下。
“燕返”是佐佐木小次郎的絕招之一，在正常情況下，這一招或許能夠對宮本武藏造成很大的威脅。
然而宮本武藏根本就不敢讓佐佐木小次郎有使用“燕返”的機會！
宮本武藏之以心理戰術破掉了佐佐木小次郎止水境界，即所謂——兵者，詭道也。
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宮本武藏通過故意遲到、利用武器長度優勢以及言語挑釁等心理戰術，成功地打破了佐佐木小次郎內心的平靜，也就是所謂的止水境界。
這種止水境界，在劍道中象征著一種心如止水、不為外界干擾的心境，是劍道高手所追求的一種精神狀態。
一旦這種狀態被打破，劍士在戰斗中的發揮往往會大打折扣。
由嚴流島決戰比拼的其實並不僅僅是劍術，而是戰術，宮本武藏同時還是一個很好的軍事家，而小次郎僅僅只是一個劍術家。
從這個角度來看，宮本武藏在這場決斗中展現出了更為全面的戰斗素養。
作為軍事家，他考慮的不僅僅是劍招的對抗，還有戰斗前的布局、對對手心理的把握以及戰斗中的各種變數。
戰斗不僅僅是力量和技巧的比拼，更是智慧和策略的較量。
而佐佐木小次郎，雖然在劍術上有著極高的造詣，但他更多地專注于劍術本身，缺乏對戰斗全局的考量。
張楚嵐听了這個故事直搖頭，當場表示鄙夷，這也配叫劍道精神？
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在他看來，劍道精神應該是一種純粹的、光明正大的對決。
劍道是一種追求技藝和自我超越的道路，應該遵循公平、正直的原則。
他認為宮本武藏的這些手段，如故意遲到、擾亂對手心智等，違背了這種公平和正直的理念。
他想象中的劍道對決應該是雙方在對等的條件下，憑借純粹的劍術技巧和內心的堅韌來一決高下。
結果是陰謀詭計打敗了光明正大？
這一疑問凸顯了對于劍道精神以及戰斗勝利本質的爭議。
佐佐木小次郎的行為似乎更符合人們對高尚武士的期待，他早早到達決斗地點，遵循著武士的禮儀，並且專注于劍術的發揮。
然而，宮本武藏的勝利也不能被簡單地歸結為陰謀詭計。
決斗的歷史中，勝利往往屬于那些能夠靈活運用各種手段的人。
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