在納森島上，出現了兩位神秘而獨特的救人者，她們就是人造人18號和人造人21號。
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這兩位人造人美女在納森島的戰場上扮演著一種極為特殊的角色。
她們完全不顧及戰斗雙方所屬的陣營，只要有人拿出黃金或者其他價值不菲的好東西出來求救，她們就會迅速地展開救援行動。
人造人18號和人造人21號具備非凡的能力，她們能夠為人提供緊急治療和解毒。
在納森島這個充滿危險與變數的戰場上，各種傷害和毒素威脅著每一個參戰者的生命。
無論是被強大的異人能力所傷，還是中毒于隱藏在暗處的致命毒藥，只要拿出黃金或者寶貝求救，就會被她們發現，都能得到有效的救治。
而且，她們最後還會運用瞬移這一神奇的能力，把被救之人瞬間送到納森島集市的醫院。
這一過程迅速而高效，就像是一套精心編排的程序，有條不紊地進行著。
只不過，所有被她們救過的人都被沒收了武器，這是一個嚴格執行的規定。
同時，她們還會在這些人的身上都被打上大大的“out”字樣。
兩位人造人美女還鄭重其事地告訴這些被救者，他們已經在這個特殊的“游戲”里面被淘汰了，所以不能再參與戰斗了。
並且還會嚴肅地警告，如果違反規則，那就是在自尋死路。
這種規則的設定，仿佛是在納森島這個混亂的戰場上建立了一種新的秩序，一種由她們所掌控的秩序。
不知是何種神秘的力量在起作用，只要納森島上有人拿出黃金或者寶貝求救，這兩位人造人美女就會如同鬼魅一般瞬間出現在他們身邊。
整個救人的過程就像是一場精心排練過的表演，救人、治傷、解毒，然後在身上打上大大的“out”字樣一氣呵成，中間沒有絲毫的拖沓。
最後她們把人丟到集市的醫院，這一系列動作迅速而流暢，讓人驚嘆不已。
當然，有人敢違反她們的規定，那麼她們也會毫不猶豫的殺死違規的人。
而集市的醫院一下子變得極其忙碌，那個紅十字標志在一片慌亂中顯得特別顯眼。
集市管理者看到這突如其來的變化，不禁有點懵。
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原本相對平靜的醫院，突然涌入了大量受傷的人員，這讓醫院原本的秩序受到了極大的沖擊。
然而，兩個人造人美女卻告訴他，收到的黃金和寶貝里有他一份，只要他維護好秩序並且提供必要的食物和藥品就行，畢竟有錢大家賺嘛。
這種利益的誘惑對于集市管理者來說是有巨大吸引力的，同時這也是一種雙贏的局面。
而且，兩個人造人美女還補充道︰
“誰都不想死不是嗎？”
“我們救了人，還賺了錢，人家還要感激我們，這何樂不為呢？”
這一說法也非常合理，畢竟千古艱難唯一死嘛！
于是，納森島上出現了非常詭異的一幕。
剛才還在戰場上拼得你死我活、打生打死的對手，被救到納森島集市的醫院後，身上多了“out”字樣後，他們就像是突然之間放下了所有的仇恨和敵意，在一起談笑風生。
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這種場景讓人無法理解，畢竟在戰場上，雙方可能懷著對彼此的深深敵意，進行著生死搏斗。
然而，從另一個角度來看，這也不稀奇。
在戰場上各為其主，戰斗更多的是基于各自陣營的利益和命令。
而當戰斗結束後，大家脫離了那種緊張的戰斗狀態，人性中的友好和包容的一面就可能會顯現出來。
畢竟大家都是人，在經歷了生死考驗之後，互相之間產生一種惺惺相惜的感覺也是可以理解的。
這一幕就像是在納森島這個殘酷的戰場上突然綻放出的一朵奇異之花，給整個充滿血腥與殺戮的戰場帶來了一絲別樣的氣息。
對于貝希摩斯組織來說，他們踏上納森島的目的明確而堅定，那就是要達成自己的特定目標。
在這個充滿危險和不確定性的島嶼上，只要最終能夠達到目的就好。
畢竟，每一次的行動都是一次巨大的資源投入，無論是人力、物力還是財力方面。
而能夠減少人員的傷亡絕對是一件無比美妙的事情。
人員傷亡對于貝希摩斯組織來說，不僅僅意味著力量的削弱，還涉及到組織內部的士氣、社會輿論以及一系列復雜的後續問題。
從士氣方面來講，大量的人員傷亡可能會使組織內部成員產生恐懼和不安，這對于後續執行其他任務是極為不利的。
從社會輿論的角度看，過高的傷亡數字可能會引發外界對貝希摩斯組織能力和策略的質疑，甚至可能導致公眾對其信任度的下降。
只要這兩個人造人美女不阻礙貝希摩斯組織的行動，讓她們賺些錢又有什麼關系呢？
在貝希摩斯組織的利益考量中，這只是一種微小的代價換取更大利益的權衡。
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在復雜的異人世界局勢里，各種勢力相互交織、互相制衡。
對于不影響自身核心利益的事情，選擇一種相對包容的態度，是一種更為明智的策略。
這兩個人造人美女的行為雖然有些奇特，但只要沒有觸及到貝希摩斯組織的底線，貝希摩斯組織就沒有必要去干涉，畢竟好處大于壞處嘛！
再說了，這也從側面說明，對方是可以拿金錢拉攏的嘛！
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這一點在貝希摩斯的組織思維中是非常重要的。
在異人世界的權力博弈和利益爭奪中，能夠找到可以用金錢拉攏的勢力或者個體，就意味著增加了一種可操控的力量。
這就好比在一場復雜的棋局中，多了一枚可以受自己控制的棋子。
這種思維是基于貝希摩斯組織長期以來在異人間的政治、經濟和軍事運營經驗所形成的。
這也更讓貝希摩斯組織認定，這兩個人造人美女一定是櫻花國的人。
櫻花國在異人世界的文化形象和行事風格在一定程度上與這兩個人造人美女的表現有所契合。
櫻花國在歷史發展過程中，一直有著獨特的文化內涵和社會價值觀。
他們的文化中有一種既注重實際利益又注重表面形象的復雜特性。
做夢把自己當成世界的救世主，好處要拿的，又要假裝成做好事不留名。
這是貝希摩斯組織對這兩個人造人美女的一種主觀評判。
從貝希摩斯組織的角度來看，這兩個人造人美女的行為舉止像是櫻花國人的做派。
她們在納森島上的行為表現出一種矛盾的心態，一方面積極地參與救助傷員獲取利益，另一方面又表現出一種貌似高尚無私的姿態。
這在貝希摩斯組織看來，非常符合他們對櫻花國文化中某些虛偽特性的認知。
不過，她們說著櫻花國的語言，一副櫻花國的做派，生怕別人認不出你們兩個是櫻花國的人造人啊！
這種表現更加深了貝希摩斯組織對她們身份的認定。
她們的櫻花國語言的獨特發音和語法結構，以及櫻花國人在社交、禮儀等方面獨特的行為模式。
都使得這兩個人造人美女的身份在貝希摩斯組織眼中幾乎是確鑿無疑的了。
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