隨著診所名氣越來越大，來找劉蓮看病的人也越來越多。連一些絕癥病人都慕名而來。劉蓮總是對這些病人進行安慰，有些病人在心理上接受與癌癥共存後，身體情況極大好轉。
女醫生並不理解中醫治療癌癥的原理，于是問︰“為什麼你只是和病人說說話，癌癥病人的癥狀就會有所好轉？”
劉蓮答︰“首先你應當知道，天下並沒有治不好的疾病，只有治不好的人。修行的人達到一定的境界就可以克服一切疾病。其次癌癥主要是自源性疾病，只有少數人得癌是因為外因，是否得癌癥以及癌癥的發展和轉歸主要取決于病人自己。所以為了調動病人的求生意志，讓病人接受事實，並安住當下就很重要。癌癥病人常常會痛不欲生，睡眠不好，讓病人身心雙重痛苦，所以很多癌癥病人是自己選擇了死亡。我教會了病人在精神上隔離這些痛苦，這樣病人能夠正常的吃飯睡覺，提高自身的免疫力，和癌癥共存就成為了可能。”
“可是癌細胞會奪取病人的養料，並且到處擴散，導致病人很多髒器損壞。難道不需要控制一下嗎？”女醫生問。
“事實上，哪怕是癌癥晚期的病人，他的免疫系統也比癌癥要強大很多倍，關鍵是讓自身免疫系統工作起來，限制癌細胞分裂擴散。這比任何藥物效果都要好。所以絕癥患者要相信自己的免疫系統，就能自救。”劉蓮等一下又補充道︰“有的病人確實身體非常虛弱了，免疫系統也無法限制癌細胞了。這時候我們就應當和癌細胞進行對話，絕癥的本源也是一群邪靈，而且比較自私，所以跟它的對話只有從它的利益角度對話。就是說病人快被弄死了，你自己也會陪葬，不如共存。大家都放過對方，給對方一條生路。這就是我勸說病人和癌癥共存的原因，不要想著必須把癌細胞殺絕，那時候癌細胞拼死抵抗也會導致身體一起滅亡。”
“有沒有驅散邪靈的辦法，徹底將絕癥病人治好。”女醫生問。
“當然有，只要病人的心靈境界層次提高到邪靈無法企及的高度，就可以徹底驅散邪靈，絕癥不藥而愈。這也是修行的意義。”劉蓮答。
“邪靈是怎麼產生的？”女醫生問。
“有的是從人不好的念頭轉化而來，有的是來自于被殺死的動物的怨念。道家講的心魔，不好的情緒往往能滋養出邪靈。而佛教則強調殺生取樂導致多病多災禍。這些說法都是正確的。”
“需要怎麼修煉，才能夠驅散邪靈，治愈病痛。”女醫生問。
劉蓮說︰“方法可以參見佛道兩家修行，但是真正修煉是沒有具體形式和方法的。一個人往往會在各種各樣的外因條件下提高自己的心性，在逆境中煉心，在無為中提高，這是最佳狀態。有為的方法，最終都是一種執著。道法自然，無為而治。絕癥患者本身身體疼痛，吃飯不香，睡覺不眠，身體免疫力下降。因此想得到康復，首先的就是放下身體的疼痛，好好吃飯，好好睡覺。疼痛只是一種感覺，大腦可以選擇性接受或者不接受，如果大腦拒絕接受疼痛的感覺，則疼痛就放下了。大腦是一個服務系統，我們人的意識大約只擁有5的管理權，對大腦的控制達到10就可以選擇接受疼痛或者不接受。增加對大腦的掌控的修煉叫凝神專注。有人用催眠術來治療病人，也是用的這個方法。”
“是不是修行界高人，可以直接用內功給病人治病，驅除病邪或者把病灶隔離？”女醫生問。
“是可以做到，但是不會這樣大面積去做，人得病都有因果，不顧因果，濫用神通，可能會助紂為虐。憐憫之情也不應當成為執著心，這需要智慧相配合，才稱得上是慈悲心。”劉蓮答。
“凝神專注就可以增加對大腦的掌控度嗎？具體應當怎樣做呢？”女醫生問。
“這個方法就多了，靜心是為凝神做準備，專注是為內觀做準備。現代人愛做體檢，身體有了點問題，都要借助儀器檢查。身體好不好？自己完全不知道，還要听醫生的。修行的人通過靜心凝神，專注內觀就能了解自己的身體情況，也可以用這種方法感受別人的身體狀況，檢測效果好于醫院的各種儀器。可以給別人檢查的這種神通叫做神識。可以用來調理身體的能量叫氣機。氣機是有靈識的能量團，能幫助神識做事。沒有凝練出神識人就無法控制氣機。人至少有一個氣機，叫做元氣，元氣的升降浮沉，代表了陰陽之道。元氣散了，人就會死。修行人身上不止一個氣機。兩掌、腳底、全身上下多個部位都能產生氣機。”劉蓮答。
“有沒有方法能夠快速凝練神識？”女醫生問。
“古代有一個人學射箭，他將一根針放在遠處，然後盯著針眼看，直到這個針眼變大了，如磨盤大小，他的箭術也就練成了。這雖然是一個故事，卻道破天機，就是凝練神識的方法，高度專注，置心一處。在練習時要避免執著和思慮的干擾。可以听自己的呼吸，專注于感受就可以達到靜心凝神的目的。但這些方法都只是訓練，並非修行，不修心是無法提高心性的，當然也很難開悟。所以不能取代日常修行修心這個過程。哪怕是日行一善這樣的修行，如能堅持十年，也能達到專注凝神訓練的人難以企及的高度。所以佛祖當年不太講具體煉功方法，所傳的經書都是講修行之理的。專注凝神訓練也是有為之法，只是一種手段，不是目的，修行人想凝練神識，用什麼方法都行，比如念佛號、念經、念咒、听音樂、意守丹田、觀想、禪定、煉氣功。這里不存在不二法門的問題。”
劉蓮將修行的道理都講明了，女醫生的悟性非常好，一下子就明白了。
“我明白了，很多人將練功與修行混淆，這兩者其實是有區別。能從實質上改變一個人的是修行，練功只能練出一些特殊能力。修行改變的是人心，當一個人心靈圓滿的時候，他的修行就圓滿了。”
劉蓮怕她走極端又說︰“不過對于中醫來講凝練神識是非常重要的，要想成為一個好中醫，沒有神識這些探查手段，你就沒有辦法給病人進行確切的診療。有些病人是因為自身問題造成的疾病，醫生根本無法治療，只能靠他自己。例如罪大惡極之人，如果不能夠改過，必然是要下地獄的，這種人如果得了絕癥，醫生又能做什麼呢？幫他治療就是干壞事。”
“醫生對待患者不應當一視同仁嗎？不論好壞人都應給予治療吧？”女醫生問。
“對于看不到因果的人，這樣做並沒有什麼錯。能看到因果的修行人，這樣做就大錯特錯。修行人給病人治病，治到什麼程度都要根據因果，不能隨便治的。當然，用常規治療手段，比如針灸、艾灸、常規藥物這些方式治療沒有什麼關系。”
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