“劉蓮，你知道為什麼這些人會看不慣你嗎？”道士發問。
“當然是因為他們迷信嘛，他們已經成了信仰的奴隸。思想被禁錮在狹隘的認知里，因為擔心脫離神佛的保護，所以不敢跳出去。”劉蓮答。
“說的不錯，這就是作繭自縛。成為了信仰的奴隸，可稱之為信奴。”道士總結道。
隨著劉蓮舌戰群奴，周圍的人越來越多，看熱鬧人覺得好玩。有人拿出相機準備拍照留念。信奴們以拍照不敬為由，上前制止拍照。
“為什麼你們說拍照是不敬？拿煙燻就是尊敬呢？”劉蓮不怕事大，提出要命問題。
“自古以來，敬神就是燒香磕頭，這不是拿煙燻，是燒香。”信奴們非常惱火，搶著回答。
“你們這個點一把香，那個點一把香。大殿里外煙霧繚繞，不是煙燻是什麼？”劉蓮開始進攻。
信奴們經過一番思考，又準備挑起戰爭︰“你年紀小，什麼都不懂，燒香是供養。我們要供養神佛，不然他就不能停留世間，幫我們完成心願。”
“你這麼說我就明白了，原來神佛幫助人們也要收取好處的。這和當官的受賄有區別嗎？”劉蓮繼續進攻。
“話不能亂講，亂講話會遭報應的。”又有一大堆好心人勸和。
“我提出我的觀點就是亂說話嗎？懷疑一件事情不正確，不能提出異議嗎？況且你們用人的思想，想象神佛的需要，甚至認為神佛會因為一點小的事情就會懲罰人類，這不是在貶低神佛嗎？”劉蓮很久沒和別人辯論過了，因為她總也說不過道士。這一次終于找到機會了，把道士教她的展現出來。
劉蓮的思路清晰，徹底驚呆了眾人。畢竟看上去最多不過十歲的小女孩，能說出這些大道理，肯定不是一般人。眾人陷入了沉默。還有一個因素是大多數人認為劉蓮是一個小女孩，跟一個女孩講道理不是多此一舉，斤斤計較嗎！女孩跟你說什麼，你應該說“是的，好的”就行了。
信奴們很快轉移了矛盾，原因是幾位香客帶來了一個鹵好的豬頭和水果作為祭品，欲放在斗姆元君的香案上。這導致眾多信奴的不滿，認為把豬頭作為祭品是大不敬。
在道教中，斗姆元君被視為紫光夫人的化身，而紫光夫人是在龍漢年間化生九子的神仙，其中一子就是駐守西北方的豬。因此，斗姆元君的形象中可能會出現豬的元素，以表示她與豬的聯系。比如她坐的車子就是由豬來拉。此外，豬在道教中象征著純潔和自然，因此，斗姆元君騎豬也是純潔和自然的象征。）
幾位香客也是堅持己見，他們認為，給神仙供養什麼都是可以的，水果、豬頭，還是香火，神仙是來者不拒。
信奴們則認為豬是斗姆元君的眷屬，殺之作祭品，明顯是侮辱神明。
兩伙人的矛盾愈演愈烈，從罵戰逐漸變成了推搡。有人甚至舉起了拳頭，眼看新年祈福的祭祀就要被破壞。劉蓮決定跳出來罵醒這兩伙人。
“你們這些無知的人為什麼要堅持自以為是信念？”劉蓮大聲急呼︰“難道要因為一個豬頭而引發血案嗎？”
“那你認為用豬頭作為祭品，是對是錯？”有人不嫌事大，把矛盾拋給劉蓮。
“沒有對錯。”劉蓮並不上當。
“為什麼？”人們不解。
“雖然你們拜的是一個神像，但是你們對神的認知卻產生了兩個神明。一個神明可以接受豬頭作為祭品，另一個神明不能接受豬頭作為祭品。這兩個神明都是你們想象出來的，所以沒有對錯之分。”劉蓮說。
“胡說什麼？怎麼說是我們想象出的神明。她是真實存在的神祗。”有人反駁道。
“你並沒有見過神，你對神的認知都是前人告訴你的。如果讓100個人描述神的世界和神的特點，你就會得到100種結果。這足以說明神都是基于人的想象而存在的。”劉蓮總結道。
“人體如此奧妙，世界如此美麗，難道沒有一個造物主嗎？這個造物主就是神。這並不是基于人的想象，而是客觀存在。”有人說。
“不錯，我也認為造物主是真實存在的。造物主應該就是我們中國人所說的道，中國人說三尺頭上有神明，其實這個神明也應該就是道，人和道本來就是密不可分的，人類的共同價值觀形成了道德這種法則，從而對人起作用。
然而神大多是基于人類形象的幻想創造出來的，也有可能是外星人來地球讓人類產生的精神崇拜，或是對自然、物品的盲目崇拜。”劉蓮想了一下回答。
“那造人的女媧是道，還是神？”有人問。
“無所謂啦，所有生命體都是道的外顯。也許女媧只是外星人，是來地球上的研究生命進化的科技人員。她將很多物種進行了改良，于是創造出了現在的人類。即使她創造了人類，現在也沒有多少人類祭拜女媧呀。主要是傳說中女媧補天後耗盡精力死了，所以拜她沒有好處。不論神話傳說的真假，人類還是有點唯利是圖呀。”劉蓮調侃道。
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“小姑娘，你可不要亂講話呀，你知道嗎？信則靈，不信則不靈！我家孩子去年生病，就是在斗姆元君像前拜了拜，後來就好了。神明尊貴可不是我等凡人可以隨意胡說的。”一個好心的中年大叔提醒道。
然而，這話卻引起了道士的關注︰“李大叔，你的孩子並不是我去看好的嘛，明明給他用了針灸和艾灸，你怎麼說是拜神拜好的？”道士不滿的插話，引起了眾人的注意，這時候眾人才發現，原來大師就在邊上。為什麼大家一開始都忽略了呢？
“大師，對不起，我說錯話。我孩子病是您看好的，但我也去拜了神，雙管齊下，不算完全胡說。”大叔解釋道。
“信則靈，不信則不靈。這句話有一定的道理。說明人的信心對事物的發展有很大的影響。正信可以導致好的結果。信心喪失，做事就半途而廢了嘛。但是後來這句話也被很多邪教拿去用來騙人，有的邪教騙子自稱能給人治病。但需要別人捐獻家產，如果沒治好就說對方信心不夠，還需要多捐些，以此為借口去斂財。所以現在說信則靈，不信則不靈這句話的往往是騙子。”道士總結道。
“原來如此，我覺得這句話可以改成︰正信則靈，迷信不靈。正信是正確的信仰、正當的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容必須具備三個主要的條件︰永久性、普遍性、必然性。換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。凡是對于一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。”劉蓮補充說。
“你舉個具體的例子，說說什麼是正信，什麼是迷信。”有人問。
“善有善報，惡有惡報，這就是正信。好人不長命，禍害活千年，這就是迷信。”劉蓮答。
“說得好！”眾人接受了這個觀點。于是不再糾結什麼祭品，繼續參與到新年祈福活動中。
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