和尚帶著哪佳重新回到他們種地之處，只見農田已經收割過了，只留下一片空蕩蕩的土地。新的一季即將到來，一切都要重新開始。和尚卻並不著急，他微笑著看著哪佳，輕聲問道︰“這次覆滅邪教的經歷，你可有什麼收獲？”
哪佳微微垂首，思考片刻後答道︰“我明白了，當我們將生死置之度外時，智慧便會開啟。而責任心越大，我們就能越容易獲得內在的指引。”
和尚點點頭，表示認同。他接著說道︰“是啊，跟隨智慧的指引，順應形勢，才能將各種不利局面轉化為有利條件。但同時，我們也要保持謹慎小心。正邪之間的斗爭，不僅僅是力量的較量，更是心靈上的斗爭。雖然邪不勝正，但那些有勇無謀、魯莽行事的人往往會在半路上倒下。”
哪佳若有所思地听著，他知道這場戰斗遠未結束。雖然邪教已被消滅，但還有許多問題需要解決。他決心繼續努力，不斷提升自己的能力和智慧，以應對未來可能出現的挑戰。
哪佳接著說道︰“是的，我還了解到邪教的教義主要就是將宇宙無形無相的法則和造物主進行人格化，然後編造出各種神話故事，以此來欺騙那些愚昧無知的老百姓們，從而實現他們自己自私自利的目的。不僅如此，他們還用世界末日和地獄的恐怖來恐嚇教民，如果有人敢脫離邪教組織，就會受到嚴厲的懲罰；而只有堅定地信仰他們的宗教，才能夠獲得所謂的神明的喜愛與庇佑。這樣的教義實在是太可怕了！如果神明的愛竟然如此狹隘，那還不如說神明更喜歡懲罰人類呢！”
和尚听後點了點頭，表示贊同︰“看來你這次確實學到了不少東西，並且有了深刻的領悟啊。能從這些事情中悟出正念正行，這本身也是一種很好的修行方式。我們不能只看一個人說了些什麼，更要觀察他的行為舉止。如果一個人行善積德，自然會有好的回報；反之，如果一個人作惡多端，那麼必然會遭受惡報。”
哪佳一臉嚴肅地說道︰“我曾經跟隨著多木克一段時間，發現他這個人特別擅長蠱惑人心。只要有人有欲望和需求，他就會告訴他們，只要信奉邪神就能實現願望。那些邪教徒大多都是為了自己的私欲而修煉，比如追求長生不老、擁有神通變化的能力以及能夠隨心所欲地行事。”
和尚點了點頭，表示認同，並補充道︰“邪教之所以能迅速擴張，主要是通過利益誘惑來吸引信徒。同時，他們還會利用人們內心深處的恐懼，讓他們感到無法逃脫。此外，他們還會用教義引導信徒犯罪，迫使他們走上一條不歸路。”
和尚嘆了口氣，緩緩說道︰“如今的邪教組織，往往是由教主為了斂財或者實現某種政治目的而成立。他們常常通過各種手段吸引大量人群，然後利用人們的從眾心理，對他們進行長時間的洗腦，逐漸改變他們的價值觀和道德觀念。這些人一旦被邪教控制，就很難再回頭。只有到了最後階段，邪教才會暴露出他們真正的可怕政治目的或者邪惡意圖。這時，很多人已經無法自拔，成為了邪教的犧牲品。”
哪佳听後點點頭，表示贊同︰“過去的教訓讓我明白，真正的修行並不應該有任何追求。我們要遵循的行為準則，不是為了自己的利益最大化，而是要堅持自己內心認為正確的事情。這樣做不僅能讓我們心安理得，還能滿足我們心中的正義感，並願意為此付出一生的努力去堅守。修行其實就是不斷修正自己的言行舉止和思維方式，讓它們與心中的道義相契合，這才是真正意義上的修行。”
和尚微笑著說道︰“看來你真的領悟了不少，現在我就詳細地講一下正行的意義吧。天道有 的運行規律和法則，而人類也有其自身的行為準則。作為個體，我們不能以犧牲群體的利益來滿足自己的私欲。正行意味著要去做那些對眾生有益的事情，讓眾生能夠繁榮昌盛，並維護好人類的生存環境。這便是正行的意義所在。”
哪佳若有所思地點點頭，然後說︰“原來如此，那麼我們在這里種地的真正目的就是為了給人們提供足夠的糧食，防止他們因為饑餓而走上邪路。難怪災年會出現許多盜賊，就是因為缺少糧食導致的。”
和尚贊賞地看著哪佳，夸獎道︰“不錯啊，你的智慧已經非常通透了。一個人的修行是否正確，關鍵不在于他說了些什麼，而是要看他實際做了些什麼。”
哪佳問道︰“我听說和尚經常出去化緣，這到底是善還是惡呢？”
和尚回答道︰“如果和尚只是向施主討要一些別人不吃的剩菜剩飯，那麼這種行為自然沒有什麼問題。但若是和尚嫌棄別人給的東西不好，想要一些更好的食物或者錢財，那就是錯誤的，因為這樣會損害眾生的利益。而且和尚也不應不勞而獲，應該靠自己的努力來獲取食物和生活所需。”
哪佳又說︰“可是現在有很多和尚都要求別人提供供養啊！他們甚至說，布施得越多，得到的福報就越大。”
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和尚解釋道︰“那些宗教的管理人員為了發展宗教而聚斂錢財，雖然表面上看起來這樣做可以讓宗教發展得更快，但實際上卻導致宗教逐漸走向末法時代。佛陀早已預見，未來宗教將無法引導人們保持正念和正行，而邪魔則會假扮成和尚進入寺廟。這些人只為了追求錢財而互相爭斗，出盡洋相，簡直不堪入目。”
哪佳問道︰“那正教應該如何發展才合適呢？”
和尚回答道︰“只要傳播教義即可，引導人們實現靈性的覺醒，從而達到內心不再迷惑，明白事理。不要去追求任何外在的形式，放下所有宗教利益。不講求宗教禮儀，只注重正行，減少對玄幻神通等執著相的講述。”
哪佳感慨地說道︰“如此說來，佛教信眾也需要不斷提升自己的水平啊！否則很容易被那些別有用心之人所利用。”
和尚點頭表示贊同，語氣沉穩地說︰“確實如此，對于信仰而言，迷信等同于不信。正信、正念和正行三者緊密相連，不可分割。那些口頭上聲稱信奉神佛，但實際上卻作惡多端的人，無疑就是邪教徒。”
哪佳听了這話，心中一亮，仿佛一道靈光閃過。不禁感嘆道︰“原來如此，看來無論是哪個宗教的信徒，都有可能成為邪教徒啊！這關鍵在于他們對法的理解以及自身的修行狀態是否正確。”
和尚微微一笑，繼續解釋道︰“正是因為人們對宗教的理解存在偏差，才導致一些人走上邪路。有些人將宗教視為一種工具，用來滿足自己的私欲；還有些人則把宗教當作逃避現實的借口，不願面對生活中的困難與挑戰。這些行為都是對宗教教義的歪曲和誤解，而真正的宗教應該引導人們走向正道，追求內心的平靜和解脫。……”
哪佳听得入迷，他意識到宗教不僅僅是一種信仰，更是一種心靈的寄托和指引。在這個紛繁復雜的世界里，人們需要找到屬于自己的信仰，以應對生活中的種種困境。然而，選擇正確的信仰並不是一件容易的事情，要放下執念私欲，清淨無染，認清自己，明心見性，覺悟智慧，證得大自在。只有這樣，才能避免陷入迷信或邪教的陷阱，真正領悟到宗教的真諦。
未完待續……
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