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第809章 巫玉

類別︰都市言情 作者︰一行白鷺飛上天 本章︰第809章 巫玉

    李維聲音都有點顫抖了。

    “你這不會是一千萬人民幣吧?”

    方茹等女能听懂中文,她們目瞪口呆。

    一千萬在這個國家不是特別絕大的數目,但人家的單位是人民幣,換成他們國家的貨幣,那可就是二三十億了呀!

    她們一輩子都沒見過那麼多錢。

    不敢想象,才三百萬入手的杯子,轉眼間就變成了二三十億。

    搶銀行也不敢這樣搶吧?

    不能怪她們大驚小怪,沒見過世面。

    沈世杰呵呵一笑︰“至少。”

    這些人根本不知道犀角杯在中國的含金量有多高。

    其實,如果只是普通的犀角杯,也不值那麼多。一百幾十萬的犀角杯不在少數,千萬級別的屬于精品,頂尖的甚至好幾千萬。

    只能說,這些人還是沒見過好東西。

    楚哥入手的這件犀角杯,就屬于精品,應該是明代的物件。其杯口敞闊,形如橢圓之月,器身暗紅如古銅,色澤與質地交織出渾樸大氣之美。

    犀角杯之所以值錢,一方面是本身的材質稀有,另一方面是藝術成分高,最後則是存世量少。

    在國內,清明時期的犀角杯不足萬件。

    有人可能會說,不足萬件,那是不是還有幾千件?也不少了呀!

    然而,在巨大的市場面前,萬件真的太少、太少了。

    還有人可能不解,明清兩代東南亞藩屬國進貢犀角持續了五百年,民間貿易更是絡繹不絕,為何如今存世量不足萬件?

    原因也讓人惋惜,甚至痛惜。

    上世紀那段特殊的歷史,無數承載著匠人心血的老犀角杯遭遇滅頂之災。國營文物店的庫房里,成箱的犀角雕被拉往藥材廠,在粉碎機里化作一捧藥粉。

    當時的人們認為,這些不能果腹的"封建糟粕"遠不如入藥實在。

    根據一些老專家回憶,僅京城一地,便有上千件宮廷犀角器被毀,其中不乏明宣德、清乾隆御制的稀世珍寶。

    其實,盡管銷毀了很多,但民間還是存在一定數量。比如上世紀90年代初的時候,一件十幾厘米高的明清犀角杯,價值才一萬元出頭。

    真正讓犀角杯身價暴漲的時候,是從1994年開始,國內全面禁止犀角貿易。

    禁令如同導火索,現代犀角不讓買賣了,這瞬間引爆了幸存老犀角杯的價值。

    李維倒吸涼氣。

    “好家伙!楚哥又賺大發了。看來,以後看到這種杯子,不能放過了。”李維忍不住說道。

    楚健笑道︰“價格不貴的話,是不要放過。但價格太高,就不要賭,容易傾家蕩產。犀角杯的坑也很多,水很深。”

    沈世杰附和︰“是呀!你把握不住的,假貨泛濫,人家用非洲犀角騙你還好,就怕賣給你樹脂做的,你分得清嗎?”

    亞洲犀與非洲犀存在本質差異︰前者獨角的長度不超過30厘米,質地溫潤如和田玉。後者雙角最長可達90厘米,質地脆硬如琉璃。

    還有用牛角冒充的,真品縱切面可見細如發絲的"竹絲紋",橫斷面有針尖狀的"魚子紋"。若紋路粗大如雞皮疙瘩,必是牛角仿品。

    犀角經數百年氧化會呈現琥珀色包漿,但依然保留角質特有的溫潤感。

    樹脂仿品則顯得生硬呆板,牛角制品往往帶有骨制品特有的干澀。用強光手電照射杯壁,真犀角會顯現獨特的蜂窩狀結構,仿品的透光要麼渾濁不清,要麼呈現機械加工的規則紋路。

    得!听楚健和沈世杰這麼說,李維打消了沖動的念頭。

    他一遍遍在心底警告自己,不熟悉的領域不要隨便踫,不能隨便踫,不能隨便踫。

    楚健往邊上撇了一眼,跟方茹說道︰“那塊玉不錯,你可以去談談。”

    方茹還沒反應過來。

    沈世杰提醒︰“快去,楚哥給機會你賺錢。”

    話音一落,方茹才回過神來,連忙去購買那塊玉。其他三名女孩子則是羨慕,預感到方茹要掙一筆大錢,或許比她們這次的陪伴費還要高。

    方茹到那攤子前,拿去一塊玉,朝楚健問︰“是這塊嗎?”

    見楚健點頭,她才發揮自己女性砍價的優勢,跟攤主討價還價,多少有點折磨攤主。最後,攤主受不了,以三萬緬幣賣掉。

    也就是一百多元人民幣而已。

    就這,方茹還有點不太甘心。

    “知足吧!這塊玉可不便宜。”沈世杰跟她說。

    李維皺眉︰“這玉質發干、發白,不值錢的呀!”

    他自己就是玩翡翠的,什麼玉好,他能看出來。他雖然對其他玉不是太了解,但感覺只要是玉,價值標準應該都是大同小異的。

    經驗告訴他,這塊玉不怎麼值錢。

    就算拋開玉質不談,這塊玉的雕工也很粗糙,不行呀!

    講真,要不是楚哥看上,這塊玉在路邊看到,他也不會彎腰去撿。

    楚健輕笑道︰“你要知道這塊玉的年代,就不會這麼說了。”

    一件玉器,玉質和雕工當然重要,但其本身承載的文化也非常重要。

    沈世杰拿過那塊玉,它雕琢得確實很粗糙,勉強能看出是一匹馬,扁平狀,有點像是玉符、玉佩之流。

    此外,還能看到玉的表面刻著看不懂的文字,他想了想,問楚健︰“楚哥,這是甲骨文嗎?不會是商周時期的吧?”

    楚健搖頭︰“比商周時期更久遠一點,或許是部落時期的物件,應該是巫文。”

    在中國西南地區,巫文化的源遠流長,甲骨文中已有巫字,說明在殷商以前就已出現了。

    上古時期,“巫師”是一項神聖的職業,他們從事祈禱、卜筮、星佔,並兼用藥物為人求福、卻災、治病的人。

    簡而言之,巫是人類社會專事巫術,以祈禱、降神、感應等神秘行為為人驅災、求吉、治病、表達心願,並且為自己謀求生存的人。

    再說白點,巫是上古時期的文化人,或者說是吃鬼神飯的文化人。

    古玩行的人都知道,古代文化人的物件都是挺有價值的,有收藏意義,不便宜。

    沈世杰心一動,跟方茹說道︰“我給你三萬人民幣,轉給我怎麼樣?”

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