公元前673年五月，鄭厲公和虢公帶領鄭國和虢國聯軍攻破王城雒邑，先後誅殺了王子頹， 國，邊伯，祝詭，詹父，子禽，石速，最終平息了王子頹之亂，參與叛亂之人悉數盡誅。
鄭厲公和虢公擁立周惠王復位，隨後周惠王回到宮中繼位，夸獎了鄭厲公和虢公，再無下文。
于是鄭厲公找到虢公，兩人一使眼色，湊到一起商議，咱們兩個擁護周天子復位，東征西討，立下汗馬功勞，這周天子也不言語，就這麼不吭不聲算了？
于是二人一合計，他不是不吭聲嗎？好咱們給他來個下馬威，于是鄭厲公和虢公第二日派兵來到皇宮西闕，居然在這里大擺宴宴，並且邀請周天子前來參加。
這簡直驚掉眾人下巴，一個臣子到周天子的家里舉辦宴會，反而邀請周天子參加，這就是喧賓奪主，故意做給周惠王。
周惠王無奈之下，只得前來參加西闕宮宴，虢公告訴周惠王，這次平定子頹等人叛亂，鄭國和虢國軍隊士卒功不可沒。
您褒獎不褒獎我和鄭侯沒啥關系，但是您總得對鄭國和虢公將士褒獎一番，所以鄭侯特設此宴，請周天子講幾句褒獎軍士的話，然後我們好帶著他們回家去。
周惠王一听就明白了，這是要討賞啊！他的意思是，如果今天我不褒獎他們，這鄭國和虢國進隊就住在王城不走了。
這幫孫子滿口仁義道德，其實沒有一個好東西，哎，算了，也怨我，畢竟人家為了自己出工出力，獎勵也是應該的。
于是周天子親自駕臨西闕，來到宴席之上，周惠王先是表示感謝諸位卿士，忠君報國，為了平息叛亂，竭盡全力，予以嘉獎。
特別是鄭侯和虢公，居功至偉，周天子特賞賜鄭侯，虎牢關以東所有土地，作為鄭侯食邑，將酒泉陝西東部一部分）賞賜給虢公，以表其功績，周王室的土地再次縮減，勢力進一步被壓縮，鄭國迎來短暫中興。
宴席之上，鄭厲公得意忘形，舉止言談甚是狂妄，趁著酒意鄭厲公提出。
“啟稟陛下！微臣小國君主，從未曾听過國之雅樂，所以微臣請陛下施恩，讓樂師演奏雅樂《雲門大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大嗞》、《大武》。
周天子一听臉色一變，眉頭緊鎖心說鄭厲公，你這有點過了，寡人也賞賜你了，你得寸進尺，竟然讓寡人給你演奏六樂。
要知道在當時登基森嚴的社會制度下，周禮有明文規定，周天子的雅頌六樂不是隨隨便便演奏的，雅樂是在祭祀太廟時候才能用。
而頌樂是祭祀山川鬼神神靈才能用的，合稱雅頌六樂。
名為“六舞”或“六代之樂”。
其中有︰《雲門大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大嗞》、《大武》六部樂曲，這都是上古三皇五帝時期祭祀山川大河，四方神靈時候才能演奏的雅頌六樂。
根據《周禮•春官•大司樂》的說法，《雲門》為黃帝時的樂舞，用以祭祀天神。
《大章》為堯時所創，用以祭祀地神後土，《大韶》為舜帝時的樂舞，用以祭祀四望，即四方神靈或是指春秋四級神靈，也有認為是指名山大川或日月星辰。
而《大夏》相傳為夏禹時的樂舞，用以祭祀泰山封禪，以及會稽山封禪所用。
《大嗞》為商湯時期的樂舞，用以祭祀周的始祖母姜�，最後一曲《大武》是表現周武王伐紂的樂舞，用以祭祀周的祖先。
這就是周代雅樂的“六舞” 同時六樂又分為兩大類，即“文舞”和“武舞”。
以《雲門》、《大章》、《大韶》、《大夏》四曲屬于文舞，舞時左手執龠，右手秉翟。
而《大嗞》、《大武》屬武舞，舞者手里拿著干戚神斧，又叫“刑天舞干戚”。
周惠王原本不想答應鄭厲公，演奏六樂，但是現在看到滿城都是鄭國和虢公軍隊，心說算了，趕緊讓他們吃喝盡興，趕緊滾蛋吧！
于是周惠王忍著怒氣，調集了宮廷樂師，開始演奏六樂，太宰召公廖想出來阻止，被周惠王使眼色示意，召公廖只好坐下。
于是西闕盛宴開始演奏雅頌六樂，等到演奏到西周的樂曲《大武》時候，鄭厲公已經喝醉了，只見他晃晃悠悠起來。
鄭厲公一把奪過旁邊侍衛的斧鉞，然後隨著舞曲《大武》，竟然跳起刑天舞干戚的舞蹈。
太宰召公廖氣得一拍案子，被旁邊人看住，看向周天子，周天子面色陰沉，一言不發。
因為《大武》當中的刑天舞干戚，可不是誰都能舞的，相傳盤古開天後，手中神斧化作干戚神斧，上帝東皇太一將他傳到伏羲氏手中，隨後傳給少典手中。
少典二子，老大炎帝帶著干戚神斧離家出走，建立炎帝部落，最後炎黃聯盟打敗蚩尤，黃帝趕走炎帝，獨霸天下。
炎帝臨走把代表著炎帝部落的權利象征干戚神斧賜予當時的手下刑天。
最後刑天與帝爭神，搶奪干戚神斧的祭祀權，黃帝和刑天爆發激烈沖突，刑天被處死，刑天生前祭祀時候拿著干戚神斧跳的舞蹈，就是“刑天舞干戚”，是代表祭祀權。
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從這之後，刑天舞干戚和干戚神斧只有帝王才能使用，到了大禹稱王後，將干戚神斧這一神器，伴隨九州歲貢融到九鼎的豫州鼎之中，也就是最大的那個王鼎。
並且大禹規定，今後刑天舞干戚只能天下的王者，祭祀大戰勝利才能舞此舞。
周王朝建立以後，只有周武滅商紂王之後，祭祀太廟時候才親自舞了一回“刑天舞干戚”，隨後周王朝多少周天子，不管多大功績，無人敢舞此舞。
今天鄭厲公突然出來舞刑天舞干戚，這是赤裸裸的僭越，鄭厲公把春秋禮崩樂壞表現的淋灕盡致。
這一大膽的騷操作直接給虢公都看傻了，心說姬突，你他媽的瘋了吧！
老子可不陪你玩了，你這是找死啊！這刑天舞干戚是你一個諸侯能舞的嗎？簡直不知天高地厚。
虢公直接起身道“陛下！微臣不勝酒力，告辭，我們虢軍路途遙遠，先走一步”。
底下人一看，紛紛離席，表示對鄭厲公的抗議，周惠王也一臉怒氣，拂袖而去。
鄭厲公一看玩大了，趕緊裝著不省人事，企圖找個台階下，這時候太宰召公廖過來道。
鄭侯，嘿嘿嘿……喝高興了，也跳高興了，告辭……一路走好！保重身體啊！哈哈哈……。
鄭厲公听得出了一身冷汗，就听召公廖邊走邊說。
天子雅頌六樂，乃是周天子祭祀祖宗宗廟，名山大川，天地四方神靈的六樂。
他姬突算個什麼玩意兒？竟然還僭越跳“刑天舞干戚”，難道說他功勞自比祖宗周武王 ，還是他有資格和天地四方鬼神爭奪祭嗎？。
難道他不知道無君無父，不知禮法，狂妄至極就不怕遭到報應，得罪神靈是會折壽的。
常言說的好，人狂自有天收。
鄭厲公當即就是一哆嗦，酒醒大半，立即帶人上車回新鄭，鄭厲公不知道是被嚇得，還是酒後著涼，走到半路上就一病不起 ，滿嘴胡話。
當鄭厲公的軍隊剛剛過來虎牢關，鄭厲公就一命嗚呼，于是紛紛傳聞，鄭厲公在西闕宴會上的僭越行為，得罪了鬼神，所以被折了陽壽，一命嗚呼。
于是乎，這件事越傳越邪乎，都說鄭厲公不守規矩，僭越周禮雅頌，被鬼神索命而亡，嚇得以後再也沒人敢僭越听六樂了。
從鄭厲公之後，不管是春秋五霸，還是後來的強秦，一直到東周滅亡，再也沒有人敢在雒邑听著六樂舞干戚。
鄭厲公去世後，太子公子 繼位，史稱“鄭文公”。
歡迎閱讀下一章，陳宣公弒子。
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