出離2011.11.6）
這幾個月，走過了不少地方。
每到一處，采訪我的媒體通常會有這麼一問︰你的音樂理想是什麼？
而當答案是“我從來沒有理想”時，我迎接那些錯愕的眼神。
年輕的時候，擁有一些世俗的念想比如聲名遠播？）、一些物質上的期待比如大房子好車子？）、一些精神上的憧憬比如尋得佳偶？）、一些相對崇高的目標比如造福子孫？！），似乎的確能讓一些人更有動力的過活每一天。
但如果，歲月在你臉上已然留下不少年輪——你坐船的動機仍然只是到達一座島，別人把島上的一切美妙和寶藏說給你听就可以讓你劃船劃的更帶勁兒——那我能對你說些什麼呢？
平日里花費極多的時間在音樂上，無論是作詞，作曲，制作，還是今年開始的演出，為此我已經感到體力不支特別是最近一個月）。但仍然樂此不疲，並且不斷研究著提升體能的方法。
但這絕對不代表我有什麼理想。那真是一種侮辱。
你一定試過非常入戲的觀看一部電影吧？是了，電影非常精彩，你感受主角的悲喜，在影院里為它落淚或鼓掌——甚至為它憋住尿。
但一旦事情嚴重到你覺得快要尿出來了，你還是可以毫無負擔的起身奔向廁所。
只因你知道，戲畢竟是戲。戲的發展和結局，畢竟和自己無關。你很清楚，你是你，戲是戲。
你享受它，但你的心能夠隨時出離。
我一直不斷提醒自己，將這種出離的能力運用在生活里一切通常被認為“重要”的事情。
——很認真很投入。但心隨時能夠出離。
因著深知一切都在究竟上無意義。
一只螢火蟲最大的悲哀是，自以為能照亮全世界。
我們周遭有多少這樣的螢火蟲？
然而你我，縱然經過了世俗意義上的“努力”、成為了人們眼中的“人才”、大幅度提高了自身的光亮度——就可以因為自己是霓虹燈就沾沾自喜並開始張羅起理想了？
拜托，太陽會笑的。
最後。也許你一直懷揣理想，那也不是什麼了不得的壞事，沒什麼了不得的，只管去實現好了。只不過你應知道，坐船的意義就僅僅是坐船，如果坐船是為了到達目的地，那所有人最終的目的地都是死亡——你看，非要樹立目標，那面對著這個終極目標，是不是比沒有目標更絕望得多？
保持出離心。
2011.11.06北京
分別心2011.11.14）
才從武夷山回來，上午偶得半日閑，我在微博寫了一段話︰
和我相處的最大好處是，永遠不必擔心我騙你。我保不齊也會說出客套話廢話人生嘛），但基本不會說出謊話。
如果我厭惡你，就絕對偽裝不出哪怕一秒的和善眼神，我保證能讓你清晰的感受到我的厭惡；如果我愛你，就絕對會把全部心事都讓你了然——對愛的人，從不進行耐心和智力上的較量。
我坐了一分鐘，大約看了四百條評論。博客和微博這些玩意的確算是好東西。歷史上沒有過任何一個時代的寫作者，可以在這麼短的時間內看到讀者對于自己文字的反饋和感想。
那麼我就對這些反饋和感想，再做一些反饋和感想吧。
有朋友說︰像你這樣，總歸是吃虧的。
試問，虧和贏是如何計量的呢？
這恐怕牽涉到我們對生活的意義如何解釋。
在我看來，生活的意義逃不開樂趣兩個字。即便是悲觀主義到了最徹底的地步的佛教，在究竟上依然向往離苦得樂，證悟成佛只不過樂的境界不同罷了）。反正，總沒有人認為辛辛苦苦來到此世的意義僅僅是吃苦受難吧？
既然一切以快樂為導向姑且先這麼說），那麼怎樣能“讓自己快樂而又不危害到他人”，再高端一點兒就是“讓自己快樂的同時給別人帶來快樂”，就怎樣做好了。
所以，像我微博所說的耿直、真實的做人，當然不是唯一的快樂之道。比如，你很虛偽圓滑，但這樣做能獲得安全感和快樂——並且你還特別不嫌累，自己都陶醉在自己的戲里了，那你不妨繼續虛偽圓滑，只要不做太奸邪的事，誰能評判此是錯、彼是對呢？
至于贏和虧，似乎也只能以是否快樂來評判。
比如，圓滑看起來可以贏得更多的利益，但別忘了做到圓滑也是要虧損極大心力的。我認識一個大一的小同學，案頭盡是些厚黑學、職場秘笈、御人術，搞不清的還以為是高官的書桌，但小伙子才十八九歲就已經在學生會的人事斗爭里滾打的不亦樂乎了。听到他惡狠狠的說︰早晚有天我要把xx整下去，我的心里不禁發毛。是的，將來是個當官的料，吃不了虧——你所指的世間利益層面的虧。但找個教育學家來看，一定語重心長說他虧大了，虧掉了青春和快樂——可是，專家又怎麼知道他在名利的追逐中不快樂？如果爭強好勝是他的天性，圓滑是他今生的宿命，難道你我就因為自己很真實、很耿直，就站到至高點上去指責他嗎？
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如果你的真實和虛偽不來，總是讓你覺得憋屈，生活中處處踫壁，不公平，不快樂，那你還真沒資格指責他。因為你沒他快樂。而且一旦讓你也擁有虛偽的天分，保不齊你會干出什麼壞事兒。
如果你的真實讓你心清目明，自得其樂，那你也不會再有心思去指責別人。
往遠點說。人們的分別心一直都是這麼重。“這是好的”、“那是壞的”，卻不知自己最看不慣的可能是別人最欣賞的，自己最欣賞的可能是別人最不屑的。
設想一些終極的狀態︰
我們不曾擁有听力。沒有耳朵。你還能跟人爭辯宋祖英和杰克遜誰更好听嗎？
我們沒有視力，因為沒有眼楮。你還能跟人爭辯章子怡和赫本誰更風華絕代嗎？
都不會有這些爭了。
我們身上各種各樣的感覺器官給我們提供素材提供各種假相）。讓我們產生分別心，陷入無明，產生一套套“美”的標準，一套套道德系統，並且深深地自以為是。
打個比方，看到這里，你喜歡我這篇文章，或許只因我的語言正合你意，給你提供了一些論據，再次印證了你本來就有或朦朦朧朧有的觀點；你不喜歡我的這篇文章，只因為它不符合你幾十年來的生活中形成的審美或是價值觀，只因我們之間有不同的生活和精神閱歷。這種喜歡或是不喜歡之間，又產生了分別心。
甚至，我的那條微博內容本身，也在講我對人的“厭惡”和“愛”，兩種截然不同的態度。很大的分別心。
可見，填平贏和虧、美和丑、對和錯這些源自自我的偏見，是多麼難的一件事情。
2011.11.14
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