西游︰修仙從逃出破廟開始

第160章 神明、凡人、虛神

類別︰玄幻魔法 作者︰鐵錘釘當 本章︰第160章 神明、凡人、虛神

    金蟬子奉師命,開始按自己的方式度化世人,傳播釋教。

    他一改師父的行事風格。

    並不急于向世俗宣講高深的理論,而是深入千家萬戶,田間地頭,走進他們的生活,跟他們交朋友,打成一片。

    幫他們解決生活、生產中遇到的實際問題。

    大到呼風喚雨,驅邪捉鬼,超度亡靈;小到給人們治病療傷,甚至將識藥診脈的醫術傾囊相授,培養了不少大夫。

    金蟬子所做的這些與世人的實際生活難題息息相關。

    這些小術神通充分向世俗展示了皈依釋門後的得到利益。

    到底有沒有來世,暫且不論,至少皈依後,擁有神通不是假的。

    神通解決了許多凡人許多無能為力的實際困難也是真的。

    鮮活的例子比空洞的理論更能讓人信服。

    切實的幫助比漂亮的演講更容易讓人接受。

    親眼見證了釋門威力,每個利者不但自己皈依。

    還成了義務宣傳員,不遺余力的向其他人宣揚所聞所見,告訴別人皈依的各種好處。

    事實證明,口口相傳是最好的傳播方式。

    良好的口碑是釋門最好的廣告。

    釋門很快收獲了一大批忠實信徒。

    隨著信徒大量增多。

    其中涌現出許多頗有慧根,佛緣深厚的佼佼者。

    他們對于大道的領悟明顯高于其他人,已經窺見了大道的一個或幾個方面,悟道的他們成為釋門的中堅力量。

    如果將釋門比做一棵樹。

    優秀者便是樹干,樹根。

    這棵樹從最初細小的幼苗,已經長成了參天大樹。

    大大小小,或粗或細的枝干便是那些修行有成的信徒。

    茂密的葉片當然是遍布鄉村、城市、不同國度普通信眾。

    經過堅持不懈,持之以恆的努力。

    釋教在許多國家扎根發芽,開花結果。

    由于采用了越來越靈活的傳播方式,釋教的理論已經從最開始的深奧難懂,變得通俗易懂,容易讓人們理解接受。

    釋門弟子在這些國度中的地位極高。

    上至皇帝,下到平民。

    都是虔誠的釋教信徒,他們將釋教奉為國教,把佛陀和他的一眾徒弟奉為偶像神明,每天誦經禮贊,上香叩拜。

    念誦佛陀的名字,就會得到佛陀的賜福,消災免難。

    即使今世不能飛升見佛,因為佛在心頭,虔誠稱頌,累積的功德足以讓他們下一輩子投個好胎,免墮惡道,甚至有飛升天界,在西方蓮花池出生的機會。

    另一方面,因為虔誠信眾時刻不停的稱頌禮贊。

    佛陀和一眾弟子得到了大量純淨的信仰之力。

    信仰之力轉化為取之不盡的修行資源。

    一向不願意追求神通的佛陀,其修為迅猛增長。

    釋門發展到一定程度,從一個名不見經傳的小門派,無處不在。

    釋門的組織架構越發完善。

    佛陀已不是剛剛悟道時的佛陀了。

    他的修行、見識、對天道的領悟更為深入。

    原來佛眼看向虛無之地,只能看清極小的一塊區域,絕大多數地區模模糊糊,好像隔著一層厚厚的霧氣。

    境界增長後,他的目光再投向虛無之地。

    佛陀驚訝地發現,虛無之地並不虛無。

    那里是一個隨心所欲,變化多端的世界。

    它會隨著觀察者的心念的變化,隨時變化形態。

    觀察者心情舒暢,那個世界比天界還要祥和寧靜。

    觀察者憂心郁悶,那個世界就會狂風暴雨,大雪飄飛,一片肅殺的凜冬景象。

    更令佛陀驚異的是,他在那里發現了人。

    虛空之地竟然有人!

    佛陀經過長時間觀察,終于發現了那些人跟世人的不同。

    虛空人的身體純淨如水,雖然有與世人高度類似的身體結構,但他們的靈魂之強韌,比佛陀這種等級的神明還要高出無數倍。

    他們互相交流的語言、文字跟世間也非常相似。

    但是這些語言和文字呈現出了強大的力量。

    光是文字的力量幾乎讓那些人有了言出法隨的能力。

    虛空世界的社會機構等與世間差不多,卻是比世間高級無數倍的存在

    這就是當初那個聲音口中的虛神嗎?

    怪不得那人問他,為什麼穹宇中所有生靈,如果想要進一步演化發展,其終極形式必然是人類的模樣。

    因為虛神就是這樣子的。

    人類這個短命種,竟然和虛神一樣。

    佛陀沿著這個思路深入想下去。

    腦袋中靈光一閃,一下子抓住了關鍵所在︰

    人族才是虛神的寵兒。

    或者再大膽猜測,人族的存在與虛神的命運緊密相連。

    人族可以短命,可以被放在殘酷的環境中,卻絕不能滅絕。

    佛陀的思路再向前一步,將神明、人類、虛神三者結合起來分析,

    得出的結論不由讓他出了一身冷汗︰

    表面看,神明比人高級,實際並非如此。

    神明是人族信仰中誕生出來的,為了回報人類的信仰,神明擔負著護佑人類的責任。

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    反過來,人類之所以產生信仰,是因為對惡劣環境的不適,對于穹宇中一些現象的不解和恐懼。

    他們害怕雷電,便產生了掌管雷電的神明。

    他們崇拜火焰,便產生了火神。

    日月東升西落、星辰遍布天空。

    這一切都是人類信仰產生的根源。

    人類的恐懼、喜悅、憂悶、悲傷、這些情緒凝聚,就是信仰之力的源泉。

    而諸多神明就在信仰之力中誕生了。

    所以人族的信仰才是神明誕生和存在的基礎。

    人族與神明的關系。

    就是皮膚與毛發的關系。

    兩者相互依存,缺一不可。

    沒有神明,人類失去護佑者,殘酷的環境中根本無法生存。

    沒有人類,絕大多數神明不會產生,那些自有自生的古神,最終會因為沒有信仰之力提供的足夠的生存能量,而逐漸消亡。

    佛陀窺探到天道真諦越多,悟道越深,對二徒弟金蟬子的觀察也越發深入。

    金蟬子入門最早,卻被佛陀欽定為二徒弟。

    沒把金蟬子做為大徒弟,說到底還是對他不放心。

    雖然流星雨般的祥瑞降臨南瞻部洲,給那里的世人靈魂中烙上神秘的印記。

    而金蟬子靈魂中的祥瑞多如星海,在億萬靈魂中尤為顯眼,

    所以選擇他做佛陀的徒弟。

    但那個聲音說的明白︰收了金蟬子,若釋門傳教失敗,佛陀等神明照樣不能避免滅亡。

    只不過有了金蟬子,增加了避開劫難的機率。

    佛陀大為失望,覺得自己上當了。

    說不定那個聲音故意設局,故意凸顯金蟬子的靈魂異樣,讓他挑中。

    實際金蟬子是對方安插在佛陀身邊的臥底,用來監視他的。

    所以從一開始,佛陀就對金蟬子沒有信任。

    金蟬子領命,傳播釋門事業,工作做的風風火火。

    釋門的勢力不但在塵世風間越來越大,獨佔鰲頭。

    在天界神明中,也擁有不小力量。

    跟儒、道和其他幾大門派分足鼎立,雖然起步較晚,卻成了不可忽視的門派。

    做出如此優異的成績,佛陀不得不重新打量、評估這個徒弟。

    以佛陀現在的高深修為,在他眼中的金蟬子果然與初見面時,大大不同。

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