“今世降理微，人欲熾盛，即使師生、兄弟或一氣而分；或交以為友亦有不同焉！
你我立場各異，可謂冰炭不同爐，今日造訪老夫，所為何事？”
七十六歲的前閣老梁儲坐在正堂，揮一揮手，侍立在後的好兒子梁次攄便端上一杯熱茶，送給客人霍韜。
“梁相公身為翰林前輩，如今豹隱山林，晚輩自不好打擾！但那楊植跑我們廣府地頭上撒野，騎在南海縣民頭上作威作福，更不到閣老這里拜碼頭，是可忍孰不可忍！”
梁儲淡淡一笑︰“唔系猛龍唔過江！那楊植簡在帝心，他沒有撈過界在南海蘔食，你的官司打到北京去都討不到好！
老夫自退居田園就不問世事杜門謝客。你我皆南海陳白沙先生一門，又是鄉鄰鄉親，我勸渭先老弟一句，風吹雞蛋殼，財去人安樂！”
死老坑！咪扮𦺋呀！
霍韜是性情中人，面對同門長輩不藏著掖著，直言不諱道︰“當官不發財，請我都不來！百年不遇的暴富機會就這樣失去了，晚輩咽不下這口氣！若我兒孫考不上舉人進士，霍家今日所得一切將煙消雲散，我豈不是白白進翰林院了嗎？”
梁儲渾濁的眼楮精光一閃，咳嗽一聲道︰“老夫多愁多病身，恐怕熬不過今年了！精力不濟，告罪去午休罷！
次攄，你且代為父招待霍少詹事！”
好兒子梁次攄恭送父親離去，返身坐下來，笑嘻嘻對霍韜道︰“霍詹事，喝茶，喝茶！家父刀子嘴豆腐心，嚴于律己寬以待人，霍詹事應該能理解。
家父一向看重方霍兩家，常耳提面命于我，說下官今後還得依仗方學士、霍詹事兩位南海之光。”
“喔喔，梁都指揮僉事，何談依仗？我被騎臉輸出一籌莫展，哪像梁都指揮僉事夠勁夠威，屠盡一個家族三百余口奪人田產。我差太遠了！”
梁次攄謙虛道︰“好漢不提當年勇！下官當年一時沖動，事後在南海觀音寺齋戒三日，懺悔罪愆。
果然觀音菩薩保佑，下官不但免于流放，而且步步高升至廣州都司府指揮僉事，所以下官痛改前非，如今也是體面人了。”
霍韜見梁次攄面有得色，哼一聲道︰“你我兄弟同輩，我就打開天窗說亮話︰孟子曰君子之澤，五世而斬！
廣府不似浙贛甦松，沒有世代相傳根深葉茂的進士家族，以至于富不過三代！
那南海縣的觀音寺、寶峰寺、雲岩寺等數千畝田產，哪個不是從昔日官宦之家得來的？弘治年間南海縣出的狀元、進士，如今後人泯然眾人矣！
我們要有長遠打算，多為子孫謀劃，使家族基業長青！”
梁次攄沉思片刻，站起來振振衣衫長揖到底道︰“下官讀不進書，少年時捐了一個錦衣衛舍人，積功才升至百戶！
可恨那死太監劉瑾，居然說我夤緣冒功，將我押發原籍為民！幸好朝中正人君子撥亂反正誅殺劉逆，我才得以官復原職。
下官平日里只知道打打殺殺，不通大義，請霍會元教我！”
“我沒有什麼可教你的，你做的非常好！”
桂萼舉薦王陽明為廣西軍務提督，廷推時獲得楊一清、羅欽順、張璁等人的一致同意。王陽明于是征了湖南苗兵、江西畬兵、兩廣土司兵等前往田思平亂，楊植姚淶幾日後就要與粵西土司兵匯合，經梧州前往南寧，現在听張二匯報。
“佛郎機人在廣東的生意做得如何？你與他們有交往嗎？”
張二恭敬答道︰“雖然聖上下旨斷絕佛郎機人朝貢，但是佛郎機人還是在廣東外海島嶼盤據，與廣州、潮州商人來往。他們有的是金銀，誰會與金銀過不去呢？徐總督備倭帶著我自然也參與其中，五五分賬。”
“那佛郎機人有什麼動向？僅只走私絲綢瓷器茶葉？喔，還在順德訂做銃炮。”
“佛郎機人五花八門，有褐頭發的、有紅頭發的、有枯草黃頭發的。
其中有黑頭發黑眼珠鷹鉤鼻頭頂剃個半禿的佛郎機人，在廣東沿海兜售什麼信托，說廣東富商把財產交給他們，就可以將本求利，子孫後代不愁吃喝，基業長青。”
楊植哈哈大笑道︰“無奸不商！那些士紳哪個不坑蒙拐騙，吃喝嫖賭，本身又是讀史書長大的，什麼爾虞我詐的事跡不懂！怎麼會平白無故把財產托付陌生人？”
張二回道︰“他們有一種教，叫作一賜樂業，類似于紅花教白蓮教，說眾生皆是爺火華的兒女，子女與父母無親，乃是爺火華賜予父母的禮物，只要加入一賜樂業教就是兄弟姐妹，死後上天堂；如果對教內兄弟姐妹做壞事就會受到爺火華的懲罰，死後下地獄。但是不信爺火華的人不是人，乃是與牛馬雞鴨一樣的動物，可以為了爺火華騙搶殺戮不信爺火華的人。
沿海很多士紳加入一賜樂業教，故將財產委托給佛郎機人，每年收取利息，稱為永續年金。”
楊植毛骨悚然，道︰“你且等等，我去叫姚淶、徐天賜來听。喔，姚淶在國史館里讀的書比我多，不像我天天忙著做實事！”
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姚淶听了張二所言，想了一下問道︰“這些佛郎機人是不是說有個先知喚作某些或者讀成摩西，是這個摩西創立一賜樂業教或者讀成以色列教？”
張二驚嘆道︰“秀才不出門，便知天下事！那狀元更不要說了！狀元公一听就知道！”
姚淶笑著對楊植道︰“昔年三寶太監鄭和七下西洋，跟隨者有一通事名叫馬歡，他第四次回來後寫了一本書喚作《瀛涯勝覽》。說是西印度有一古里國，該國有一聖人名叫某些雲雲。
此教與中天竺的佛教、雲南的薩蠻教類似，可能向西傳入天方國、忽魯謨廝國，又與默德那國的回教相結合，再西傳至歐羅巴了。
《元史》記錄郭侃西征，打穿了歐羅巴和米昔爾，並給歐羅巴帶去了佛教，現在歐羅巴俱信佛教。
那黑頭發黑眼楮鷹鉤鼻剃半禿者，必是春秋戰國時中山國狄人，五胡亂華時的五胡之羯人，唐時稱為昭武九姓。宋時耶律大石建立西遼，統治默德那等地及東歐羅巴，並把他們帶到那里，現在他們稱可薩猶台人了！”
楊植只覺得頭暈目眩，搖搖欲墜。今日所聞，與他前世的世界歷史教科書完全不符。
“這是怎麼回事？歐羅巴怎麼會先信佛教，又信回教，現在信以色列教？西遼面積狹小，怎麼會統治那麼大的疆域？那中山國狄人在始皇帝統一六國建立秦朝後尚存，怎麼如今成了猶台人？”
姚淶吃驚道︰“我見你給我的《聖經》有爺火華雲雲，還以為你知道這些呢，所以我才給《聖經》寫傳！”
楊植定定神，喝道︰“我當然比你更知道，但這不重要！你想要他們的利息，他們想要的是你的本金，是奴役你的人！
大明士紳以精英自詡，怎麼會覺得異族反而比同胞更可信，就因為信了他們的爺火華？
張二，他們除了傳教，還干了什麼？”
張二看看徐天賜道︰“還在順德訂制火銃、大炮，在廣東收購各種書籍出境。”
楊植一下想明白了，他對徐天賜道︰“我後天就要去梧州，你一定不能讓佛郎機人帶走大明書籍，見者殺無赦！”
又對張二道︰“神道設教的門道，你已經有免疫能力了！你找個機會加入他們教，打听佛郎機人是不是從印度去歐羅巴的，再看看他們想干嘛。”
廣州距梧州六百多里地，騎馬三天可到。楊植沒有乘船逆西江而上，一行人走的是官道，第一站到達四會縣。
四會縣再向西北就離開珠江平原進入丘陵地區。官道沿著西江蜿蜒曲折，眾人在四會官驛休息一晚後次日進入山地，都小心起來。
行至道路拐彎處，探路的軍士來報，前面是一個兩山對峙的小盆地。此時日頭西斜，楊植打馬向前，手搭涼棚看了看前方，下令道︰“加快行程不要停留，天黑前到達肇慶！”
果然怕什麼來什麼，眾人來到達盆地中間，便看到路口有一棵大樹橫在路上，隨即身後一聲竹哨，便有一群土人口中怪叫，從官路兩邊的深溝大溪爬到路上，堵住後路。
大家都是從小就行過千里路的人，見慣路匪劫賊，來到蠻荒之地更是早有準備，均摘下弓箭準備戰斗。
楊植、姚淶跳下馬來不慌不忙披甲，見路兩邊的小丘陵亦有人吶喊著從山上下來。估算一下，約有兩百土蠻，有鐵器者不多，雖然麻煩點，但己方十幾人解決敵人不成問題。
距離正好，郭雷、孟青、趙大三人好整以暇，抽出輕箭向官道兩邊射去，土蠻時不時有人倒下，他們的小竹弓、竹箭反擊軟弱無力。
盡管不少土蠻被射倒，但大部分跳到溝里，攀著灌木叢向官道上爬，在接近道沿時，被軍士一個一個用長槍戳翻，大刀砍倒。
楊植姚淶很快披上輕甲騎上戰馬抽出腰刀，每人各帶兩名護軍，向身後的土蠻奔馳而去。
當先的土蠻勇士本能地向路邊一閃，舉起竹槍向楊植刺來，楊植揮刀蕩開竹槍，順勢輕輕一帶，土蠻勇士的脖子 出鮮血。
顯然當地土蠻都沒有見識過馬戰，楊植四人很快把包抄後路的土蠻殺了個對穿，然後撥馬又殺回來。
楊植等人殺了兩個來回，駐馬觀察一下戰場，土蠻已損失慘重。楊植收起鋼刀，瞅準一個頭領模樣發號施令的人，當胸一箭將其射死。
其他的土蠻大呼小叫，抬起頭領的尸體紛紛退去。
受傷的土蠻尚在地上呻吟。楊植沒有下令追殺，也沒有打掃戰場，等軍士搬開攔路大樹，便急急趕往肇慶府城。
肇慶知府听聞兩位翰林在路上遇襲，差點嚇尿了，趕緊叫了兩桌酒席給眾人壓驚，並在酒桌上發誓要查出是哪個寨子的土蠻，發兵屠滅之，給楊植一個交代。
對于大明而言，不怕蠻夷有個窩，就怕蠻夷無定所。前元殘部就是吃了有大本營的虧，被藍玉一戰全殲無一漏網。以後的王越、王驥都是靠搗巢成就封伯的武功。
大明設流官的地區一般都非常太平，區內沒有人敢在官道上搶劫。否則事發地沿路兩邊的村寨都會被官府清空。除非是清白的村莊先發制人，聯合起來把犯事的村寨屠光，抓了人犯去官府銷案。
楊植沉吟一下道︰“這些番賊未必是肇慶府的。你先不要濫殺，有什麼消息就報告給我。”
肇慶知府連聲答應，第二日派兵護送楊植到封川縣與土司兵匯合。
一路無話至梧州休息兩日後，楊植姚淶便帶著粵西土兵來到南寧。
兩廣的土司兵在南寧城外駐下營盤，王陽明正在贛州匯集湖南江西的兵馬，半個月後將抵達南寧。
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