郭巴子三人拿著《聖經》西渡黃河一路來到洛川，很快就打听到李福達的落腳處。當他們見到李福達時，感覺李福達與《聖經》中的正面人物確實有些相似性。
三人在路上都看過《聖經》，這本經書是這麼寫的︰
起初，天地混沌，盤古創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗；盤古的靈運行在水面上雲雲。
然後就是女媧摶土造人，女媧用黃土、白堊、黑煤造了不同的人，白堊黑煤難以與水結合，所以黃土所造之人溫潤，而白堊、黑煤所造之人捏不成形，狀如彌猴，體有惡臭。
人類繁衍，分布于各地，起初與禽獸無異。至堯始有文明，教化天下，堯于是被所有人稱為父親，堯傳位于舜，肉身飛升到天堂，成為昊天上帝，簡稱上帝。
堯所在時代為人類最美好的時代，堯所在之地歷城為世上最好的地方。
冥頑不靈、不肯被教化的人都被驅逐，他們流浪大地，永遠不可能回到歷城。他們在各種土地貧瘠、四季不分明氣候不適合耕種、地理形勢不好無險可守的地方流浪了五千年，忘記了出身成為野人，只記得堯和歷城。久而久之，把堯變讀為爺火華，把歷城變讀為伊甸。
幾千年後，老子見蠻夷忘卻出身背井離鄉非常可憐，遂騎青牛出關化胡，在天竺點化釋迦牟尼，在西域點化三聖，令他們去尋找爺火華的兒子。
天上的堯帝，即爺火華見野人可憐，以自己的三魂中的一魂降生在耶路撒冷的馬廄，名為耶甦，東方三聖見耶甦俯伏跪拜，並打開寶盒，將黃金、乳香和沒藥獻給聖子。
這本聖經敘述的歷史悠久，就是華夏所熟知的過往；描繪的地域廣闊，與華夏探尋出來的地理符合；涉及的各色人等也與華夏見識過的形形色色奇形怪狀的人種一致。
從經書宣講的教義來看，和白蓮教差不太多，也是儒道釋混講，並且揉合了回教的內容。
聖經寫得比白蓮教經書、回教經書好多了，白話文淺顯易懂，闡述的經義更是簡單明了，遠沒有四書五經那樣讓普通人摸不著頭腦。想入聖教更加簡單，只須用水洗一次頭，口中像念“南無阿彌陀佛”一樣念“榮耀歸于我主，我們是主的牛馬”。
書中夾敘夾議，穿插的故事有英雄傳奇，也有市井小民的悲歡離合，講完了故事就講道理。
聖經所記錄的人物眾多，與佛經說天竺類似，聖經主要說的還是西域之事，里面有聖人祭司麥基洗德、賢人彼得馬太等，也有反面人物猶大，按華夏給蠻夷起名的習慣，一看就不是好人。
郭巴子三人一路上閱讀聖經，不知不覺沉浸其中，興致勃勃地討論當年名揚晉西北的李福達會是書中哪個人物轉世。
從李福達在晉西北的傳說來看，郭巴子認為李福達應該是摩西轉世。
徐氈兒不以為然反駁道︰“凡轉世者皆帶著前生因果！你看那漢高祖、呂後殺了韓信，韓信就轉世為曹操，漢高祖轉世為漢獻帝，呂後轉世為伏皇後，了結這段因果！
宋太祖乃赤須火龍轉世，被弟弟宋太宗所害，所以宋太祖再轉世為金兀術，滅了宋太宗一系！
由此可見，李福達命運坎坷，應該是耶甦轉世！”
三人一路上各抒己見爭論不休，意見不能統一，甚至打了起來。
郭巴子見不是事，喝斥道︰“既然天上仙人說李福達如果是經書中人物轉世，他自己看到書就能參悟！
李福達是哪個轉世，我們說了不算，李福達說了算！”
及至三人見到李福達，略感失望︰李福達既不是當年大同沸沸揚揚傳說的剪紙為馬撒豆成兵的妖人，也不是聖經中描述的能分開海水、拿出五餅二魚就可以喂飽上萬人的神仙，而是身材偏瘦，貌不驚人的中年人，身上只披了一件麻布衣，胸口有細長的血痕，想是干農活被高梁葉子劃出來的。唯其神態自若，雙目閃現精光，居然與天仙楊巡撫類似。
“在下離開大同已十五年矣，想不到還有人記得我！三位老庚遠道而來，請問找在下所為何事？”
郭巴子恭恭敬敬捧上三本聖經說道︰“有位先知找到我們，說此書中有李福達的前身。如果你參詳到了，就去板升城；如果你領悟不了，那說明緣份未到，我們就走，不再打擾。”
李福達愕然，看三人就是普通憨厚的軍漢模樣，很正經地說出這番話，不像是從大同跑來消遣自己的，便接過書，一邊問道︰“請問三位老庚，是什麼樣的先知？”
郭巴子回道︰“有天上神仙把這本經書轉交給一個地位極高，亦是天上星辰下凡的先知，先知說讓我們轉交給你。
天仙和先知的名字身份，我們三人發了誓不說出去！天仙雲一旦說破就是泄露天機，相關人等均會召來天譴，世人要完成神的使命就必須等下次機緣，還不知道是幾千幾萬年之後！”
李福達看看惠慶，說道︰“秀才公，經書是讓大家讀的，煩請秀才公跟在下一起來看看，經書里誰是我的前身。”
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當即李福達、惠慶連同被信眾幫忙做農活的邵進祿，三人各拿了一本《聖經》，當即翻看起來，越看越入迷。
看不一會天色已晚，三人竟然不想吃晚飯，便各自回屋，如饑似渴地繼續讀著《聖經》。
陝北都是窯洞，郭巴子等人與其他信眾一起住大通鋪。信眾們反正睡不著，听郭巴子等人搞兵變失敗，遇到先知搭救，指點他們仨向西來洛川，並送給他們三本真經，說真經里有李上師的前身，紛紛稱奇，一起到窗口眺望李福達三人的門戶。
直到雄雞報曉，眾信徒從窯洞急忙走出來到院中，只見李福達、惠慶、邵進祿神色嚴肅出了屋子，三人滿眼血絲，分明一宿未睡。
惠慶敬畏地向李福達施禮道︰“李上師，我猜到你是誰了！”
李福達點點頭道︰“秀才公，在下亦有覺悟！”
邵進祿看了一夜，卻看不太懂，里面還有些字不認識，拍腿道︰“李上師，秀才公，莫要打啞謎！小的看聖經雲里霧里，簡直就是當年讀四書一樣！”
惠慶沉吟片刻，道︰“不妨李上師與小生各自把答案寫在手上，互相一對，看看是不是想到一起去了！”
信眾們精神倍增，想不到三國演義的橋段今日重現！
那秀才、上師叫人拿來記賬細碳筆，兩人背過身，在巴掌上寫上字，然後相對伸出手來，張開手掌。
眾信徒圍過去定楮細看，秀才、上師的巴掌上寫的是同樣的四個字︰麥基洗德！
惠慶更無懷疑，當即下拜道︰“請太平王受吾一拜！”
郭巴子三人恍然大悟︰聖經之創世紀第十四章說麥基洗德是太平王，胡語稱撒冷王，身份是最高祭司。
整本聖經的人物都有來歷，唯獨太平王麥基洗德“無父無母、無族譜、無生之始無命之終”，與耶甦完全一樣，完全符合爺火華之子的描述！
所以，唯有麥基洗德有後世，能像耶甦一樣轉世投胎！
李福達道︰“你們看《真武大帝北游記》一書，講玉皇大帝有三魂，隋朝時分出一魂去劉天君家轉世，另一魂五百年後轉世為西霞國太子，歷經修煉成真武大帝。想必在下亦是如此！
那昊天上帝爺火華的一魂于南北朝時轉世到耶路撒冷為耶甦救贖世人，不幸耶甦為宵小所害。于是爺火華另一魂轉世中土，便是在下！
在下即麥基洗德再世，撒冷王，太平王！吾當入耶路撒冷為王！
郭巴子三人正是聖經中所說的東方三聖，昨日自大同來到洛川，乃復我兄長耶甦之故事！”
眾信徒草草吃過早飯，便听惠秀才、邵進祿輪流誦讀《聖經》，眾人听到聖經中摩西在西奈山見到爺火華；又說財主去西天極樂世界好比駱駝穿過針眼；耶甦來到人間是動刀兵，等貴賤均貧富雲雲，與李福達平時傳教所說一致，更無懷疑，倒身下拜，口中道︰“請太平王在人間建立太平天國，解救眾生！”
太陽光照在李福達身上，給撒冷王灑上一圈金粉。
見眾人期盼地看著自己，李福達冷靜下來，問郭巴子道︰“先知怎麼啟示在下的出路的？”
三人爭先恐後道︰“先知說如果太平王悟出來自己的前世，就帶著我們渡過黃河去板升城，正應《聖經》中出米昔爾記！”
板升城是當年陸續逃出塞外的白蓮教徒所築，已有上萬人在那里過著半耕半牧兼做工的生活，去招徠他們加入太平天國非常合適。
李福達此時已從傳道時的松弛狀態轉為緊迫的使命感狀態，喝道︰“好！時不我待！”
楊植把挖水庫、開礦的瑣事丟給工部郎中、韓參議及大同府縣，自己以戶部兼工部郎中的身份跑到太原府接見了水稻專家黃省曾，查看了第一批朝鮮稻種的試種情況，在華夏傳統的耕作技術加成下，這批稻種結實率比在朝鮮時高很多，明年就可以分一部分在大同試種，後年就可以在山西鋪開。
楊植對黃省曾把畫過的大餅細節化，說四年後的嘉靖七年讓黃省曾中舉，嘉靖八年讓黃省曾中進士。
做了一些原則性的指示，收獲了一堆感謝後，楊植又回到大同，督促修水庫和開礦的工作。
楊植的大同巡撫一職與上次一樣，都是臨時差遣，干不了一個月。八月份未到，楊植就向朝廷舉薦時任河南按察副使的蕭鳴鳳接替自己任大同巡撫，按察副使是正四品，蕭鳴鳳的資歷也足夠。
現在朝廷沒有吏部尚書，吏部左侍郎何孟春七月底被趕到南京任南京工部侍郎，老熟人原南京國子監祭酒汪偉，現在已經是吏部右侍郎主持部務工作。汪偉想起楊植當年送的日本土特產，立刻批準了楊植的請求。
原時空的蕭鳴鳳這年在河南按察副使任上，因剛正不阿被貶到湖北任兵備副使，沒幾個月又被發到廣東轉任廣東學政，然後又得罪廣東官場，一氣之下辭官回鄉，從此默默無聞，關于他的歷史記錄到此戛然而止。
河南按察副使蕭鳴鳳八月一到就心驚肉跳，連忙找來銅鏡照了半天都看不出名堂。
果然沒有好事，下午就收到內閣某河南籍賈姓閣老的私人書信，讓蕭鳴鳳為閣老的某門生脫罪。蕭鳴鳳斟酌數日，正要回信拒絕時，朝廷的詔令到了。
蕭鳴鳳立刻委婉地給賈閣老回信曰不在其位不謀其政，快馬加鞭渡過黃河進入山西。
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