【商品拜物教】
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[本期內容的核心在于，讓大家能夠更加清晰的認識到，資本主義經濟的內在矛盾和局限性。]
[說人話就是看懂資本帶來的異化，何為商品拜物教。]
[馬在《資本論》第一卷寫道，最初一看，商品好像是一種很簡單很平凡的東西，但對商品的分析表明，它又是一種很古怪的東西，充滿了形而上學的微妙和神學的怪誕。]
[用人話來說就是，資本主義將商品賦予了某種神秘的屬性。]
[人們對于商品的崇拜，就如同宗教信仰一般。]
[其本質是對商品交換神秘化，從而導致人的異化，以及人與人之間的物化。]
[馬在1844年經濟學、哲學手稿中，從勞動異化的角度出發，指出在資本主義社會中，勞動對工人來說是外在的東西。]
[用現在的話來翻譯就是，你工作不是因為你熱愛，而是因為你要工作。]
[所以工人在勞動中不是肯定自己，而是否定自己。]
[不是感到幸福，而是感到不幸。]
[不是自由的發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體收到折磨，精神遭受摧殘。]
[然後這種勞動異化現象，就必然會導致人的異化，從而陷入一種被物質支配的狀態。]
[商品拜物教的產生，便源于此。]
[在私有制的商品經濟中，生產商品的勞動具有私人性和社會性。]
[一方面，生產者的勞動是私人的，他們各自獨立的進行生產。]
[生產什麼，生產多少，以及如何生產，都由生產者自己決定。]
[另一方面，由于社會分工的存在，生產者的勞動是社會總勞動的一部分。]
[他們的勞動產品必須通過交換，才能夠滿足社會的需要，從而實現其價值。]
[這種私人勞動與社會勞動的矛盾，使得商品生產者之間的社會關系，只能通過商品交換來體現。]
[在這種情況下，商品之間物與物的關系，就掩蓋了生產者之間的社會關系。]
[人們只看到商品的交換價值和價格的變化，仿佛商品本身就具有決定其價值和價格的神秘力量，從而產生了對商品的盲目崇拜。]
[听起來是不是有點迷？]
[那簡單一點。]
[工人的薪資與社會上流通的商品。]
[工人的勞動力本身就是一種商品，工資只是他的具象化表現。]
[而在市場經濟中，大家只會用買不買的起什麼商品，來衡量一個人的價值。]
[或者以你賺多少錢來衡量一個人的價值。]
[將一個人給商品化，從而導致個體對物質無比的崇拜。]
[在這種觀念的影響下，貨幣就被神化成了一種具有超自然的存在。]
[回歸現實，我們就會發現，人們為了追求貨幣，不惜犧牲自己的精神追求和道德底線，將貨幣視為衡量一切的標準。]
[在一些人眼中，金錢就是成功和幸福的象征。
[他們為了獲取更多的金錢不擇手段，甚至違法犯罪。]
[在這一基礎上，便延伸出了資本人格化。]
[很多人都知道，資本的本質是一種生產關系，是用來實現價值增值的。]
[但資本的人格化，卻是用來壓迫和剝削的。]
[資本家通過佔有和支配資本來獲取利潤和權利，然後借助資本的力量，使得資本家在社會中擁有巨大的影響力和地位。]
[然後人們就開始崇拜和追求資本家的生活方式和價值觀。]
[將擁有資本視為成功的象征。]
[卻忽視了隱藏在資本背後的壓迫與剝削。]
[所謂的成功學大師，便是利用這一現象來為自己牟利的。]
[商品拜物教的本質是扭曲個人的價值觀，從而導致物質主義盛行，並延伸出了大量的新思想。]
[比如現在的新自由主義。]
[新自由主義所包含的思想以及理論很復雜，但其本質是強調官府放開對市場的干預，其目的是希望一切領域金融化，其核心宣揚是不要仇視那百分一的富人。]
[這一理論我們不做評價，大家讀完《資本論》後自有評判。]
[還有一些人宣揚笑貧不笑娼等金錢至上的理論，這些是絕對錯誤的，就不用探討了。]
[在商品拜物教的影響下，人們往往會將物質財富的佔有量，作為衡量個人成功和幸福的首要標準。]
[這種對物質財富的盲目追求，使得人們的精神世界變得空虛和匱乏。]
[比如他們失去了對知識的追求，對藝術的欣賞，對情感的珍視等。]
[一些人雖然擁有了豐富的物質財富，但卻總是感到內心孤獨迷茫，缺乏生活的意義和幸福感，便是如此。]
[總結來看，在商品拜物教這一思想的影響下，企業的生產往往更多的傾向于滿足市場的短期需求和消費者的盲目追求，而忽視了社會的長遠利益和可持續性發展。]
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[在社會文化方面，廣告媒體等不斷宣傳物質享受和消費主義觀念，使得社會文化充滿了商業氣息，人們的審美觀念和價值取向也受到了商品拜物教的影響，變得更加注重物質和功利。]
[有些人，甚至為了追求物質享受，不惜放棄自己的理想和追求，就連笑貧不笑娼這麼離譜的話語都能夠得到廣泛的認可。]
[在教育層面，為了追求更高的地位以及財富，人人變成了應試教育的機器，卻忘記了教育的本質究竟是什麼。]
[人與人之間的關系，也在這種思想下，變得更加的冷漠和功利，往往會將他人當做自己追求利益的工具，從而忽視了人與人之間本應有的情感交流和互助。]
[比如銷售人員為了推銷產品，會夸大產品的功效，隱瞞產品的缺陷，欺騙消費者。]
[最出名的現象便是老人跌倒了，無人敢扶。]
[這種功利性的社會關系，破壞了社會的和諧與穩定，使得人們之間的信任度降低。]
[這種人人都需要防備的社會，大家喜歡嗎？]
[不喜歡又該如何改變呢？]
[從馬主義視角出發，只有通過社主革命，建立生產資料公有制，才能消除私人制帶來的勞動私人性和社會關系的物化。]
[即加強社主意識形態建設。]
[在社主的社會中，要大力弘揚社主核心價值觀，即二十四字真言。]
[富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。]
[這些價值觀是為了引導人們，超越對物質財富的盲目追求，去關注人的全面發展和社會的進步。]
[大量甘願下鄉建設的教室便是如此。]
[他們通過宣傳教育，引導未來的希望走向正確的道路。]
[商品是為了滿足人們實際需求的基礎，而不是為了追求虛榮和炫耀的工具。]
[商品拜物教是絕對的異化，所掩蓋的是一個個孩童和老人的哭泣。]
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評論區
【免責聲明
1.剛剛洗完碗習慣性玩下手機；
2.打開抖音後手因為沾了水比較濕，水珠不小心在屏幕流動導致顯示屏異常進入該視頻；
3.由于正在擦手中故而忽視正在播放中的視頻，從而導致視頻播放完，然並不知其中播放內容。
4.留言是慣性操作，與其他網友並不相識，也不想與他們的互動，他們的點贊行為純屬個人，並非一種認同的行為。】
【農家菜就農家菜嘛，特色農家菜什麼意思？】
【錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的。這就是拜物教。】
【孩子們,我感覺自己思想出大問題了，來本書給我下下猛藥。】
【知道了，然後呢？明天上班了！】
【你們到底是誰啊？】
【公產主義是理想，講虛，物質資本）主義是變化進程，講實。兩者既對立又密不可分。事物的發展沒有好壞，但有客觀規律，也就是說到某個階段就會慢慢轉化成另一種社會形式。這是事物的發展規律，曲折、盤旋、前進、進化。】
【思想改變人，還是人決定思想？】
【看視頻時主播說的對。
看完視頻後明天還要上班！】
【我誠信友善了，怎麼沒有人給我兜底？】
【消滅你的自給自足的基礎，你就不得不通過出賣勞動力和勞動時間為資本有錢人）創造財富並從中拿到很小一部分養活自己。】
【覆巢之下安有完卵？，當身邊所有人都習以為常時，個人的清醒將成為犯罪......但我會堅定的走下去，藐視一切物質化！】
【生產力和欲望都在增長。現在的生產力放在古代，就是天堂，為什麼還不滿足，因為生產力發展了，人的需求欲望）也是在增長的，永遠不可能平衡。】
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萬界時空
“‘商品好像是一種很簡單很平凡的東西，但對商品的分析表明，它又是一種很古怪的東西，充滿了形而上學的微妙和神學的怪誕。’這說法，有意思。”
“不是，糧食也是商品，它也古怪嗎？”
“古怪，怎麼能不古怪呢？你細細想一下！”
“嘶......”
萬界時空，很多人都不由的倒吸一口涼氣。
因為若是按照天幕所言，萬事萬物，只要能夠交易，那都是如此。
“所以，經商，並不單單只是經商。”
“商販、商人、大商人，也是不一樣的。”
“所以，這些所謂的古怪，其實就是錢和權。”
“有錢就有權。”
“有權就有錢。”
“然後就是所謂的剝削了唄！”
“稅收，勞役。”
“他們有錢有權的，可以免除這些，我們這些百姓，卻要承擔這些，還要幫助他們承擔，這豈不就是剝削。”
“我們要服從他們的權利，去購買他們的商品，永無出頭之日。”
“天幕不曾騙我們，這些達官顯貴，都不是人。”
“殺殺殺，殺出個朗朗乾坤。”
“追隨沖天大將軍，殺啊！！！”
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【以唯心主義批判唯物主義著作就是耍流氓】
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