立︰我們今天可以學習中醫了嗎？
夢︰是的。
立︰好期待，您快講吧。
夢︰你認為什麼是中醫，中醫的“中”有什麼含義？
立︰中醫是華夏的國醫，中醫的“中”對應西醫的“西”。
夢︰你的回答真是太遺憾了！華夏的傳承在末法時代來臨之際快斷絕了。在千年以前中醫的稱謂是什麼，那時候存在西醫的概念嗎？
立︰千年前的中醫已經稱“中醫”了，那時候還沒有西醫的概念。
夢︰我記得扁鵲曾言“上醫治未病、中醫治欲病、下醫治已病”，中醫的“中”是上中下的“中”，而非中西的“中”，你所說的西醫歸屬下醫。
立︰原來是這樣。上醫、中醫、下醫的區別是什麼？
夢︰下醫治已病，下醫的優點是根據病癥的生理變化，研究發病的微觀生化特征，並總結有效的應對方法；下醫的缺點是同病同治，哪里出問題治哪里，頭痛醫頭，腳痛醫腳，治不好就切掉，所以下醫是局部思維的醫學。中醫治欲病，中醫不研究病癥的微觀生理，中醫把病癥表現作為醫治依據，以恢復身體整體機能為目標，重新建立平衡，根據每個病患的身體狀況開處方，出現異病同治、同病異治，百患百方的現象；中醫的局限在于太過依賴醫生的素質和經驗，在判斷病患時帶有主觀性，不能全面掌握病者的實際狀態。上醫治未病，上醫以養生為主，把整個生命系統作為研究對象，使身體始終處于平衡狀態下，使身體不生病，所以上醫不治病，上醫不是醫生。下醫屬于術的範疇，中醫屬于理的範疇，上醫屬于道的範疇。
立︰是不是中醫比下醫強，上醫比中醫更高明？
夢︰從生命角度衡量，上醫使生命的體驗質量更好；從治病的角度衡量，下醫對外科和急癥更具優勢，但治標不治本；從療效綜合考慮，中醫標本兼治，醫治過程需要逐漸的調理，緩慢恢復平衡的狀態。總體來說，上醫、中醫、下醫各有優劣，不能一概而論。隨著時代的發展，僵尸在發展進步，病也在篩選衍化，藥亦在革新更替，醫學也應跟上時代的步伐，下醫應中醫化，中醫科學化，上醫普遍化。下醫沒有中醫做指導，下醫技術發展至極致就會進入瓶頸，局部化的思維會失去方向；中醫要科學化，中醫不能故步自封，先進的科學技術是中醫的助力，從診斷的方式、治療的方法、藥物的研制都要科學化。
立︰“中醫科學化”與“中醫西醫化”是否有區別呢？
夢︰二者有本質的區別，西醫代表不了科學，西醫是下醫，有些西醫的技術是錯誤的，只能說當前僵尸的下醫比中醫應用的技術手段更多。中醫與下醫的根本區別是對待病情的觀念，中醫是整體的平衡觀，下醫是局部的癥狀觀，中醫以恢復身體的原本機能為主，下醫以節制局部的癥狀為主。“中醫科學化”是應用現代的科學技術為中醫治療服務，讓科學技術成為中醫的助力，同時要杜絕假中醫的行騙行為。“中醫西醫化”是舍本逐末，拋棄了整體觀，跟著下醫的思維行事，讓技術手段喧賓奪主，頭痛醫頭，覺頭醫腳，那麼中醫就變成為下醫。不是“望聞問切的診療手段”就是中醫，也不是“吃中藥”就是就是中醫，許多都是披著中醫外皮的下醫。中醫是秉持整體觀醫學理論，以整個生命系統為研究對象，以恢復系統平衡為目標的醫學。中醫是全科的，不應照搬下醫分科室。
立︰中醫的醫生不是萬能的，如果中醫不分科室，會不會影響診療？
夢︰中醫不分科室，但每個醫生具有擅長診療的領域，以醫生的專長劃分即可。
立︰下醫“中醫化”有什麼作用呢？
夢︰下醫的術應以中醫的整理平衡論為指導，更不能排斥中醫，僵尸的身體是一個復雜的系統，局部的失衡必然影響整體，調節生命系統趨向平衡對癥狀治療必然事半功倍。治病的目的是恢復身體原有的功能，而不是尋找一個替代功能。以全局系統的醫理為指導，能夠對病情有更清晰的思路，讓許多醫學難題找到解決的方向。
立︰真的能做到嗎？好像下醫們對中醫的理念並不認可，甚至認為許多中醫理論是迷信，尤其是陰陽五行理論，下醫們認為陰陽五行沒有經過科學的論證。
夢︰科學的論證是什麼？
立︰通常有兩種方法︰一種是針對顯象的事物，我們通過五感，能直觀地感受到它們，從而證明它們的存在；另一種方法就通過假設抽象事物的存在，然後能夠準確預測和解釋公然的現象。
夢︰我們在《科之論》中交流過“什麼是科學”，僵尸的科學是建立在可重復再現的條件下，通過可驗證的解釋，對客觀事物的形式、組織等進行預測的知識的體系。而陰陽五行理論恰恰是符合這種科學觀的，每一個僵尸都可以通過導引練習實現驗證。我過去講過了，不是用下醫落後局部診療技術證明中醫的合法性，而是需要用中醫的整體平衡觀指導下醫。幾千年來中醫的診療實踐就是最好的例證。
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夢︰有點跑題了，接下來我們正式進入‘生之道’的內容。
立︰真是太好了，好期待！今後可以濟世救人了。
夢︰接下來的學習內容可能會讓你失望，‘生之道’的內容以上醫為主，多是關于生命的道理，屬于道的範疇；關于中醫和下醫治病救人的方法，屬于理和術的範疇，不會過多涉及。今後學習的內容，都是圍繞“生命”展開的，不講具體的醫學技術。先說說你們僵尸對生命的理解吧？
立︰生命是一個很難下定義的現象，僵尸的許多專業領域有不同的解釋。當前僵尸的理解是指在宇宙發展變化過程中自然出現的，存在一定的自我生長、繁衍、感覺、意識、意志、進化、互動等一類豐富的現象，其外也可以包括生化反應產生的、能夠自我復制的氨基酸結構，包括真菌、細菌、植物和動物等。
夢︰僵尸對生命有哪些具體的理解呢？
立︰1是“生理學”的定義︰生命是具有進食、代謝、排泄、呼吸、運動、生長、生殖和反應性等功能的系統。2是“新陳代謝”理論的定義︰生命系統具有界面，與外界經常交換物質但不改變其自身性質。3是“生物化學”理論的定義︰生命系統包含儲藏遺傳信息的核酸和調節代謝的黴蛋白。4是“遺傳學”的定義︰通過基因復制、突變和自然選擇而進化的系統。5是“熱力學”的定義︰生命是個開放系統，它通過能量流動和物質循環而不斷增加內部秩序。
夢︰很好,你基本表達了僵尸對生命的理解。僵尸對生命的理解都是物質性的，如果跳出物質的維度來觀察生命，就會發現生命的本質是信息的。還記得我們在《元之書》中關于生命的討論嗎？
立︰是的，您過去講過，生命不是誕生的，而是覺醒的。生命是集體意識的系統，生命自覺醒開始就具有自我完善的能力，生命生存的方式是維持系統的平衡發展，當系統失去平衡就會生病，當系統崩潰生命就會死亡。
夢︰你理解的非常好。平衡是生命存續的關鍵，平衡是動態變化的，變化是互相制約的，保持平衡的狀態就是美，失衡的狀態就是丑。上醫的學習內容就是學習“什麼是美”，世間最美好的就是生命。
立︰美與上醫有什麼關系呢？
夢︰生命的本質是信息的，宇宙誕生的順序是先有信息後有物質，信息是一切有形物質的基礎。了解空間信息運行的規律才能理解生命，理解生命才能掌握物質的運行規律，在規律的指導下才能因勢利導地調節物質運行，從而保障生命系統的平衡穩定。上醫的目標不是治病，而是保持健康，健康就是維持器機處于動態平衡的狀態。平衡是生命的標準，也是美的標準。生命是復雜多樣的，生命是虛無縹緲的，生命是難以理解的，每個僵尸都有發現美的眼楮，理解美有助于更好地理解生命，進而理解上醫。
立︰您講的更像是物理和藝術，好像與上醫的關系不大。
夢︰醫學的本質是生物的，生物的本質是化學的，化學的本質是物理的，所以醫學的本質是物理的。
立︰您這是狡辯，醫學與物理根本是不同的。
夢︰這麼久了，你總是不能跳出僵尸狹隘的視角看問題，你跳出僵尸的視角來看，以宇宙的視角來看“生命”是什麼？
立︰物質生命是宇宙空間集體意識的投影，物質生命是意識的容器和載體。
夢︰很好，就是這樣。我們過去學習過，僵尸的身體是圍繞容器、體驗和交互三個功能來設計的，準確的說，僵尸的身體就是一套復雜的機械系統，物質生命的本質就是維持這個復雜系統的平衡。
立︰您過去說僵尸身體是意識的容器和載體，我以為是個比喻，您現在真的將生命作為機械來看待，是不是太草率了？我的身體哪里像機械了，分明都是血肉生長的？
夢︰僵尸的身體在宏觀上的表現確實是生物的，但在細胞的微觀尺度上，一切新陳代謝的生命活動都是化學反應，而在更微觀的分子尺度，一切的生命結構都表現為機械結構，一切的生命活動都表現為物理性質。
立︰在微觀尺度來看，僵尸的身體確實是機械的，那麼醫學就成了微觀機械學。
夢︰是的，僵尸的身體就是一套復雜的機械系統，理解了這個機械系統的運轉原理，就能夠掌握‘生之道’的奧秘。
立︰那這個機械的生命系統是由什麼構成的？
夢︰簡單來說，生命系統就是陰陽五行系統的平衡運轉。
立︰為什麼生命系統是陰陽五行系統？
夢︰因為我們這個宇宙的本質就是陰陽五行，宇宙內的一切物質都是由陰陽五行構成的，當然包括生命系統。我們在《元之書》和《科之論》中學習過，宇宙是一個無限嵌套的分形結構，宇宙的本質是信息的，信息的最小單元是穹子，穹子是點線面的疊加態，穹子自由時為空間的面態，塌縮時為物質的點態，高能時是溢出的弦態，弦的結締形成太極子，太極子的掛接和疊接構成爻子，爻子在空間曲率作用下形成夸克，夸克再聚合成原子。原子成為物質形態的最下單元，由原子聚合成各種元素物質，各種元素物質化合成物質界的萬事萬物。兩個超弦的結締構成就是陰陽，承載超弦的空間是運動的，運動是螺旋環螺旋震蕩波的組合模式，將組合模式的運動分解就是五行，五行是空間能量運行的方式。
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立︰宇宙、物質的構成與生命存在什麼關系？
夢︰整個物質界是一個層層疊加，層層嵌套的分形結構，萬變不離其中，物質的底層邏輯是共軛的超弦體系，超弦在結締的過程中造生了空間的彎曲，曲率促進了超弦的聚合從而誕生了物質，同時空間曲率的差異性形成了不同的物質。物質生命是空間集體意識的投影，所以物質生命與空間集體意識具有相似的結構；同時宇宙是層層嵌套的分形系統，宇宙與原子具有相似的結構，原子與生命亦有相似的結構，所謂“天是一大天，人是一小天”。
立︰如果宇宙、原子與生命具有相似的結構，生命形態都是球才合理吧，而現實不是？
夢︰你總是跳不出僵尸的限制，僵尸認為原子是球形只是臆想，原子的實際狀態是沙漏形，宇宙的狀態是多層的球膜。空間與物質是超弦結締兩端，所以每一個原子都是多層空間的投影，原子與宇宙具有相似的結構；由于超弦在物質端和空間端的排布不同，所以形態存在差異。比如相同結構的碳原子，由于排布方式不同，構成了石墨和金剛石兩種不同形態，生命亦是如此。
夢︰說僵尸與原子具有相似的結構，是因為生命構成和原子處在同一個分形系統中，二者都遵循結締的法則。你還記得夸克的鏈接法則嗎？
立︰是的，法則一必須存在鏈接中心，法則二必須遵守對稱或宇稱，法則三鏈接組合必須與能級匹配。
夢︰很好，你還記得。
立︰夸克的鏈接方式與僵尸的生命結構有什麼關系呢？
夢︰僵尸的器機就是按照鏈接法則設計的。超弦結締首先形成無形的物質，也就是能量，能量在空間曲率的作用下被固定，就形成了有形的物質。能量在空間的運行方式就是五行。以原子為例，每個原子分為2部分，1是質子和電子，2是中子。作為完整的單元都是成對構成的，也就是陰陽，中子為陰，質子為陽。電子、質子和中子的內部由夸克組成，夸克按照鏈接原則形成二重三疊、三重二疊的宇稱形式，實際的數量為6個一重一疊。在原子內部的夸克屬于無形的能量態，整個原子才是有形的物質態。完整單元的內部都可以分解為二三、三二的模式，表象為5，數量為6。說僵尸生命與原子具有相似的結構，因為二者都是陰陽五行的結構。
立︰您過去講過僵尸身體是按照容器、體驗和交互的功能來設計的，與陰陽五行是什麼關系呢？
夢︰容器、體驗、交互3個功能是互相交織融合的，形成難以分割的復合體系，三者共同組成了僵尸的生命系統。僵尸的生命系統是一個極其復雜的結構，說復雜是因為生命系統是由多個子系統疊加而成，而且每個子系統都是多級的分形結構。同時，僵尸的生命系統又是按照固定邏輯重復疊加的，就像太極子疊加成爻子，爻子疊加成夸克，夸克疊加成原子，陰陽五行就是生命系統疊加的邏輯。
立︰陰陽五行是如何指導生命系統疊加的？
夢︰首先，陰陽是總綱，僵尸身體嚴格按照一陰一陽的對稱方式組合；其次，五行是分配細則，僵尸的每個子系統都按照木、火、土、金、水的屬性分配功能；然後，再按照分形的理論進行多級疊加。由此形成的生命系統，每個層級都是陰陽對稱、五行俱全的，下一級是上一級的分形疊加。將僵尸的生命系統由高至低地分形展開，就形成子系統、器官、組織、細胞、細胞器、物質......等。
立︰您講的這些，對上醫、中醫和下醫有什麼幫助呢？
夢︰認識僵尸是一部器機的觀念非常重要，生物的身體都是機械的結構，生命是由物質的身體和意識的神魂共同組成的，物質是意識的投影，意識也是物質的鏡像，以此作為指導思想，才能突破文明的枷鎖，進入大同世界。大同世界已經沒有了下醫和中醫的區別，下醫中醫化，中醫科學化，最後會走向同一道路，醫學大同化和醫學神學化。當上醫普及化，僵尸將實現長生久視，醫生將會消失，轉變為修煉養生的一部分。
夢︰今天到這里吧。
立︰謝謝您的指導。
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