熊韻芝原本也做過布生意的，有些經驗，不過，這里的生產同印象中的確截然不同。
先是紡紗，甦記的紡紗機全部都是多錠的，采取豎排設計，每台織機能夠同時紡出四根棉線，只需要一名織娘控制，效率大大提升。
然後是織布，傳統的織布機采用連桿的梭子，每紡一層紗線要手動拉動梭子，然後手動壓實，非常耗費時間，紡織較寬的布匹，還需要兩個織娘才能完成。
這里的新式織機使用兩頭帶彈簧片的飛梭，可以左右蓄力，同時，用腳踏板聯動機擴，每踩下一次，飛梭便自動飛向另一側，同時上方壓桿下彈，自動壓實紗線。
如此一來，織娘只需要保持紗線連續，輕踩踏板就可以源源不斷織布，比原先快了許多，也輕松許多。
最後，便是工藝安排上，傳統的織娘需要完成從紡紗到織布的全部環節，在這座工廠里，從棉花的脫脂處理，到紡紗，到織布，到封裝，所有的流程都是分開的。
每道工序的織娘只完成這個階段工作，熟練度大大提升，工作效率也大幅提升。
因此，這間四百織娘的廠子，擁有遠超同等規模紡織場的生產能力，每日棉布出貨量足有一千二百匹，全年，就是四萬多匹布。
而且，由于采取了新技術，這里生產的棉布質地更柔和，厚薄更均勻，銷量很好，江夏、漢陽、武昌、咸寧、大冶幾個臨近的縣，都在用這里的布。
如今，甦家灣的紡織場還在擴建，吳婷說，未來幾年內，這里要成為整個湖廣的織造中心，日產布要達到萬匹以上。
熊韻芝听得無比震撼。
甦家灣，只是相公在微末之時所做的事情，若是將來有朝一日，相公位列朝堂，又該能做多少事？造福多少人？
這陳吉發，還真像父親所說，是塊璞玉。
熊韻芝也是讀聖賢書長大的，也有些士大夫經世治國的情懷在。如今看到這番蓬勃發展的景象，心中想著，自己一定要幫陳吉發守好產業，助他安心趕考，將來把所學用于治政，造福家國。
之後，熊韻芝又去看了馬千里的鐵場。
如今，這里生產的農具鐵器，已經名傳四里八鄉。
不過馬千里是個外地人，甦慶陽對他多少有些防備，給的資源不算太多。而且，鐵是官營民辦，馬千里能拿到的專營權，一年只能做一萬斤鐵器生意，也受到了制約。
陳吉發臨走前讓他實驗的高爐，目前還純屬燒錢階段，沒有起色。
至于其他的酒、糖、車、家具之類產業，或有零星優化，但都不如紡織廠那般震撼。
等熟悉完所有產業，回到家中，婆母趙氏已經等她許久了。
熊韻芝不明白是什麼事情，于是換了身衣裳，晚了些才過去，結果，進門就見婆母臉色嚴肅，坐在正屋等她。
“母親這麼晚了，還未歇下嗎？”
“自家兒子的妾室出去拋頭露面，整日不歸，老身這個婆婆，怎能安心下榻？”
“讓母親操心了。今日去了甦家灣，有些遠。往後在那邊蓋了新宅子就好了。”
熊韻芝是個有話直說，松散淡泊的性格，並不太善于察言觀色，趙氏听她這麼說，心里更不舒服了。
不過，趙氏也算是有教養的，知道不能對人武斷定論，于是耐著心提醒她。
“還是要注意些名聲。畢竟吉發現在是舉人，多少人盯著咱們？這樣拋頭露面，往後連累他官聲。”
熊韻芝抿著嘴，這才明白婆母的意思。
“這……也是相公委托……”
“他不懂事，你作為女眷，得多提點，不能由著他，還替他胡鬧。我看你也是個老實孩子，沒有壞心，便與你多說幾句。往後多讓那邊人到府里來匯報，少出去跑。”
“妾記得了。”
“去吧，這次就算了，下次出去，先來報備。”
熊韻芝有些不舒服，但仍然點頭應下，請安告退，心中琢磨著，該如何平衡取舍。
那麼些產業不出去巡查肯定不成，蹲在院子里，只听那些人說，消息有真有假，容易判斷出錯。生意上很多時候需要臨場決斷，來回傳遞也耽誤時間。
最好是能趕緊將陳家的新院子蓋起來，這樣，就能離得近些，也少了城中那些嚼舌根的耳目。
正思索著，熙和高興的跑了過來。
“小姐，姑爺寄信回來了！”
原來是陳吉發寫的那封求援信回來了。
熊韻芝有些開心，接過來拆了，開篇半文半白的，看著有些好笑。
都考進士的人了，還是如此不拘小節，保留了商賈習氣，看著通俗易懂，卻略顯�@隆 br />
信里交代了陳吉發在南京的近況，提了些支援的需求。只在末尾留了句“甚是思念”。
熊韻芝想了想這幾日所見，尋了信紙，給陳吉發寫回信。
將家中瑣事進行了交代，又把所有產業的情況講了，最後把自己覺得有道理的各方建議羅列了條目，供他參考，也只在末尾寫了句“萬勿掛念”。
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寫完這些，熊韻芝將信裝好，卻又覺得少了點什麼。
眼見著書桌上前幾日寫的首小詩，有些臉紅，但還是折起來塞入信封，然後喚來熙和，讓她送去鏢局，請人捎去南京。
希望他能早日收到消息。
夜色如水，靜默深沉。
第二日大清早，天色才剛剛擦亮，千里之外的南京城，陳吉發將他連夜趕完的策論遞給了文安之。
這篇策論，論述了陳吉發對于明末意識形態與社會治理的思考，著重強調了社會生產需求與上層意識形態脫離之間的矛盾，闡述了當前理學所面臨的困境，以及他認為復社等相對先進的思想所存在的局限性。
事實上，無論是傳統的理學，還是復社主張的復古思想，本質上，仍然是封建地主階級尋求的改良，不能從根本上解決明末社會生產力發展，出現資本主義萌芽，傳統宗族家庭價值觀在經濟利益面前出現崩解的情況。
這是明末社會動員力下降的根本原因。
如果王朝所崇尚的家天下生活格局，不能滿足人對追求自我發展的夢想，那麼這套意識形態必然無法凝聚最大多數人的共識，無法團結更多的人止亂御辱。
必須有一套嶄新的體系，溝通上下，服務實踐。
在陳吉發的前世，有一個政黨做到了這點，提出了系列解決辦法。包括在愛國主義的旗幟下，團結各派系的意識形態；在國營經濟的加持下，強行完成工業革命；在農民運動的推動下，強制完成“圈地運動”，解放農村生產力；在城鄉剪刀差下，完成資本的迅速積累；在特定政治制度下，實現傳統文化與科技現代化的統一。
但放在明末，情況又有所不同，那便是沒有十月革命的那聲炮響，開明士大夫階層也看不到成功的先例。
陳吉發不遺余力的在甦家灣做那個小社會環境，目的便是給出一個成功的樣板，論證他這套理論的正確性。
只要有了樣板，有了參照，天下有識之士就自然懂得如何選擇。
因此，陳吉發的這篇策論，不僅僅寫了他的思想，還寫了許多他在甦家灣實踐的經驗，事實因果，十分詳細。
文安之本身是個傾向基層，有愛國情懷的士大夫。
南明後期，文安之回到故鄉統合農民起義軍，堅持抗清。這些舉動說明他的立場學說，都是立足于民族主義、立足于基層實踐的。因此，當他看到陳吉發的這篇策論，立刻眼前一亮。
困擾他許多年的問題，似乎被眼前這個年輕的士子條分縷析，撥雲見日了。
他十分激動，將策論中的某些觀點劃上標記，寫上批語，同時，給如今的禮部左侍郎黃士俊寫信舉薦。
黃士俊是四朝老臣，從萬歷三十五年中狀元，做官到崇禎七年。此人穩重守成，不偏不倚，雖無建樹，也不加害于人。此種品行端正的人，在烏煙瘴氣黨爭不斷的晚明官場，已經實屬難得。
原本，禮部尚書是李康先，他原先是東林黨，後來因為魏忠賢掌權而奪位，又因崇禎繼位而復起。但李康先此人善于鑽營，暗中結交權宦，文安之出身微末，並不屬于李康先能看得上的下屬。反而是左侍郎黃士俊，不偏不倚的處事風格，更得口碑，也更得下級擁戴。
而且，如今首輔溫體仁同李康先有齟齬，崇禎七年的春闈，便是責成黃士俊主持，京中好友傳聞，溫體仁有意考察黃士俊，若此次春闈辦得好，很可能接替李康先，任職禮部尚書。
因此，文安之想要舉薦陳吉發，首先想到的，就是寫信給黃士俊。
南京國子監祭酒去年考滿優異，剛剛升任南京禮部侍郎。如今南京國子監主事的，恰恰是文安之這個司業。他的這封舉薦信，格外難得。
“子安進京時，帶著這封信，黃侍郎定會多看幾眼。”文安之殷殷囑托，像極了送考生高考的班主任，“不過切記，不管大人們如何器重，最終考試都要自己認真考。老夫觀你文章，只需發揮出應有的水平，會試無礙。”
陳吉發連忙拜謝，文安之擺手別過。
“去吧，早日進京，別把時間排的太緊。”
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