校場之外，大宋君臣目不轉楮地看著場內情形，此刻見此情景，一個個都覺得暢快至極，大感解氣。
赫連晉川暗中偷襲周侗，那瞬間事發突然，形勢危急，眾人的心都懸了起來，無不為周侗捏了一把冷汗，滿心都是擔憂與焦急。
誰能料到，周侗武藝竟是這般高強，面對赫連晉川的突襲，輕而易舉便化解了攻勢。緊接著，更是趁勢發力，一鼓作氣展開凌厲反擊，直把赫連晉川打得毫無招架之力，徹底讓其喪失了再戰的能力。
“不愧是我大宋的英雄豪杰，果然厲害！”此時的宋徽宗趙佶滿臉興奮。周侗將那西夏的赫連晉川一舉擊敗，狠狠地挫了西夏的銳氣，也為自己出了一口惡氣，同時還為大宋贏得了一座城池。
“李察哥，這一場比試乃是我大宋勝了，你西夏應該不會出爾反爾吧？”他面帶笑意，扭頭朝著西夏一方的使節說道。
此刻的李察哥，全然沒了起初那副風輕雲淡的姿態，神色陰沉得仿若暴風雨將至，面龐上的陰霾濃重。
听聞宋徽宗趙佶所言，他咬著牙，恨聲道︰“大宋皇帝陛下且放寬心，我西夏向來講究言出必行，既已許下約定，自然會守約遵諾。但別忘了，比試尚有一場，鹿死誰手猶未可知，誰能笑傲這場較量，現下定論還為時尚早！”
宋徽宗敏銳地察覺到了李察哥話語里滿溢的不甘，心底不由得愈發暢快，只要能讓這西夏使節踫一鼻子灰、吃上一回癟，他便覺著通體舒暢、喜意更濃。
校場之上的周侗此時已被趙佶傳召至跟前。而那赫連晉川此時已被大宋的兩個禁軍將士抬送至西夏使節一方。
李察哥看著躺在地上仍在哀嚎的赫連晉川，怒喝道︰“廢物！虧你還自稱是什麼西夏第一勇士，居然連一個六旬老頭都打不過。”
躺在地上的赫連晉川听到了李察哥的怒吼，強忍著疼痛，不再發出呻吟聲。
良久，李察哥再次開口道︰“這次暫且不罰你，饒你一命。望你日後養好傷，能夠將功贖罪。”
說完，擺了擺手，示意周邊的侍從把赫連晉川抬下去醫治了。
群臣之中武植也看到了自己的老師甦軾和師伯甦轍，他們並非日參官，無需每日上朝。
只因听聞朝中有大事發生，甦軾便從國子臨匆匆趕到了皇宮之內。在听說了西夏與大宋對賭之事後，他不禁為武植感到憂心。他本想自告奮勇去與那老翰林比試，可人員已然定下，所以便沒有開口。
很快，現場的氣氛愈發凝重起來。第三場比試乃是決定西夏和大宋雙方能否徹底擊潰對方的關鍵所在。
西夏一方只要能贏得這場比賽，便能全身而退，毫無損失。而大宋一方倘若能夠擊敗對方，便能斬獲對方兩座城池，可要是輸了，那便一無所獲。
武植面色平靜，凝視著西夏一方的那位老翰林，緩緩開口問道︰“不知這位使者想怎樣比試？”
那老翰林深知自己這方已輸了一場，此局自己必須全力爭勝，不敢有絲毫怠慢，沉聲說道︰“我們兩邊先比試才識，然後再進行論道切磋。”
武植和大宋君臣聞听之後，雖說對于論道切磋這一環節稍有疑慮，畢竟此時武植年紀尚輕，要與那老翰林進行論道切磋，定然明顯吃虧。但既然對方已然提出，也只能應下。
那老翰林听到大宋君臣及武植答應下來，嘴角不易察覺地掠過一絲弧度︰“听聞武大人乃是當朝狀元，必定才思敏捷。如此，咱倆便各自以軍中勇士為題作詩一首一決高下，而後再進行論道切磋，不知武大人意下如何？”武植听了，微微頷首。
那老翰林見武直應下，神色一正，來回踱步片刻，便朗聲道︰
胡天浩渺卷沙風，王帳高擎霸志雄。
鐵騎踏霜寒夜月，雕弓挽滿破蒼穹。
昔觀漢塞多繁庶，今誓戎旄卷碧空。
百萬驍兵馳怒浪，要將龍座換吾宗。
西夏翰林所作的詩詞剛一落下，大宋君臣此刻已然怒不可遏。
“好膽！竟敢如此藐視我大宋，該殺！”其中曾布、趙挺之、甦軾等人都大聲呵斥起來。
武植此時目光緊盯著西夏一方，在心中暗暗罵道︰“好一個狼子野心！在這大庭廣群之下，居然作出如此詩詞，簡直目中無人。”
“既然你西夏先挑釁在先，那我也不客氣了”。隨即武植出聲，朗聲道出了陸游的名作︰
天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營。
五百年間置不問，聖主下詔初親征。
熊羆百萬從鑾駕，故地不勞傳檄下。
築城絕塞進新圖，排仗行宮宣大赦。
岡巒極目漢山川，文書初用大觀年。
駕前六軍錯錦銹，秋風鼓角聲滿天。
苜蓿峰前盡亭障，平安火在交河上。
涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。
武植一首陸游的佳作吟誦而出，大宋君臣紛紛擊掌叫好，而面露憤怒之色的一方卻是西夏使節了。
那老翰林看到武植很快便予以反擊，便沉聲道︰“詩詞乃小道耳，這一場咱們不分勝負，接下來就進行論道切磋吧。”
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“閣下有什麼手段便盡管使出來吧！不過希望到時輸了可不要再狡辯才好。”武直一臉冷笑地道。
西夏翰林學士輕捻胡須，開口說道︰“吾以為知先行後，知乃行之始，行乃知之成。如欲行一事，必先明其理，方能付諸行動，此乃做事之精要。”
武植听了那老翰林的知行之論，面色從容。記憶深處有關知行之道的諸多內容瞬間涌入心頭。
他搬出明朝時期大儒王陽明的知行合一之說進行反駁︰“學士此言差矣。知與行本為一體，不可分離。知而不行，實則未知。就譬如知曉孝悌之理，卻不去踐行孝悌之事，又怎能稱得上知呢？”
西夏翰林學士眉頭微皺，道︰“吾觀書中所雲，格物致知，窮理盡性，方能有所行。若不知理，何以行之有道？”
武植搖頭道︰“學士有所不知，行中有知，知中有行。譬如人欲登山，心中有登山之念，然未行一步，豈能真正知登山之艱難？唯有親身踐行，方能深知其理。”
此時，周圍群臣包括西夏一方全都鴉雀無聲，聆听著武植和那西夏翰林學士的論道，皆不禁陷入了沉思當中。
他們所論述的話題各有千秋，當下難分伯仲，兩方人員皆在心底為自己這邊的人暗自感到擔憂。
那老翰林沉思片刻，又道︰“《大學》有雲︰‘物格而後知至，知至而後意誠。’此非先知而後行乎？”
武直听了那老翰林之言，神色從容，說道︰“學士論，初听貌似有些道理，然而實則有失偏頗，知曉事理乃是行事的主導，行事則是知曉事理的實踐過程，知曉事理是行事的起始，行事是知曉事理的歸結所在。此中深意，著實令人生省。古往今來，知行豈能割裂？”
看著那老翰林滿臉不忿的神色，武直繼續說道︰“比如有人問君子風範如何，就應當先行其言而後從之，知因行而落實。就說那農事，農夫若只是困于書卷之中，鑽研耕種之法、天時規律，卻懼怕驕陽，害怕沾泥土，從不下田實踐，即便理論說得滔滔不絕，田畝也不過是荒蕪一片，顆粒無收。又如那醫者，徒記醫書千方，然而臨陣畏縮，不敢依照所學去施救，又何談救人濟世？”
老翰林不甘示弱，急切地駁斥道︰“哼！若無精準的醫理，僅憑臆想便胡亂行動，豈不是要誤人性命？行事倘若不以先賢的精妙理論作基礎，莽撞行事，跟那市井中的魯莽漢子能有什麼區別？恰似建房，若不依照墨繩度量，依照圖紙規劃，就倉促地壘磚砌瓦，那樓閣必定會在片刻之間傾塌。”
“哈哈哈，學士此言差矣。就如這行軍打仗，並非等候萬事皆知曉了才行動，而是秉持心中正念，洞察戰機，以行動來印證謀略，知與行相輔相成，如此方能取勝。
再比如治水，若只是在紙上鑽研水脈，而不親自涉足山川、疏浚河道，又怎能換來四方的安寧？知與行本就是一體，脫離了行的知不過是空中樓閣，脫離了知的行恰似無頭蒼蠅。恰似你執著于一端，此乃陷入了教條的泥沼，忘卻了學問的初心與務實的真正需求。”武植向前一步，高聲對著那老翰林說道。
周圍之人看著兩人的唇槍舌戰，皆不由得對兩人的學識淵博及高深理論深感欽佩。其中大宋君臣也未曾想到，武植年紀輕輕，竟能讓那老翰林處于下風，在當世能稱得上是一代大家了。
兩人你來我往，引經據典，氣氛愈發緊張。
隨著時間緩緩推移，兩個時辰悠悠而過。此時，那老翰林額頭布滿汗珠，面色逐漸由紅轉白，嘴唇微微發顫，卻再也找不出言辭來反駁武植，只是吶吶無言，滿臉皆是挫敗之色。
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