穿越成紈褲開局把青樓女子帶回家

第11章 彼其娘之

類別︰玄幻魔法 作者︰顫抖的五花肉 本章︰第11章 彼其娘之

    “元帥!元帥!大喜事,大喜事啊!”

    跑回家的魏十六又蹦又跳,十分興奮。

    正在氣頭上的魏無敵,只看到魏十六自己回來了,便冷著一張臉問道︰“什麼喜事?那個逆子呢?”

    魏十六說道︰“少爺去太學了!而且是騎馬去的,老奴看少爺騎馬的樣子,非常的熟練!不比軍中老卒騎馬的水平差!”

    听到魏十六的話後,魏無敵眉頭緊緊皺起︰“你說那個逆子會騎馬?而且騎術還很好?”

    “老奴親眼所見,少爺所騎得馬就是老奴從家里帶出去的。”魏十六連連點頭!

    這就奇怪了,在自己印象中那個逆子別說騎馬了,連韁繩都沒有摸過,絕對不可能會騎才對。

    自打那一晚將青樓女子帶回家之後,自己這個大孫子好像變了一個人似的,不僅展露出來了不弱于三品武師的實力,現在連馬都會騎,這還是自己那個大紈褲孫子嗎?

    要命的是昨日在朝堂上,自己大孫子竟然還念出了兩句詩!這放在以前,簡直就是不可能發生的事情。

    實在是想不通,魏無敵便決定不想了,“你剛才說那個逆子去太學了?”

    “是,少爺走的很急,應該是擔心第一天去太學就遲到。”魏十六說道。

    “等他回來的時候讓他來書房找我。”魏無敵的氣,消了不少,畢竟那個逆子還知道去上學,也算讓魏無敵感到欣慰了。

    騎在馬上一路狂奔,可還是來晚了。

    太學教的東西很多,禮、樂、射、御、書、數君子六藝都有涉獵。

    而太學的祭酒是一個七十多歲的老頭,算是大秦學問最高的人之一,一生都在鑽研學問。

    魏合來到太學門口的時候,一個四十歲左右的五經博士正在講禮和仁,看到魏合來到了門口,連正眼都沒瞧一眼,繼續訴說著他的道理。

    自己來晚了,不讓進也正常,于是魏合就站在那里,朝著屋內看去。

    真是滿屋子皇親國戚,就連太子也在。

    贏水看到魏合竟然真的來了,對著魏合擠眉弄眼,急的抓耳撓腮。

    他可是听說魏合要搞什麼選美大賽,魏合與左近是比賽的評委,作為京都三大害蟲之一,這種大事怎麼能少的了自己。

    只可惜昨晚自己知道這件事的時候,正在被母親訓話,無法離開!

    要不然贏水早就去找魏合了。

    五經博士講完一段之後,朝著靠在門框上昏昏欲睡的魏合瞅了一眼,哼了一聲︰“汝之習性,驕奢放逸,實難教化,吾雖有傳道授業之心,然汝之態度,令吾望而卻步,回去吧!吾不會教你的。”

    本來魏合就不願意來,誰願意听你的之乎者也。

    但這麼說自己,魏合就不樂意了。

    “你不樂意教,本公子還不願意學呢,說不定你學問還沒本公子高呢!”魏合不屑的說道。

    此言一出,差點把那個五經博士給氣出個好歹來。

    “老大,我支持你!”有看熱鬧不嫌事大的,贏水站了起來,對著魏合大聲說道。

    “狂妄,無知!汝等敗類,吾不屑與你爭辯!”五經博士哼了一聲,實在是懶得和魏合廢話。

    本來魏合都打算就這麼算了,誰知五經博士竟然罵自己是敗類。

    于是魏合沖著五經博士說道︰“你說我是敗類,我認!但本公子有一個問題,想要請教博士,如果博士能回答出來,本公子扭頭就走,並且承認我就是敗類,從此不再踏入太學半步。

    但如果博士若答不出來,就請博士當著所有人的面向我道歉,不知博士覺得怎麼樣?”

    五經博士只是冷冷笑了一下︰“可!”

    在五經博士眼里,魏合這樣的紈褲,能提出什麼像樣的問題來?以自己的學問,肯定能對答如流。

    “太子殿下,還請幫我做個見證。”魏合對著太子抱拳說道。

    一個和魏合差不多年齡的青年站了起來,臉上帶著和煦的笑容︰“魏合,我看這件事就這麼算了吧,夫子能成為五經博士,學問是受過嚴厲考驗的,而且能入太學學習,這是別人求都求不來的機會。”

    沒有幾把刷子,想成為太學的夫子,那是絕對不可能的。

    魏合卻對著太子說道︰“心中有氣,不吐不快,就算能勉強在太學學習,也學不進什麼東西,還請太子成全。”

    “既然你如此堅持,那本宮就答應了。”太子點了點頭。

    有太子作證,魏合就不怕太學抵賴。

    所以魏合對著五經博士問道︰“剛才听到博士所講的禮和仁,能否給我說一說禮和仁的關系。”

    “禮者,制也,節文之具,所以示人以規範。仁,德之本也,愛之端焉。

    禮之于仁,如衣之附體。仁為內,禮為外。有仁心者,必以禮行之。夫仁者,愛人。愛之發,而禮以成之。若無禮以節之,則仁心無所施,愛之不得其正也。

    故君子貴仁而重禮,以仁為本,以禮為用,內外兼修,德輝交映,乃可成聖人之至道也。”

    不愧是五經博士,懂得的就是多,把魏合听得一愣一愣的。

    但魏合也有自己的一套東西。

    之所以提出這個問題,那就是自古以來,沒有人能把禮和仁兩者解釋清楚,個人有個人的觀點,你說什麼都可以,因為觀點沒有對錯之分。

    在五經博士答應魏合的那一刻起,五經博士其實就已經敗了。

    魏合仔細組織了一下語言,這才緩緩說道︰“禮者,規儀之制也;仁者,慈愛之心也。或曰禮仁有背反之象。

    禮之嚴整,矩分明,行止有定,或失于拘。仁之慈愛,發乎本心,情之所至,或逾于禮。夫禮之過,則仁心難顯,苛規峻制,束人之行,仁愛之情或為所抑。仁之濫,則禮難持,情之所驅,罔顧規制,禮之序或為之亂。

    且禮之求同,一以貫之,眾人皆從,或礙仁之多元。仁者,因人而異,各有所感,或難合于禮之統一。是故禮仁或有背反之虞,然二者實亦相濟相成,當善處之,以達中庸之境。”

    說完這話之後,魏合總結了一句︰“汝言謬矣!夫道之所在,當以理析之,以據證之,而非妄言,汝之所論,差之千里,實難服眾,彼其娘之!”

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