赤潮覆清

第1075章 政治(五)

類別︰歷史穿越 作者︰金黃的雞翅膀 本章︰第1075章 政治(五)

    謝文�直視著黃宗羲,見黃宗羲停住了嘴,向他做了個“請”的手勢,神色凝重的微微低頭思索了一會兒,開口反駁,聲音沉厚而有力“黃南雷此言竟是要徹底廢君不成?實乃離經叛道之言!中華立君千年,禮儀相傳,君臣父子,各安其分。今欲廢君主之制,無異于掘中華文化之根,毀萬民信仰之本!”

    “中華自秦漢以來,早已抱定君主之制,試觀歷代興衰,凡有君主在位,則天下有所系屬,萬民有所仰望,若是人人皆可稱帝稱王、天下無一共仰之主之時,哪個不是亂世之道?萬民百姓沐君王之教化已有千年之傳統,若驟然廢君,猶如舟失其舵,鳥喪其首,必致大亂!我中華地大物博,民族眾多,若無共主以凝聚人心,則四分五裂之勢必成!黃南雷欲以民主開民智,某恐未開民智而先致天下大亂矣!”

    謝文�稍緩語氣,似作讓步“老夫以為即便黃南雷所言有幾分道理,即便紅營一心要還政于民,也不是非要廢除君主之制,萬民掌國權,而立虛君以供世人敬仰、凝聚人心,二者各得其所,豈有沖突之處?”

    “夫君主之制,非僅政治之需,更是文化之基。中華禮儀文明,莫不與君主制度息息相關,祭天祀祖,朝覲大典,乃至年節慶典,無不與君主相關,若廢君主,這些禮儀何以存續?文化傳承何以維系?此非小事,關乎我中華文明之存續!”

    “立虛君之制,既可保全千年之文化、凝聚四方人心,亦不影響還政于民,虛君可垂拱而治,不涉政務,專司祭祀禮儀,成為國家象征,萬民團結之紐帶,而政務則由公推之賢士共同執掌,如此既可避免君主專權之弊,又可防止群龍無首之亂,歷代賢人所求"聖君垂拱而治",不就是這個道理嗎?”

    謝文�抖了抖衣袖,一副名士風範“故而老夫以為,黃南雷徹底廢除君主之議,未免過于激進。立虛君而行政于民,方為兼顧傳統與革新之良策,若一味求新求變,全然不顧數千年之傳統,恐非治國之良方,反致天下大亂。”

    “謝秋水這氣勢上就弱了半分啊!”王夫之又微微側了側身子,沖一旁的露出一絲微笑的顧炎武低聲笑道“從實君變成虛君,這已經是在讓步了。”

    “他根本就不在乎有沒有君主,他在乎的是士人這個階層怎麼辦?”顧炎武微笑著戳破了謝文�的小心思“士農工商,士為其首,是因為皇權在上,士林對皇權最為有用,若是沒了皇帝,這士人自然也不必要留著了。所以謝秋水之前強調‘君明臣賢’,重點是在這‘臣賢’之上,如今又倡導虛君,重點也是在這‘垂拱之治’後執掌國務的‘賢士’之上。”

    “他若是知道我那門生對士林的態度,不知是作何想法!”王夫之哈哈一笑,語氣卻變得有些感慨“周雖舊邦其命維新,中華泱泱千年,也不能總在老圈子里打轉!”

    台上的黃宗羲,則從容不迫的開始回應“謝公所論,某不敢苟同。謝公謂立虛君可凝聚人心,某則以為,凝聚人心,靠的是以天下為公、使萬民得公利,則萬民自然團結一致、攜手並進,一如紅營無君父,然則紅營為天下百姓謀利謀福,又有幾人不會團結于紅營周圍呢?”

    “然則若立君主,不管是虛君還是實君,都是將國家當作一家之私產,此乃根本之誤也!歷代立君,則不聞有國家,但聞有朝廷,試問千古名臣,功業彪炳者,舍翊助朝廷一姓之外,有所事事乎?不過一家之家奴耳!此制相沿,使百姓萬民獨立之志氣全萎,但使有一姓能箝制我而鞭我者,我即從而崇拜之擁護之。”

    黃宗羲向前數步,目光如炬,直視謝文�“若立君主,無論是實君還是虛君,都是使一國之民,不得不轉而自居于奴隸而已,謝公所謂虛君主祭祀事而百姓掌國權,然則奴隸之人,怎會為主人的家業而用心奮斗?歷代興衰更迭,莫不因國不知有民而民不知有國,若循此制,則國權終究會被少數人侵奪,以滿足一己之私利而侵害天下之公利!”

    黃宗羲環視全場,見眾人皆屏息凝神,便繼續深入剖析“謝公說及我中華自秦漢以來千年之傳統,某也想問一句,為何我中華發展千年至今,卻與秦漢之時幾無差異?依舊是在一場場治亂循環之中打轉?某以為,就是因為歷代王朝更替,莫不是一家一姓之興衰,而非一國一族之進步,其根源就在于將天下視為私產!”

    “謝公之議,看似革新,實則延續此弊。虛君雖不執政,然其存在本身,即是宣告天下乃可私有之物,此與紅營所提倡之‘還政于民’背道而馳!立虛君必設虛禮,虛禮必耗實財。歷代祭祀之費,宮殿之奢,儀仗之華,無不取之于民,這難道不就是損天下之公利,而肥一家之私利嗎?”

    “設君主,無論以何種名義,實際上都是在承認天下之利可以私有,天下之公利可為私人所侵奪,如此,則還政于民徒具虛名,國家之權柄、天下之利益,終究仍歸少數人掌控,而民不得其利、國家亦不得其興!”

    黃宗羲稍稍頓了頓,話語之間有些語重心長之意“故而某以為,欲真正的還政于民,就必須徹底廢除君主之制,使民知天下為天下人之天下,非一人一家之私產,如此,則民氣可振,民智可開,民力可用!若依謝公之議,留虛君以為象征,則民主終難徹底,民智終難全開,民力終難盡用。此非治國之道,實乃誤國之策也!”

    “方才謝公問某,是欲廢君主之制耶?某可以清楚明白的告訴謝公和世人,某當年提出‘君客民主’的思想之時,尚存立君之心、渴求明君臨朝,然則這麼多年下來,親眼見識到萬民之力、天下之利害,某敢大膽直言,方今之中華,君主者已為天下之大害!欲中華昌隆,必要廢君!”

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