紫金山，松濤陣陣，孝陵中，人聲鼎沸。
李名跟在陳厚耀身旁，走過紅營用拒馬和戰士攔出來的一條專用通道，被拒馬攔在兩側的百姓們黑壓壓的一片，有身著儒衫、神情各異的士子，有布衣短褐、眼神充滿好奇的市井百姓，甚至還有聞訊遠道而來的商賈僧道，人潮洶涌，空氣里卻彌漫著一種前所未有的、混合了莊嚴肅穆與躁動期待的奇特氣息，讓李名感覺這似乎不僅僅是一場文會，更像是一個新世界在舊陵墓前宣告誕生的儀式。
一路來到孝陵享殿後方的廣場，此處經過簡單的改建，原本的甬道被拆除，改造成巨大的夯土高台鋪就平整青石，四周環繞著新落成的巍峨木構廊廡，陽光透過高大的檐角灑下，在廣場上投下斑駁的光影，環繞著高台則建造了一些簡易的棚子，里頭安排著座位茶水，參與此番文會盛事的名家大儒和禮賓就在棚中安坐觀看。
李名緊緊跟著陳厚耀，在一名干部的引領下找了兩個位子坐著，此時台上正有一名名儒正在高談闊論，陳厚耀側過身子，低聲給李名解釋了一句︰“這位是當湖先生陸隴其陸稼書，你應該也听說過，理學大家，號稱當世理學第一。”
李名點點頭，收斂心神，將全部注意力都放在台上，台上的陸隴其須發皆白，面容清 ，眼神銳利如鷹，聲音洪亮，帶著一種不容置疑的權威︰“朱子有雲‘存天理，滅人欲’，此乃萬世不易之圭臬，天理昭昭，存乎綱常倫理、尊卑秩序！人欲洶洶，私心貪念，若無天理約束，必致天下大亂！”
“吾觀紅營諸般政務，確有利民之心，然則卻太過激進，以至于反倒成禍亂之源，分田均產，是鼓動小民爭利之心，廢奴除籍，是混淆尊卑貴賤之序，毀廟毀像，更是動搖人倫根基，此皆背棄聖賢之道，逆反天理之舉！”
“紅營所謂之社會改造，名為‘解放’，實如王明心學，是在放縱人欲！鼓動百姓逐利，是使人欲無窮泛濫，長此以往，人皆以利己為先，父不父，子不子，君不君，臣不臣，豈非綱常盡毀，禮崩樂壞？”
“之前梅勿庵曾言，事實勝于雄辯，那紅營所謂社會改造，又產生了什麼樣的事實呢？當年紅營在江西之時，為何要整風肅紀？興農興商帶來的又是怎麼樣的結果？入江南之後種種亂象，諸位也是看在眼中的，這些亂象源于何處？皆人欲使然也！”
“吾以為，天理、人欲，非有二物，只是一念之間，循理便是天理，悖理便是人欲，人欲者，非必聲色貨利之謂也，凡一念之偏，一事之謬，皆人欲也，何以鑒查之？唯有克己復禮，禮者，天理之節文也，唯有遵循君臣、父子、夫婦等綱常之禮來約束行為、淨化心念，才能件件省察，看有一毫人欲夾雜否，直至人欲淨盡，天理流行而後已。”
“而紅營所行，廢主奴、亂尊卑，使女子登堂，此皆毀滅綱常、紊亂禮數之舉，故而于紅營治下，天理漸消而人欲膨脹，肉眼可見，種種亂象頻生，亦不足為奇！”
陸隴其的言論如同冰冷的巨石投入沸騰的油鍋，台下不少年長或保守的士子紛紛頷首，面露憂懼之色，甚至有人還放聲叫好，百姓們也是交頭接耳，就在此時，一個清瘦卻挺拔的身影緩緩從主位一側站起，步履沉穩地走到高台中央，對著陸隴其微微拱手，姿態從容，這人李名就不用他人介紹，他听過他不少次講學，早把樣貌刻在心中，正是船山先生王夫之。
王夫之目光緩緩掃過台下神色各異的人群，最終落回陸隴其身上，聲音不高，卻清晰地穿透了整個廣場，帶著一種金石般的鏗鏘︰“陸當湖此言，老夫不敢苟同，陸當湖畢生研究理學，然則朱子理學之精義，卻未得其理！”
此言一出，台下許多士子嘩然，陸隴其的面色也微微漲得通紅，王夫之此言幾乎就是人身攻擊了，這讓他心中升起一股無名火來，但陸隴其依舊保持著名士風範，朝著王夫之拱手行禮︰“願聞其詳。”
“老夫在江西講學之時，曾經談到過一種違背實事求是的態度，便是將理論和實際分割開來，歷代理學大家對于朱子的理學研究，便犯了這個錯誤，只研究朱子的書本，卻不像朱子一樣去格物致知，以至于違背朱子本意，這‘存天理、滅人欲’之說，便是典型。”
“朱子為何要提出存天理滅人欲？是因為南宋之時政局動蕩，北疆失陷于韃虜之手，而百官皇家不思進取、一味奢靡享受、安于偏安，士林空談成風、士風奢靡，百姓樂于享樂、民間秩序混亂，朱子眼見于此，痛心疾首，認為國家亂象，根源在于人欲膨脹，故有存天理而滅人欲之說。”
“然則朱子要存的是什麼天理？滅的是什麼人欲？朱子所謂天理，是君王百官克制窮奢極欲，以仁政待民，是士林中人修身齊家、反對空談虛浮，是百姓規範其行為、遵守律法，使國家有序穩定。”
“朱子所要滅的人欲，是過度的窮奢極欲，所謂‘飲食者，天理也，要求美味者，人欲也’，朱子所反對的，便是超出需求的奢華，一如君主為滿足自身奢靡，亦或官紳為貪欲而掠奪壓榨百姓，便是最大的滅天理而存人欲！”
“簡而言之，在朱子眼中，百姓追求美好之生活，並非人欲，這是天理的體現，綱常禮數，是為了維護社會秩序穩定的工具，以使老百姓能更方便的求得溫飽衣食，而君王官紳壓迫剝削萬民百姓，使百姓不得飽食安居，綱常禮數成了維護他們窮奢極欲、盤剝掠奪的工具，自然就是違背天理、是要滅掉的——人欲！”
“依此來看，清廷死抱著綱常倫理、尊卑貴賤，卻使百姓民不聊生、以萬民之力滿足一家一室之需，而紅營......按照陸當湖你所言‘毀滅綱常、顛倒貴賤’，但紅營干部軍將不求華衣美食、以嚴法約束人眾，而百姓于紅營治下生活愈發美好，到底誰家是‘存天理’、誰家是‘滅人欲’呢？”