天幕中,大周都城鎬京。
周公旦進行了第一次大型祭祀活動,祈求神明先祖,庇佑大周萬世永昌。
大臣們早就選好了一百多奴隸獻祭,有精壯的戰士,有耄耋老者,有牙牙學語的小兒,還有挺著大肚子的孕婦。
他們都驚恐的扭動身子,被用干草堵住的嘴里發出絕望的求饒聲。
周公旦登台,拿出了刀子,割斷了捆綁他們的繩索,拔掉他們嘴里的干草。
“你們不用被祭祀給神明先祖了。”
“從今日始,大周天子祭祀神明先祖,再也不得使用活人。”
被用作祭祀的奴隸們們不敢置信
“真的嗎?”
“當然是真的,以後祭祀都用牛羊豬等牲口代替活人,你們再也不用擔心被獻給神明先祖了。”
一個奴隸嗚咽的哭泣。
“總算盼來了賢明的君,你的德行就跟帝辛一樣。”
【周公旦在第一次主持的祭天儀式中,毅然決然的選擇了廢除人祭,而改用牲口代替活人。】
【他規定,周天子進行國祭,不得使用活人。】
【並且,號召諸侯貴族以及奴隸主,今後無論是祭天還是祭祀先祖,最好都使用牲口代替活人。】
【周公旦這種廢除人祭的策略跟紂王截然相反,商紂王是不允許其他人使用活人祭祀,自己在用,而周公旦是自己不使用人祭,而對其他人並無強制要求。】
【你覺得周公旦這個政策下去,人祭的數量是多了還是少了?】
【選擇一︰肯定少了,天子都不用人祭了,諸侯肯定要效仿。】
【選賊二︰肯定變多了,如果道德有用,還要律法和政策干什麼,號召一下不就完事了。】
有一說一,我雖然比較尊重周公旦的人品和德行,但這種事你要是不管,不立法,不形成政策制度,只靠著道德就是天方夜譚。)
是啊,打擊犯罪,能光靠罪犯的自我醒悟嗎?)
這種廢除人祭跟商紂王就沒法比。)
我猜測肯定越變多了。)
政策還要看執行,不是發一個政策下去,你就牛逼,這波周公旦完敗。)
難道廢除人祭一點進步都沒有嗎,你們也太極端了。)
不是極端的問題,而是現實問題現實分析,人性經不起考驗。)
...........
大唐,
魏征黑著臉。
“聖人也敢非議。”
“只要政策的出發點是為了百姓,何須爭論結果。”
對于這種說法,房玄齡杜如晦等人都默默點頭。
程咬金冷不丁來了一句︰“照這麼說,秦始皇修長城也是好的!俺記得秦始皇修長城是為了邊境百姓百姓不受到匈奴的劫掠。”
尉遲恭點點頭︰“對,按照魏征的意思,修直道,修靈渠都是好的,出發點也都是為了百姓,交通方便,灌溉農田。”
兩人一唱一和,把魏征差點憋死“秦始皇和周公怎能混為一談。”
程咬金呵呵一笑︰“那你就是看人下菜碟了....這叫什麼來著....”
尉遲恭補充︰“天幕中說這是雙標。”
魏征看著這兩個大老粗,恨不得用槍標死他們。
.........
大明,
朱元璋不屑的背著手。
為了百姓,你得看成效。
不能光喊口號。
就跟滅貪官一樣,你不查,天下都是清官。
萬民傘是人均標配。
“國策是用來干什麼的,是用來強制執行的,把國策的推行放在個人的道德操守上,無異于水中撈月。”
“你說咱說的對不?乖孫。”
朱允𠿬�