木弓的制作很是麻煩，到現在為止，部落里也就只有不到100把，還不夠幾個隊伍用的。但這些竹子，倒是可以派上一些用場。
竹弓的制作更是簡單，只需要從竹子身上截取一片1.3米長，寬56厘米，然後用火烤或者蒸汽的辦法，將需要彎曲的地方給掰彎，然後再上弦就可以了。
這種辦法制成的竹弓，雖然射程和力道不如精心制作的木弓，但勝在制作簡單，材料也不復雜，適合部落大規模列裝。
這種單片的竹弓，用部落現在的箭支，只能射50米左右，而有殺傷力的距離，在20米以內。這種弓拉起來也比較省力，如果哪天部落需要集中力量去打獵，或者付付敵人，那這種弓，可以在短時間內向對方傾瀉出大量的箭支，第一時間壓制對手。
晴了沒多久，又開始下雪了。
下雪天，意味著戶外的活動就得停止，早上雪下的還比較小，也沒有起風，張洪帶著部落的人例行圍繞著圍牆外跑了一圈，然後將狩獵隊的人員全部集中起來，讓大家操練長矛、投擲短矛和弓箭的使用。
自從定下部落里的青壯都要加強鍛煉後，現在看來，這些人已經適應了這種每日早上必須的“功課”，隨著鍛煉，這些人的體能也越來越好，捕獵時的精準度、配合程度也提升不少。而狩獵技巧的訓練，只要稍微轉化一下，就能用于部落防守，為以後可能存在的部落沖突做好準備。
冬季從開始下雪到完全融化，這個時間對于其他部落來說就是用來休息的時間。熊部落雖然不能一直歇著，夜晚也要制作一些東西，但工作量也明顯比夏秋的時候要少了很多。
今年從其他部落那邊交易了不少麻皮和獸皮回來，還有竹子和黃豆，對于張洪來說，這些東西都有很大的用處。
獸皮需要經過鞣制等一系列復雜的處理，才能制成柔軟保暖的衣服，否則一件堅硬的獸皮，穿起來也四處漏風。
部落現在兩個房間里都堆滿了獸皮，巫掌管著部落的倉庫，據他所說，有快張大大小小的獸皮了，雖然至少三分之二還沒有經過鞣制，但如此龐大的數量無論放到哪個部落，都是讓人眼紅的存在。
部落里的族人幾乎每人2套皮衣，還有皮靴和手套、帽子，按理說不用再準備獸皮了，但張洪和熊部落的族人們都知道，其實部落里，獸皮還有更大的用處。
除了穿在身上，還要用來鋪床、制作褥子和被子，這些消耗，以部落目前150多人的數量來看，也是很大的一項支出。
而對于遠離部落參與狩獵的隊伍來說，帳篷、睡袋等這些野外生活的工具，需要更大更好的獸皮來制作。熊部落在今年夏天建造圍牆之前，倒是派出6支狩獵隊深入遠方，一呆就是大半個月，這大半個月，除了用木頭柵欄圍成營地的外部，還要這些獸皮制成的帳篷和睡袋，在晚間供這些隊伍使用。如果沒有這些東西，野外狩獵的效果將會大打折扣，安全性也很成問題。
經過今年集會的宣傳和各部之間貿易的開展，周圍的17個小部落，都知道熊部落出產的衣服帽子，要比自己部落的獸皮圍擋更加輕便保暖，雖然價格貴了一些，5張獸皮才能換一套，但省事很多。所以今年貿易額最大的食鹽和陶器之後，就是皮衣。
在北面的居住區，有幾間打通的房間，里面不是炕，全部是一排排整齊的木架，在這些架子上，都晾著鞣制後的獸皮。
在另一個房間，圍坐在炕上的族人，炕上擺著一個小桌子，放著一團團麻線和針、錐子、剪刀等工具，這些是部落里負責縫制獸皮的地方。
縫制獸皮也有很多道工序，以制作皮衣為例，需要有經驗的族人先在獸皮上用炭筆按照模板，描一圈黑線，然後負責裁剪的用小刀和剪刀，裁剪成需要的形狀，接下來還要在兩張或多張獸皮交接的地方，用錐子鑽出一個個小孔，用不同粗細的鐵針，引著麻線穿過，將獸皮給縫合起來。
這些步驟，要是全部由一個人完成，那一天都搞不了一件衣服，但張洪引入後世流水線的生產方式，每個人只負責其中的一到兩個環節，這樣的好處很多，每個人要做的步驟很簡單，熟能生巧下，生產速度反而提升不少。
熊部落經常縫制皮衣皮具的有12人左右，還有幾個帶孩子的，不能經常過來，好在張洪不是後世黑心的資本家，部落也不是血汗工廠，現在皮衣的需求量現在也不是太大，所以這些女性都有說有笑的，一邊聊天，一邊忙著手頭上的事情。
“听說了沒，隔壁編漁網的熊喜，熊洪族長又夸獎她了呢。”
“那自然听過了，族長還給她親自炒了一個菜呢。”
“因為啥啊，我只知道她又制作了一些網，編織網我也沒學過。”
“咳咳，這個我倒是知道一些。”
“那快說說……”
……
在隔壁的麻皮處理房間，張洪正在跟熊喜演示著手搖紡車。
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“你們看，在搖動這個把手之前，需要先在這一團麻上面捻出一根線，纏繞到這個鉤子上，”張洪一邊演示，一邊進行講解，眾人的眼神也跟著張洪的手指移動，“在這里，如果線斷掉的話，可以重新連接上，然後重復著之前的步驟就可以了……”
麻布在部落里已經用于制作衣服了，可是由于對麻縴維處理的不好，用來制作麻布的線太粗，織成的布很厚，而且上面很多斷裂的縴維，穿在身上很是扎人。這種麻布，以張洪的眼光看來，只能用在制作麻袋上，所以即使是用于兌換其他部落的物資，這個交換比也不是太高，遠遠沒有食鹽和陶器高。
但張洪知道在未來很長的一段時間，華夏古代的布匹，除了絲綢之外，普通百姓就是用麻布織成衣服來穿的。後世張洪也見過麻布，經緯線都很細，而且很白，質地柔軟，絲毫不亞于各種化工產品。
張洪分析了一下原因，熊部落之前對麻的處理有些簡單，很多應該做的工序都沒有做，導致出來的麻縴維比較粗，加之紡織工具也比較落後，制作出來的麻布就顯得很是粗糙。
吸取了這些教訓，也听了熊喜他們在織布過程中的一些改進，張洪跟紡織的一些族人共同探討、實驗、改進，總算確定了現階段最合適的用麻織布的流程。
從收割麻桿開始，要趁著麻桿稍微泛黃，不能等到麻都結籽才收割，需要提前一個多月進行收割，否則這個時候的麻皮就比較難處理。這還是通過比較草部落提供的麻皮和自己部落的麻皮得到的結果，因為草部落當初等著用麻皮換食物，所以他們在麻還沒有老的時候就開始收割了，提供的麻皮反而要比自己部落的更好處理。
割完麻之後，先要曬一段時間，再進行漚泡，而熊部落當初直接進行漚水，雖然也能用，但脫膠並不充分，搓出來的麻線就比較雜亂，而且不緊實，還要花費力氣去將這些粗的縴維給揉碎。
在剝完麻之後，還要將麻皮幾十根一起，捆成一個小團，然後泡在水里，拿出來或者經過捶打，使其縴維分開，能夠撕成更小的縷之後，再次放入水中浸泡。泡軟後，就可以把麻線取出來，搓成一縷縷小麻線，可以用手搖紡紗車，將這些麻線制成一個個錠子。
曬干之後，需要將麻縴維穿過筘板，就是最終織布機上面的部件，通過經緯線的互相交織壓實，形成一寸寸的麻布。
用這種辦法制作出來的麻布，要比之前更加柔軟，與皮膚接觸也沒有之前刺撓的感覺，因為在制作中，會用小米熬出來的米湯均勻地灑在麻線上，這步叫上漿，上完漿的麻線更加柔軟，也很少有毛刺出現。
在這個過程中，手搖紡車和加了框架的腰機，是在總結之前織布的經驗後，不斷改進而得到的新式機械。
原本的腰機，需要人坐在地上，用腰帶將各種木棍固定在身上，然後通過提拉各種絞經棍和分經筒等部件，一點點織成布，這種腰機，本身沒有框架，是完全用人體形成一個臨時的架子，整個織布期間，織工很吃力；而現在的紡織車，則在此基礎上加裝了一個架子，還改進了原本的零部件，將原本需要兩個人配合完成的織布，通過設置一些踏板、轉軸等，一個人便能輕松完成。
經過多次反復的實驗，這台織布機每日可以織60厘米寬的麻布30多米，而張洪則制定了一個新的單位︰匹。
一匹布，在熊部落這邊，就是10米長寬60厘米的麻布。
織布機做好之後，巫第一時間來到織布工坊，在張洪的協助下，細心地將這台機器給畫在了獸皮上。
而織布的房間，也不時地響起筘板敲擊在經線上的“噠噠”聲，這里還將再添置23台織機，對于其他部落，除非熊部落發明改進了更加先進的機器，在此之前這些機器，將作為部落最核心的機密，巫和張洪，都不會允許其他部落來參觀。
而在發明新的織機出來的過程中，出了大力的熊喜，也由一名普通的紡織工，變成了織布工坊的隊長，負責傳授織布技藝，不斷地研究和改進機器和生產流程。為此，張洪還特意為他用鐵鍋炒了一份蘿卜燒肉，作為獎勵，也激勵其他族人不斷地想新方法、不斷地嘗試。
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