部落里鍛打的聲音幾乎從早到晚都沒有停歇過。
4座相鄰的高爐，每次可以產出大概5斤左右的鐵汁出來，按照轉爐的方式，到最後一爐，坩堝中的鐵水雜質去除後，倒入已經準備多時的模具中，冷卻後根據需要的形狀，放入打鐵爐上加熱，再放到鐵砧上不斷地鍛打。
按照張洪的判斷，這里的鐵礦石品相至少也在30以上，雖說不是富礦，但好歹10斤礦石也能出個3斤吧。但技術不發達，爐溫雖然足夠融化鐵礦石，但坩堝、煤炭消耗也很大，基本上每個坩堝只能用上幾次，就報廢了，里面全部被鐵礦的礦渣給堵死了，只能再換一個。
而由于礦渣無法及時處理掉，坩堝里面的鐵水也受到影響，每10斤的鐵礦石，只能產出2斤半的鐵水，而爐子里，最多也只能放上3個5斤左右的小坩堝。
煉鐵得到鐵之外，還有很多礦渣，在部落外面也堆成了一座山，處理起來很是麻煩。
而經過這樣的消耗，部落里的鐵礦石再一次被消耗一空，熊二腰間別著斧頭和礦鎬，帶著十幾個族人又要去後山采集鐵礦石。
最近這些天，煉鐵的成果豐碩，令人欣喜，張洪為了冬季結束後的春耕，提前做好了大量的準備工作，不僅把絕大部分的鐵料都用于制作各種農具上，還提供了很多專業的工具用于農業生產，比如鐵鍬、耙子、鋤頭、鐮刀等，其中的犁，花費了很大的一番心思。
原本是想直接用鐵水澆出一個犁出來的，但需要的鐵水太多，一次性無法拿出，而且模具方面也一直沒有辦法解決氣孔的問題，後面只能退一步，將犁頭的部位大致鑄造一下然後用再鍛打形成，這樣的犁頭，雖然比純鐵的差了一些，但總體而言，應該是夠用的。
部落里已經有了專業分工的跡象，在听取了族人的意見以及自己的經驗後，現在更是直接被張洪分成了制陶、制鹽、木工、紡織、捕魚、打獵等幾個目標明確的工坊。只是因為人員還是不足，食物不穩定，原材料也不足，所以這些工坊里的人員，並不固定，可以去其他工坊參與建設。而且由于原料、工藝的改進，經常會停下來，將問題解決後再重新開始生產，速度也不快。
但慢一點也是在前進啊，張洪沒有急于求成，反正冬天沒什麼事干，一點點解決問題就是了。
熊山帶著族人對煉鐵爐和坩堝進行了調整，提升了一些效率，坩堝的耐熱性和爐子的產量都有增加；因為用這種方式煉成的鐵水中含碳量多，用于制作錘子、斧子這些鈍器，但精細一些的如同刀、鋸子，用一段時間就崩刃或者變鈍，張洪還將可以把生鐵和熟鐵一起鍛打的方法，告訴了專職進行制作鐵器的熊山等人，部落里的鐵質工具質量也提升不少。加上張洪將後世的一些常用的工具如鐮刀、鋤頭、鐵鍬、鐵鎬等農具畫給了熊山，並標明了用處和尺寸，熊山這些天也在用模具或者鍛打的方式來生產這些農具。
張洪將這些事情交給熊山後，自己又開始了新的工作中。
房間里溫暖如春，得益于火炕的使用和泥質小火爐的發明，只要添加上一些煤條，就能持續性地得到熱量輸出。
而在這大雪封山的時節，沒有一個部落能夠像熊部落這般過得愜意和輕松。熊花和熊果已經先後誕下了一男一女兩個嬰兒，原始人的接生方式讓張洪大為震撼，也不見熊花熊果有什麼痛苦的，幾乎是毫無征兆，熊花還在院中晾曬麻線，就突然感覺腹中一痛，緊接著身下就淌下來一灘水，再然後，強撐著走到房間里，就誕下了一個嬰兒。
嬰兒啼哭的聲音吸引了部落里所有人的注意，張洪和巫火急火燎地趕到熊花他們的房間，把圍在熊花旁邊七手八腳忙碌的人都給轟出去，房間里只剩下幾個婦女和巫。
這個時候也顧不得什麼性別的界限了，正好前幾天張洪讓人做了一把小刀，才開刃，便在房間的爐子上燒了燒，算是消毒，同時又安排人去拿一個大的陶盆過來，多準備熱水，還吩咐人去把最柔軟的獸皮和麻布拿一些過來。
安排好這些，他先是用麻線在嬰兒肚子不遠的地方，將臍帶扎緊打結，隨後用小刀輕輕地在打結的後面，割斷了連接在母體身上的臍帶。
熊花也是彪悍，直接將下身胎盤放入口中吃掉了，看得張洪一陣惡心。熊花又想直接接過嬰兒，讓張洪拒絕了，強忍著不適，張洪告訴她，現在需要對嬰兒進行清洗。
或許是感受到母親就在身邊，而自己被托在一雙健壯有力的大手上，嬰兒的啼哭聲立馬停了下來，在最新最大的陶盆里，張洪用溫水和濕布仔細地清潔著嬰兒的身體，而熊花也在其他婦女的攙扶下，用水清擦了一下下身。
忙完這一切，將嬰兒擦干，還給熊花喂奶，張洪才停下來。
巫靜靜地看著張洪的所做，之前部落里誕生新生命，沒有這麼精細的照護手法，就是用手或者石頭割斷臍帶，也沒有用溫水對嬰兒進行清洗的，就連產婦，幾乎是生產後兩到三天，就能下地走路，繼續干活。
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“熊火，現在去雞塒那邊，殺兩只大一點的野雞，弄干淨後用陶罐加水、加姜片放在火上煮，一定要小火，煮熟後把雞肉和湯給熊花拿過來。”
一旁的熊火熊灶趕忙去準備了，她們兩人如果按照血緣關系來算的話，應該是熊花的姨？張洪不去想這些亂七八糟的東西，又叮囑熊果，“你看樣子也快生產了，這幾天不要做劇烈的事情，多在院中走走，注意防寒。羽落，你好好照顧她，這幾天就不用你外出采礦了。”
張洪頓了頓，“還有，把今天我做的事情，需要哪些東西，都提前準備一下，別到時候又手忙腳亂的，這個就讓熊枝來做吧，後面部落里只要有人要生孩子，這些東西就是必須要有的。”
熊枝，是部落里經常去采集野果野菜的婦女，約莫有二十多歲，身體還是很“健壯”的，而且她自己也有兩個孩子。
“那她吃的野雞呢？後面的人都會有嗎？”熊枝問道。
“有，後面都會有的，只要是產婦，都會有這樣的加餐。之後會讓巫記入族規，凡是為部落誕下孩童的，一個月內不得安排任何工作，只負責帶孩子，在這一個月內，每五天炖一次雞肉，每三天炖一次魚湯，此外，每日還額外提供一個煮熟的雞蛋或者鴨蛋。”張洪看了看欲言又止的巫，解釋道，“養這麼多禽獸，就是在這種時候派上用場的，雖然這些禽獸現在還不多，但于此相比，族人更加重要。”
巫點點頭表示理解，對他而言，每日最幸福的事情就是巡視一下獸欄和雞塒，然後回到倉庫，看一眼儲存的食物。每當看到活蹦亂跳、在吃草的山羊、鹿和野豬，每當看到一群群小雞在母雞後面覓食，每當看到一串串肉干掛在牆上，每當看到一罐罐水果整齊地擺在地上，巫的心情就特別好，走路都能飄起來。
這些天巡視之余，就是躲在山洞里進行與上天溝通的儀式，感謝上天對部落的護佑。
“洪，你說的沒錯，部落里沒有什麼比族人更重要。”巫也贊同張洪的做法，只是一想到殺雞，不由的心疼。
在熊花誕生下嬰兒後第三天，熊果也生下了一個男嬰，這次大家總算沒有太過混亂，一切都按照之前說好的進行，只是巫臉上又心疼了一次。
當族人們知道生孩子的待遇後，當晚在各個房間里就響起了此起彼伏的不可描述的聲音，听得張洪和巫毫無睡意。為了緩解尷尬，兩個光棍只好坐起來，點起油燈，在炕上交談，談論明年的種植，談論工具的革新，談論未來的計劃……
部落除了自然繁衍之外，還有一個辦法就是吸納其他部落的人口壯大。對于張洪來說，現在的熊部落發展最大的問題就是人口嚴重不足，導致很多規劃中的事情沒有足夠的人力去完成。
吸納其他部落的人口有利有弊，有利的一方面就是能夠迅速補充起部落發展所需要的人力，比如春耕開荒地、種植蔬菜、捕魚、養殖等，這些都是需要投入很多人力才能有所產出的事情；至于不利的一面，比如吸納進來的人如何對部落產生認同感，比如部落的食物夠不夠所有人的消耗……
跟巫討論了很久，對巫來說，保持本部落的“純潔性”是十分重要的，他認為，如果不是祭祀熊的部落加入進來，很容易引起矛盾和沖突，其次，他覺得以部落目前的生活條件，足以維持自持，沒有太大的必要去做一些事情，比如種植，其實有了養殖和采集，基本上就不用去種植農作物；
再者，族人們也認為，現在的部落幾乎什麼都不缺，所生產的如陶器、鹽、魚干等都有些太多了，按照現在部落的食物消耗速度，其實沒有必要做那麼多。
張洪知道部落里有不同的聲音對部落的發展其實是件好事，但張洪比原始人多了十幾萬年的經驗，很多事情就不能只看表面了。
雖然看上去巫和族人想的都很對，部落目前的生活方式完全可以建立在充足的食物供應上面。但是過少的人口基數還有脆弱的食物供應方式，只要一有天災，比如洪水和地震，甚至是干旱和大降雪，就很有可能瞬間摧垮這個脆弱的方式，進而造成部落減員，影響本就脆弱的食物供給系統，導致部落的衰敗或者滅絕。在這個時代，因為一次食物短缺而導致部落消失在茫茫自然中，這種情況其實並不少見。
據巫所說，熊部落是當初來自北邊的一個小部落，這個部落人口太多了，族人需要跑上快一天的時間才能獵到和采集到足夠的食物，所以決定將部落中的十幾戶家庭四十多人給分離出去。
熊部落的祖先幾經輾轉，才遷移到現在的地方，而光巫能記得的，也有4任巫口口相傳過這些事情。部落遷移到這里，也經常與外部落的人聯系、“相親”，一般而言，男性在部落里的地位要稍高一些，因為可以打獵，但區別並不是很大，女性也能去打獵，也可以去采集，在原始社會，族人的性別不是問題，女性當男性用，男性當牲口使，目的只有一個︰能搞到充足的食物。
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張洪最終還是決定有計劃、緩慢地吸收外部落的人員，尤其是在開春的時候，這個季節大家的食物都已經吃光了，而不論打獵還是采集，獲得的食物很少，這就導致有些部落挺過了寒冬，但沒有挺過春天，每到這個季節，有些部落就會主動地、被動地驅趕一些或瘦弱、或年紀大的族人離開，只給他們發一根木棍和幾顆石頭，心軟點的再發點干糧，其他的就任其自生自滅。
張洪其實是想打這部分人的主意，既然其他部落不要這些人，那自己完全可以接收過來。這部分被部落驅逐的，雖然體能上沒有什麼優勢，但熊部落要做的事情也不完全是力氣活。部落里織布、鞣制獸皮、制陶等，都不是什麼重體力活。
而這個時候，只要自己伸出援手，就相當于救了人一命，在這個淳樸的時代，原始人還是很會感激的。
與巫暢談到半夜，張洪最終拿出了這樣一個方案，也得到了巫和其他族人的支持︰接收其他部落春季“淘汰”的族人，新加入的需要跟在老人後面學習、祭祀熊，享受部落的福利待遇，但在部落有需要時，也要無條件地幫助部落。
通過一段時間——通常是三個月——觀察後，由部落的族人決定要不要將他她納入到自己的部落中。如果不納入，那就再遣返回去。
熊部落不是做慈善的地方，原始生活也不是做公益，張洪必須確保熊部落的利益至上，在這個原則之余，有余力的話，才會考慮這些“兼濟天下”的東西。
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