阿葉有點害羞，但也有點反感老阿姨們的調侃。
“阿葉，你怎麼看？”平藏卻直接說道“跟一個厲害的武士走也好……”
平藏想起了自己的妻子，他太弱小了，沒能保護自己的妻子，雖然作為一個父親，要讓自己的女兒離開自己並不是一件好接受的事情，但是以自己女兒的漂亮程度，這村子，包括自己在內，誰能在惡黨來臨時，真的保護好她呢？想到這一點，他就覺得，也許女兒跟了那個又太郎，也是件好事……
“我不會跟他走的。”阿葉說道。
“為什麼？”
“他一個12歲的孩子懂什麼？只是一點好感而已，農民的女兒跟武士老爺的兒子。是不可能的……”
……
在村子內圍的婦孺們聊著八卦的時候。村子最外圍，西北面山包的山頂一棵大樹上，日吉丸像猴子一樣爬上樹頂，而木下正三則是爬到大樹中部的一根相對粗壯的樹枝上，向四周遙望……
“喂！日吉丸，沒必要爬那麼高，下來點吧，太危險了！”
在木下正三的勸說下，日吉丸方才下來，來到一根比較粗的樹枝上遙遙觀察。
“那孩子……你準備怎麼辦？收養嗎？這亂世，在這樣的村子，又沒有有額外收入的軍役眾照應的話，無父無母的孩子其實很難長大……”見四下空曠，似乎短時間沒有敵人，木下正三開始和日吉丸好好聊天。
“我也不知道怎麼辦，我一年俸祿就4貫錢，也不是軍役眾出身，家里也沒余糧……更何況我也沒什麼家名要繼承，收養子什麼的……”這時候，日吉丸終于想起自己四貫錢的俸祿，他自己一個單身漢自然是有余裕的，但是當要養育一個孩子時，那就啥也干不了了。在沒有往上再爬一步時就遇上了養孩子這座大山，日吉丸感覺壓力山大。
木下正三想起了自己那剛滿周歲的孩子“說起來，我也有個孩子，和你孩子差不多大……”
“那不是……唉……以後那就是我孩子吧……”日吉丸想了想從小缺親爹的自己，有一個母親的情況下都這麼難，這孩子沒爹沒娘還沒爺爺，還不如自己咬牙收養了。
見日吉丸最後還是決定收養那個孩子，木下正三問道“你這人不錯，做我兒子的後見人怎麼樣？”
“後見人？那是什麼？”日吉丸農民出身，雖然跟松下加兵衛混，學了不少武家的兵法，可是對于武家、公家的別的東西，就了解不多了。
木下正三解釋道“對于年幼的家主、主人等，“後見人”是在其背後支持、輔助並保護他們的人。比如在一些公卿或者武家的家庭中，年幼的繼承人尚未有足夠的能力管理家族事務，就會有經驗豐富、值得信賴的長輩或家臣來擔任“後見人”，幫助其處理各種事務，確保家族的穩定和延續。
怎麼樣，願不願意先來我木下家做家臣臣？以後給你的俸祿也能比你只做一個足輕組頭都不是的中間好多了，這樣你也能養得起那個孩子。等你我兒子長大了，你來教他倆一些武家上陣之道，所以，做我兒子的後見人吧。”
看得出來，木下正三其實也不太懂——“後見人”其實是給年幼的家主準備的，為什麼是年幼的家主？原本那個成年的家主g了啊……要今川義真在這，他就得說一句fag立得死死的……
”要真這麼干，你便宜掙大發了，主上大人教給我不少好東西的……而且，我也是要做一個忠誠的武士的，我不會背棄我原本的主上的……”日吉丸有些語無倫次，也不知道是在故意吹牛？討價還價？還是在表達對對方安慰的感謝。
“也沒說讓你換主家，反正你也不是個正經的武士出身，也沒個苗字要繼承，不如來木下家，讓我岳父收你為養子，也混個木下苗字如何？”
“嗯？你不怕我搶了你家家業？”日吉丸感覺奇怪。
“噗嗤，就這麼百來石的安堵，戰爭時軍役要和村民一起湊出服役兵力的家業，與其說我要擔心我岳父的養子搶了我的家業，不如擔心下次出陣時湊不夠足夠優秀的服役人，有你這樣有經驗的能當足輕組頭的人……木下家在我岳父之後就沒了，可我岳父已經老了，現在又有了主家要在明年繼續開戰的苗頭，我們這樣的小武士也難啊……”
本來木下正三是要安慰日吉丸的，結果說完自己也開始發愁……
說完兩人沉默了下來，繼續觀察著四周，這時，他們發現了兩個疑似……不，在走近之後，確認就是惡黨的人，其中一人手里還有鐵炮。
木下正三和日吉丸繼續蹲在樹上，防止對方發現自己。
“咕嚕嚕……”
“喂，你也餓了吧……”
“早上就一碗大米粥，水比米多，不餓才怪，老大說讓我們兩個來這山上看著，說什麼視線好，還需要防著敵人從山上逃跑，那些泥腿子把山腳都弄成那樣了，怎麼可能從這山坡逃走……也不知道有沒有機會逮著個兔子什麼的來墊墊肚子……”
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“好主意，不過我手里有鐵炮，不太好逮兔子，你看……”手持鐵炮的惡黨撓了撓頭，頗有達叔自稱自己有帕金森，所以不干重活的態度……
另一個山賊一邊陰陽怪氣，一邊開始用獵戶的土辦法找起了兔子，“成吧成吧，誰讓你得老大器重，手里拿著一根鐵炮跟一個早盒呢……你得做好老大說的活！”
持鐵炮的惡黨一臉䱇瑟“沒問題……沒問題！”
于是一人在離木下正三他們所在大樹不遠的開闊台地四處觀察——姑且當是觀察吧！
另一個則開始四處尋摸，用土辦法尋找冬日還需要出來覓食的野兔野雞身影——雖然多半是瘦的，可那畢竟也是肉不是……？
日吉丸跟木下正三對視一眼，留日吉丸監視持鐵炮的惡黨，木下正三輕聲輕腳在另一個方向下了樹，借著西北風刮過樹林時那“沙沙”聲的掩護，跟著那去尋找獵物的惡黨而去……
之前組成剿匪小隊時，“庵原五郎”他們跟木下正三也有過交流，所以他也知道“從後靠近——捂嘴——脅差向上捅腰間”這麼一套流程，一整套流程行雲流水下來，還想著大冬天逮個獵物打打牙祭的惡黨當場梗死……惡黨人數再1!
之後木下正三在角落里遠遠地望著那名持鐵炮的惡黨，他的眼珠子轉了轉，想到一個“好主意”。
于是，木下正三輕聲拖拽著被殺的惡黨尸體，盡量不發出大的響動，走回日吉丸駐守的那棵大樹下，然後和日吉丸手勢交流起來，也算是從“庵原五郎” 他們那里活學活用了。
很快，兩人定下方案，木下正三假扮跟被殺死的惡黨搏斗的村民，營造出兩人貼身惡斗的假象，誘騙那名手持鐵炮的惡黨前來支援，但卻不敢使用鐵炮，而埋伏在樹上的日吉丸則尋機干掉那名持鐵炮的惡黨，好把鐵炮搶到手。
木下正三模仿了一下那個被殺的的惡黨“啊！”
接著本色出演“老子跟你們這群惡黨拼了！”
然後木下正三在草叢里瘋狂滾動+鞭尸，表現出一副很惡黨拼命，惡黨也跟他拼命的態勢——雖然惡黨已經沒命了了……
活著的惡黨不愧是持鐵炮者，竟然在慌亂中還是填裝好了鐵炮想要靠近瞄準——擔心誤傷同伙……
但是很遺憾，其實他同伙再也不可能被誤傷了，他自己，也很快就再也不會被誤傷了……
最後那持槍惡黨無奈，熄滅火繩，收起鐵炮，往同伴那邊而去，而正當他湊過來路過那棵大樹時，日吉丸從樹上一躍而下，用脅差瞄準持槍惡黨的脖頸，狠狠刺了進去！
一陣血紅噴濺，那名持槍惡黨也迅速墮入了輪回……
現在，惡黨數量再1，只剩13人！
木下正三抹了一把滿是鮮血的臉，撿起鐵炮，再在持鐵炮惡黨的身上摸尸舔包，找到早盒，笑呵呵地對日吉丸說道“只要你來木下家做家臣，一年8貫，這支鐵炮也歸你，怎麼樣？就算已經不是新鐵炮了，听庵原五郎說，這個在外面也起碼值40貫！就你現在的俸祿，你得掙10年都不見的買得起！”
“”不怎麼樣，這個惡黨是我殺的吧，再說了，我自己十年後，也一定能在現在主上松下加兵衛大人的麾下，掙出來一份不比你木下家小的安堵！你家120石？也許我五年就能掙出來！”日吉丸似乎重新被擊發了斗志，雄心勃勃地說道。
“等等，那支惡黨馬隊，看樣子，他們，是要攻打北面的小路了，快敲響警報！”正當日吉丸在小山坡上“睥睨眾生”時，猛地發現了往村子北面小路趕的一眾惡黨！
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13 這個數字，仿佛被一層神秘而又凶險的面紗所籠罩。據古老的《聖經》記載，當耶穌與其十二位忠實門徒相聚于逾越節，共同享用那最後的晚餐之時，叛徒猶大就是那第十三個就座之人。正是這位不忠不義之徒，將耶穌出賣給了羅馬當局，最終導致耶穌遭受殘酷刑罰，被無情地釘死在了那冰冷的十字架之上。自此以後，13 便被世人視作與背叛及不幸緊密相連的不祥之數。
然而，身處東方國度的豬熊規之介對此卻一無所知。那時的日本人，將西方人稱為“南蠻”，對于遙遠西方的宗教文化知之甚少。在豬熊規之介的語言體系當中，13 的發音與“一升三斗”幾乎毫無差別。在他的認知里，這意味著好運連連、喜事不斷，象征著事業能夠蒸蒸日上、步步登高。也正因如此，他才會蓄意安排兩人前往山上守望，如此一來，參與對那個村落發起最後猛攻的人數恰好湊成了 13 人馬。或許在他心中，這場行動終將能無往不利，滿載而歸。
但是，幾百年後的泥轟畢竟已經脫亞入歐了，也許是幾百年後的詛咒，所以這13人，吉凶也未可知啊……
在確定西北面山坡和南面的河灘都不是能讓馬隊進攻的地方後，豬熊規之介最終咬牙決定，帶隊攻擊正北面的那條小路，之前在山坡上，大致俯瞰整個村子後，那里基本上是唯一的缺口。
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雖然豬熊規之介作為一個有一定兵法素養的武士，他也深知“泥轟式城防”的思路，那個唯一向外的缺口，也基本上是缺乏有效攻城手段但不得不攻打“城池”的敵人，必須踏過的死路……
但是現在，他的思路已經開闊了，他現在要的，不一定是打贏防守村子的武士，而是用這12個“本錢”，打出自己的價值，讓駐防村子的武士——說不定其中身份最高的人，還是駿河守護今川家或者甲斐守護武田家這樣的大大名的家臣，嗯，最好是曾經跟自己在信濃的戰場上打過照面的甲斐武士，如果還是知道一點自己豬熊規之介威名的，那就更完美了……
“篤篤篤篤篤篤篤篤篤篤篤篤……”急促的警報聲早已響起，木下正三跟日吉丸一邊敲響警報，一邊從馬不能通行的小路趕回村子。
而其他健康的武士，也都開始從原先各自的守衛點像北面趕去，上泉秀綱則早已鎮守于此。
今川義真穿戴好兩層大鎧具足，帶上筋兜、面甲、喉輪，背上兩柄鐵 ，咽下最後幾個從犬居城訂購的飯團後，不再吝惜殺戮值，直接開啟系統的“殺戮狀態”，向北奔去，替他拿鐵炮、 刀的壯丁，還有隨行保護的朝比奈泰亨都有些追之不及。
北面小路路口，上泉秀綱和岡部元信，一左一右已經在小路邊等待，兩側分別有兩隊壯丁，按照使用大竹槍和貫槍，在接連外八排布的拒馬之後，一前一後挺槍等待……
戰斗，一觸即發！
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