滾滾天雷，終是落下！
張道之瞬開金光，
氣機如虹如柱。
天地之間宛若連成一線。
張道之迎天雷而上。
當與之接觸的那一刻。
原本想象的雷霆霹靂並不得見。
只是由自然偉力凝聚的無數道氣機在來回游曳。
猶如一條條長蟲以極快速度自張道之周遭蜿蜒盤旋。
它們似乎具有一定的靈智，可以在游弋過程中，精準找到金光的致命缺陷。
隨後，那些渾身布滿電光的長蟲，就似化作一縷縷精純至極的劍氣。
在肆無忌憚摧殘著覆蓋在張道之身上的金光。
“原來如此。”
張道之緩緩合上雙眼，正在細細感悟這些電光長蟲的不同之處。
“一道雷力尚不足以摧毀我的金光護體。”
“百道、千道亦是如此，可若上萬道呢？”
“在數以萬計的殺機中找到那一縷生機，當真是不容易。”
那玉晨雷，看似僅有一道垂落下來。
但正所謂一生二，二生三，三生萬物。
此為自然生機輪轉不息之道。
一道玉晨雷，可變化萬千，正合‘一生萬物’之理。
而且，這由玉晨雷變化的萬千雷霆中，僅有一縷氣機，乃為生機。
想要截取那縷氣機，僅靠雙目去尋找，顯然是不可能。
可若以忍受萬千雷霆毀擊自身的方法，去截下最後那縷生機，又無異于痴人說夢。
畢竟，在這偌大人間，還沒有人敢說，以不損自身道基的情況下。
去強行忍受萬千雷霆的摧殘。
而且，玉晨雷變化萬千。
自張道之周遭游曳的這些雷力，每一縷，也可化作萬千。
此為生生不息。
以那種笨拙法子尋找生機，基本不可能。
但若是找不到那縷生機，張道之便會被無窮無盡的雷霆之力消磨殆盡。
張道之突然閉上雙眼。
就是不希望自己的雙眼會被眼前模樣大小一樣的萬千雷力所迷惑，打算純靠感知力，尋找到那縷生機。
“找到了。”
忽而，張道之猛地睜開雙目，見有一道雷力于自身最近時不過半寸，最遠時有一步距離。
可是，那道雷力卻始終不曾落在他的金光之上。
他已附著金光的手，猛地抓向那道雷力。
卻見此雷霆之力瞬息消散，緊接著，猶如一化萬物般，又多出萬千雷霆。
張道之瞳孔一縮，“是殺機，並非生機？”
萬千雷霆，殺機騰騰。
一時間，張道之難以窺探其中玄妙。
好在...
“這次下山，帶走的寶貝不少。”
“祖師爺留下的東西，還是好用。”
張道之自乾坤袋里拿出一張符紙，以雙指夾住，立于眉宇之間，開口道︰
“祖師在上，弟子在下，上帝有敕，令吾通靈，擊開天門。”
“九竅光明，天地日月，照化吾身，速開大門，變魂化神。”
念至此處，那張符紙，便是化作一道流光，沒入他眉宇之間，
“急急如律令！”
“天目，開！”
剎那間。
自張道之眉心之上。
一縷紫光頓時射出，通天徹地！
其光芒直沖雲霄。
稍後，那縷紫光，如一扇大門一般，被人緩緩打開。
直至化作一只蘊有光芒的天眼。
張道之與雷霆接觸那一刻，自覺過去無窮歲月，不知被多少雷力擊打周身金光。
但在趙長歌等人看來，卻是僅過去幾個呼吸功夫罷了。
包括那天眼異象，也只是瞬息即逝。
暫時打開天眼的張道之，已然能夠做到手眼通天的程度。
周遭寰宇間，所有的氣機、生靈，都瞞不過他的眼楮。
甚至，這只天眼，還讓張道之看到了轉瞬即逝的一條歲月長河。
這是他第二次看到這條長河。
第一次，是王守義用近乎接近于聖人的‘道’，通過聖人壓運至寶，帶他入夢一場。
可是那一次，他見到的，是過去，並非未來。
而這一次，已開天眼的張道之，看到的，是未來可能存在的一種結果。
歲月長河，不知源頭，但卻能清楚看到這條河流一旦到了某個至關重要的拐點，便會分出許多支流。
仿佛象征著未來的幾個結果與不可預測。
張道之所見一幕。
是一座古老城關前的尸山血海。
是龍虎山陡然崩塌，千年傳承毀于一旦。
但天師府弟子卻面無悔色，一個個前赴後繼，不知奔向何處。
是一名身著紫金道袍的中年道人，立于萬萬人之前，一手捧書，一手持劍，獨自面對未知。
見此，張道之不由得一愣，竟是因窺探歲月長河而入了魔障。
旋即。
那立于歲月長河某處節點的中年道人，周遭縈繞萬里紫氣。
只見面容模糊，緩緩轉身，手指輕輕一點，整條長河瞬間激蕩開來。
“張道之！”
突然，一道讓張道之感到既熟悉又陌生的聲音傳來。
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似乎來自比遙遠天際處還要遙遠的地方。
不可知，不可見，不可明說。
這道聲音，使張道之迅速回神。
他當即穩固本源，避免入了魔障。
此刻。
饒是已開天眼的他，仍舊不得見那縷真正生機。
“這怎麼可能？天下萬千氣象，天目皆可觀之，我為何找不到那縷生機？”
一時間，張道之竟是不知該如何是好！
他絞盡腦汁，想盡平生所學，可卻從未見到這般古怪的情況。
“這玉晨雷，是假的吧？”
張道之愁眉不展。
就在這時。
手中天師劍靈智迸發，突然顫栗。
自劍體之內，躍然而出一道靈蘊。
匯入張道之剛開不久的天目當中。
剎那間。
那縷靈蘊，讓他回到了幼時。
那時的他，已經登上龍虎山，正式拜在老天師門下。
張先拉著張道之的小手，自山腳緩緩登頂天門山。
二人一前一後，矗立于峰頂，看到了仙鶴齊鳴，見到了萬物眾生。
張先問了他一個問題，
“道之，你說，什麼是生，什麼是死？”
張道之不假思索，奶聲奶氣的回應道︰“我活著即為生，我死了即為死。”
張先撫須大笑兩聲。
隨後，便負手而立，一直在看著不遠處的仙鶴。
忽而，就在這時。
有一只仙鶴突然撞擊在石壁之上。
鮮血緩緩流向大地。
它的身軀，亦被蛇蟲鼠蟻、山中走獸、空中飛禽啃食。
而它的血液流淌之處，都化作了磅礡生機。
張先知張道之悟性聰慧，笑呵呵道︰
“一鯨落，萬物生。”
“你認為，那鯨，這鶴，是生是死？”
張道之思慮片刻，“是生，也是死。”
張先莞爾一笑，
“生死陰陽，輪轉不息，相生相克，相輔相成，此為自然。”
“生與死，可為生，可為死。”
張道之若有所思的點了點頭，
“弟子剛上山那會兒，有只仙鶴對我說，它命數將絕，讓我吃了它，它算生算死？”
張先反問道︰“你說呢？”
張道之搖頭不解。
張先摸了摸他的小腦袋，眼神里盡是透露出長輩對晚輩的寵溺之意，
“那只鶴對你說，你吃了它的肉，便能增長修為。”
“你若修為增長，便能斬妖除魔，維護蒼生，你將來所救之人，或許就是那只鶴的轉生。”
張道之恍然大悟，“因果？”
張先道︰“應該說是承負。”
因果與承負，其實有著巨大區別。
前者是通過前世今生未來三世，講究善有善報惡有惡報。
其報應觀是僅限于自身，只講究極致的行善，重因果者不重殺生，但殺生若是為救人呢？
比如，重因果者，正在懲罰惡徒，因一念之仁放走惡徒。
惡徒繼續行凶，他重因果，還是不會殺了那惡徒，而是一心引導其向善。
倘若殺了惡徒，便是動了殺念，無論動機，都要下地獄。
這是佛教的觀點，所以他們才說放下屠刀立地成佛。
而後者卻是承者為前，負者為後，用天、地二道來論證人道。
張道之食鶴肉為承，今後，便要有所付出。
這個付出可能是救人，被他所救之人，沒準也能承了這份承負，將來也去為他人，救他人。
反之，如果他是為了懲戒惡徒，結果因一念之仁放走惡徒。
事後惡徒繼續行凶傷害他人，那麼，張道之便要身擔承負。
殺了那惡徒，以消弭承負。
這是道教的觀點，道爺看你不像個好人，那道爺就親自將你打進十八層地獄。
道爺看你是好人，那就助你長生、成仙、修行，然後你再去幫著他人懲惡揚善。
其報應觀更側重于自然而不重自身，是以宇宙的宏觀角度來看待。
是能夠以自身行善積德的方式，而影響到後人、周邊親朋。
也可以將因果與承負，理解為是一縱一橫。
總結來說，道教的承負觀念，可以治國。
但佛教的因果觀念，卻不行，可佛教的因果觀念，能治人。
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