一座立于高原雪山上的龐大寺廟中，數不盡的油燈長明不滅。虔誠的誦佛聲和成一串詭異的樂聲。
在大殿角落處，金碧輝煌的佛像旁邊，十幾個僧人一邊虔誠的跪拜，一邊將剛剛活剝下來的少女皮膚蒙在一副大鼓上。
佛像下，一名慈眉善目，頭戴黃色僧帽，端坐于蒲團之上的中年僧人正在閉目修持。
此人一手持轉經筒，一手繞著骨制法器念珠不斷的轉動著。
這念珠乃是以密宗法門所制聖器，使用了一百零八名家中虔誠信佛，父母自願奉獻的不滿月的男嬰脊椎骨打磨而成。只有大喇嘛活佛才有使用的資格。
這名中年僧人正是烏斯藏密宗當代領袖，五世達賴喇嘛（人物教派全架空，和現實無關。我純不粘鍋，找茬別找我）
五世達賴面前放著一張長寬各一丈的巨大唐卡，上面以寶石為顏料，繪畫了一幅精美絕倫的文殊菩薩相圖。
只不過可惜的是在這巨大的圖畫上，有些瑕疵，菩薩雙目處的處理有些失誤。
使得原本應該眼底帶笑的菩薩，此刻似乎正在哭泣。
五世達賴面前是一名三十多歲的黑瘦男子，盤坐在蒲團上微微俯身道:“五世達賴活佛。
貴教密宗與我聖教頗有淵源，由來已久。我家明王知道五世達賴活佛即將入住布達拉宮，一統藏地，成為一世佛宗，特意讓在下帶來了這張唐卡。
此唐卡長寬各有一仗，是以不滿二八年華，尚未出嫁的純潔少女脊背處的肌膚，施以特殊縫合之大制作而成。
希望五世達賴活佛能夠笑納。”
五世達賴緩緩的睜開了眼楮，第一眼，眼底滿是慈悲，似乎對于白蓮教明王的禮物十分滿意，可當他發現這唐卡上的瑕疵之時，眼底卻是閃過了一絲狠厲之色。
“阿彌陀佛，制作這張唐卡的少女必然存在不禮信神佛之人。否則菩薩又如何會顯如此悲像！
本該是一件稀世之寶，如今卻被這些污穢女子玷污，真是可惜，罪過，罪過呀。”
口中念著罪過，手上的念珠也轉的更快，骨制的念珠在手指間盤動，發出沙沙的聲音，宛若牙齒在碾碎沙礫，仿佛每一顆念珠都在不停的咬動牙齒一般。
“五世達賴所言甚是。如今藏地一統，活佛難道不想更進一步嗎？”
五世達賴不言語，只是看著對方。
“在下不敢在活佛面前妄言摻假，如今大明天災頻發，可見朱氏一朝已失天心。
其先祖曾儀仗本教甚多，登基之後卻行過河拆橋忘恩負義之舉，著實可恨。
如今我家明王欲借此良理復舊仇，立正統。然明王卻敢形單影只，不好妄動。
我教與密宗源出一脈，教義也好，教旨也罷，皆有相似之處，本為一家。
因此明王派在下前來，希望可以說服五世達賴活佛，與本教一同推翻朱明，復克正統。”
“阿彌陀佛，貧僧乃化外一僧，如何有能力參與改朝換代之事？”
那黑瘦男子聞言嘿嘿一笑:“可您不單單是僧人。不是嗎？
您的父親乃是蒙古王公，母親更是元祖直系後裔。朱明對您而言乃是世仇。”
“那些都是過去的事了，冤冤相報何時了。苦海無邊，回頭是岸。
人之一生，只有學會放下，無所求，才能無物不可求。”五世達賴以一副大慈悲，悲天憫人的口吻緩緩開口。
“在下自然知道世俗之事于活佛而言不感興趣。
可若是我說，我家明王願意同密宗共治天下，將整個大明打造成為在世佛國呢？
屆時，我家明王為帝，活佛便為天下佛脈之主，一世之佛尊。
如此偉業，不敢言說媲美世尊，恐怕，就是個俗人，也得以證菩薩果位吧？”
“若此世眾生痴愚，貧僧作為比丘自然有責任度眾人入極樂之境。
只是，就算貧僧願意傾力相助，請你我二教，便想動搖朱明根基，未免可笑。”
黑瘦男子臉上的笑容不變，心底卻罵開了花:該死的禿驢，真是不見兔子不撒鷹。好處想要，還不想擔任何風險。
“活佛說笑了，自然不可能只有這些。我家明王還聯系了葉爾羌、喀爾喀、準噶爾以及北方舊元庭殘部。
就連後金和草原上十八部也在交涉之中。相信不久後便會有消息了。
屆時自遼東天津衛歸後金，陝西歸準噶爾、葉爾羌所有，山西則歸屬舊元庭及草原蒙古諸部。
而貴宗……明王除了願意立密宗為佛脈之主，更願意將雲南以及緬甸東吁全部領土封與活佛。以全供養之德。”
……
待小沙彌送走對方後，五世達賴長頌一段經文後從地上站了起來。
“活佛，思念中的典籍法器大部分已經搬入布達拉宮中了。”
五世達賴點了點頭，回頭看了一眼還在蒙鼓的幾名僧人，又看了看眼前的大殿，搖了搖頭:“太少了。”
“活佛您指的是……”
“阿彌陀佛，這里的法器相較于神聖的布達拉宮而言還是太少了。
你傳我佛喻，讓下方信眾加大供養。
除此之外，加制唐卡十張，念珠一串，聖鼓三十面。
再讓僧眾抄寫貝葉經一千冊，在入主布達拉宮那一日焚毀，以顯我等向佛赤誠之心。”
“可是……”
“嗯？怎麼了？”
“啟稟活佛，這些年氣候有異，治下百姓所種的糧食減產嚴重。若是讓他們加大供養……”
“阿彌陀佛，豈不聞一葉障目？既是天災，非人力可阻，乃是上天感人間災孽日益加重，是以降災。
我讓百姓加大供養，正是為了向菩薩祈福，好替蒼生消災解厄。
如此，百姓雖受一時之苦，卻是先苦後甜。死後積累功德，更可登受極樂。
對了，派人去將烏爾奇土司、帕木竹巴老爺請來。就說我有事同他們商量。”