<b>inf</b></div> 張茉腳踩竹筏，撥開海水，但見碧空白雲，先前抑郁一掃而空。背井離鄉，難免情緒低落，但有人保駕護航，被人掛懷心中，心中暖意更勝憂愁苦悶。
張茉將被風吹得散亂的秀發撫至耳後，回首深深望了一眼，心中默念一聲“再見”後，手中船槳一撥，竹筏行得更快。
從此千萬重山，千萬重水，相見之期渺渺茫茫。
……
待到傍晚時分。余暉灑滿海面，李長笑才輕嘆一聲，離開了海邊。靈氣枯竭如此久，昆侖天下只怕另有精彩，只扶搖佔據人族六成，昆侖佔人族三成，余下一成，零散分布其它天下。扶搖尚有極多謎團，昆侖天下現下李長笑卻是不好去得。否則與張茉同游一程，去看看別處風光，又有何不可呢。
李長笑想著，相隔兩座天下，張茉若再遭危難，可就沒那麼好運氣，總剛好遇到自已了。于是施了幾招護命符。只要他還活著，護命符便一直有用，真正凶險時刻，護命符自然起效。
說來…李長笑對張茉，雖常常欺負她，常常看她受人欺負卻不出手，卻也是極盡偏袒了。
海風卷起衣角。李長笑拍了拍馬背，駕著馬車離去。那馬兒只是尋常牲畜，智商極低，卻也似通了靈性，知道有一人離去，興致缺缺。
這一路來，是張茉喂它居多。曾經跟著李長笑，它一頓飽一頓餓，有時三四天不吃不上草，李長笑便灌它酒水，為它畫餅，說全天下的馬兒，都是一頓飽一頓餓的，何止是馬，人也如此。他這主人算是十分盡責的了。
單純的它便全信了。但遇到張茉後，它才知道什麼是馬間極樂。頓頓草管夠，頓頓水喝足。它靈智不高，不知道武道興衰、人族氣運…之說，只知道日後又要一頓飽一頓餓了。
它不滿叫喚兩聲。
李長笑伸手拍了拍馬屁股。
……
李長笑欲朝北去，路上留心“獸圖騰”國度，見果真不少。他行數萬里遠，便途經三座獸國“斗獸國”“南春國”“蛇莽國”。三國均大力傳頌獸圖騰，其中“斗獸國”“蛇莽國”傳頌力度最大。
其國境內，已出現獸比人貴、獸比人尊的情況。斗獸國中設有斗獸場，每場斗獸，均無數國民觀看。國民尊獸為上主，一生榮華富貴，全系于獸中。
久而久之，國民對獸生出極度崇拜之情。“斗獸國”有三條鐵律，其一獸不可騎乘。其二獸不可食用。其三獸不可欺辱。三者觸之一條，斬首示眾眾，絕不姑息。此律令之嚴酷，甚至連王公貴族亦不可違背。
李長笑親眼所所見，一位朝中大臣，因反對獸比人尊，覺得綱常已亂，如此下去，必將後禍無窮，提出進諫。第二日便被抄了家門，拉到市井中，游街示眾後當場斬首。
其血濺之高，令人無不懼怕。
李長笑捏造一個夢境，叫萬獸作亂，將那當朝國君踐踏而死。叫人獸大戰，互拼死活。如此這般，方才可叫眾人從盲目跟從中驚醒。知曉崇獸的危害。
只獸之崇拜，竟無形中叫人根深蒂固，斗獸國縱使飽受野獸肆掠的危害，卻依舊有極多人擁護，崇拜獸類，甘願化做其血食。李長笑自可使用夢境，強行糾正百姓崇拜。但此為治標不治本，李長笑的夢道，亦很少用于干預他人思想。
他暫且擱置，陸續游歷南春國、蛇莽國。尋求更好的解決辦法。兩國亦是以獸為極尊，但情況稍有不同。南春國崇拜甲殼一類飛蟲。蛇蟒國則極盡推崇蟒蛇。
南春國情況好些，雖崇拜甲殼一類飛蟲，卻遠不到甘願化其血食，獻上生命的地步。多是把甲殼一類飛蟲當做珍貴貢品、精美飾物看待。李長笑便沒多關注，反倒蛇蟒國情況最為嚴峻。比之斗獸國有過之而無不及。
蛇蟒國信奉蛇神，國內蟒蛇肆虐。每年需進獻童子供奉。他們認為蛇神是萬能的。人類唯有躲在蛇神羽翼下，方才有一點生存余地。倘若蛇神動怒，必將遭受天譴。
李長笑捏著下巴，感嘆這人畜滲透之深，方式千奇百怪。偏偏多數百姓愚昧，最易輕信這些傳聞，並且深信不疑。李長笑忽生起一玩笑想法，與其信那蛇神、獸神，不如來信自已好了。那什麼風調雨順，來年收成，無災無禍。他也能做到，甚至是更好。
旋即自顧自一笑，全只當是笑話。他還有很長路走，沒有任何事物，可叫他停下來。當一國、一地的守護神，可遠不是他的志向。憑李長笑能力，解決自是不難。只極耗時間，精力。正是這時，李長笑遇到了一位讀書人。
他姓周名王李。乃蛇莽國臣民，曾經出使數國，飽讀詩書。思想甚是開明，對蛇莽國病態的獸之崇拜，一向十分不恥。
李長笑便想…既是意識的斗爭，百姓的斗爭，自已暴力飛轉，強行扭轉，終究治標不治本。唯有根源解決，方才真切後世無憂。那洪荒天下意在改變人族思想，用獸性壓制人性。李長笑自可反著來。
于是李長笑托夢給周王李，讓他創立“人教”，宣揚心中思想，以人為本，以善為本。並且賜下四樣法寶。其一“治病葫蘆”，其內有靈丹妙藥十萬八千枚，藏真假之奧，心誠則靈。其二“善惡法眼”，其三“無畏之心”，其四“運氣”。
賜下四件法寶後，李長笑揚長而去。周王李如夢初醒，當即朝著李長笑離去的方向跪拜，心中萬分敬仰。殊不知那李長笑，將重擔丟給他後，自個便去逍遙自在去了。
在這之後…周王李果真憑借四件法寶，闖下一片天地，成為了傳揚萬世，乃為“人教”之祖。
inf。inf