李念點頭道︰“大王英明！但想將教育實行好，不僅要有合適的內容，還要有合適的工具，能讓人方便學習、快速學習。”
“現今以竹簡記載文字，就非常不適于整個大秦授課教學，一卷竹簡不僅記載的內容少，且繁重不便攜帶。”
听這意思，你還想讓大秦所有人都識字學習，接受教育？
也是，他來自後世，那時人人都識字，人人皆知史，對其而言，人人識字知史如每日用餐飲水一般。
嬴政心里想著，道︰“你想用你所說的‘紙’取代竹簡？”
李念道︰“不錯，在我華夏歷史上，讀書識字之人會逐漸多起來，是因紙和印刷術的發明。”
“紙承載文字，印刷術便是將文字印在紙上，二者相合解決了文字記載傳播的問題。”
“一本這樣大小的書，其上能記載的文字，要用一車竹簡。”
李念用手比劃了一個大小，讓嬴政和蒙毅驚訝不已，這等大小的一樣東西，竟比得過一車竹簡。
形容博學的成語“學富五車”中的“五車”指的便是“五車竹簡”。
當然，五車是虛指，表明惠子學識淵博，但若真以五車竹簡來論，也就和現代幾十本書相當。
‘紙做成的書若真能記載那般多文字，無怪乎後世人人皆可識字。’
嬴政自然能看出書相比竹簡的巨大優勢。
“除文字的記載傳播工具需改變外，文字本身也要改變，恕臣直言，大秦的文字委實太難寫了。”
“文字作為一種傳播內容的工具，臣以為當簡潔明義為上，既要簡單易懂好學，又要準確傳遞含義。”
嬴政道︰“你想怎麼改？你想仿照後世文字？”
李念還真是這麼想的︰“臣正有此意，臣在後世所習文字，也是自大秦文字演化而來，已經過實踐檢驗，更便于學習。將大秦文字改為後世文字，臣認為並無不可。”
嬴政並未說答應，也未說不答應，而是道︰“待紙造出後，你以後世文字謄抄一篇文章，就李斯的《諫逐客書》，呈于寡人。”
李念知道嬴政是先想看過貨後再做決定，道了聲“臣遵命！”，接著又道︰“不僅文字要改，大秦的語言也得做些改變。”
嬴政問道︰“也要按照後世來改？”
這一次，李念搖了搖頭︰“那倒不必，因時制宜，因地制宜，後世之物未必勝于大秦之物，也未必適合大秦。”
听李念說“後世之物未必勝于大秦之物”，嬴政心中相當滿意。
我大秦也不是什麼都比後世差嘛。
“文字可改為後世文字，一者現今識字之人不多，即便修改，影響也不會很大，二者後世文字也是當今文字演化而成，修改後，人們不難接受。”
“而後世語言和大秦，乃至其他六國語言都不相同，若強令推行後世語言，不啻于讓天下人重新學習說話。”
李念倒是都想讓大秦所有人都講普通話，可事實是，這很難做到，後世普通話推行都用了不少年，何況是這時的大秦。