看著李念，嬴政道︰“听你這番話後，寡人以為儒家還不差，你所言那些壞處並無太過……”
嬴政這話的意思是︰听你這麼一說，寡人覺得儒家還行啊，有利于君王統治，至于你說的儒家那些壞處，好像問題不大，尚可接受！
這是嬴政作為一位君王，站在自己身為統治者的角度，非常正常的想法。
李念道︰“若國外無國，人外無人，儒家的確尚可，可這世界不僅只有大秦天下！”
嬴政皺眉道︰“此言何意？”
李念道︰“昨日，臣曾與大王講過，在大秦之外還有國，如北方匈奴，西方大月氏。實際上，還有更多國家和土地，遠不只大秦現今所知之國，只是當前交通不便，往來不易，方被阻隔。可若等交通便捷之時，大王以為會發生何事？”
這還用想，當然是兩國相遇，而那時，弱的一方十有**要遭受欺負，甚至將亡國。
想到此處，嬴政眉頭猛皺，難道後來的歷史上，神州就有過這般遭遇，遭外國欺辱，甚至一度被逼到亡國的境地？還和儒家有關？
若是如此，也不怪李念不待見儒家！
李念道︰“以大王之智，定已想到會發生何事，兩國相遇，無非強欺凌弱罷了。”
“在漫漫歷史中，我華夏多數時都為強盛一方，但也有少數時勢弱，慘遭欺辱，幾近亡國滅種。”
盡管已猜到，但親耳听李念說出，嬴政還是感到震驚，雖和後世之人被歲月相隔，但那都是大秦的後輩，同流著炎黃之血。
“這些勢弱之時，是多方面因素造成，但臣以為儒家必佔其中之一，難脫其咎！”
這才是李念真正不待見儒家的原因，他認為儒家阻礙了華夏文明進步，是華夏在歷史上蒙受諸多災難的原因之一。
“若世間只有華夏，儒家影響也許還可忽略，但諸國林立，並非僅有華夏。”
如果世界上只有華夏，即使每兩三百年都經歷一次王朝的輪回更替，那也是兄弟鬩牆，肉爛在鍋里，然而現實是世上不只有華夏，有時候自家的肉被外人搶走了。
“在其他國家進步發展，日新月異之時，我華夏卻受儒家思想影響，裹足不前，甚至在倒退。”
“當他國蠻夷攻伐我華夏之土，殺戮我華夏之民時，那些出身的儒家大臣卻在嚷嚷要以仁相待，以仁義感化嗜血蠻夷，孰不知蠻夷畏威而不懷德，以致我華夏之民幾度遭蠻夷之劫。甚至有時，儒家主動為蠻夷辯經，證明他們奴役我華夏合法合理。”
一想起元清時儒家的某些作為，李念就氣不打一處來，作為華夏最主流的學派，竟無半點血性骨氣，不號召天下漢人起來反抗也就罷了，竟還對異族搖尾乞憐，給異族統治開合法證明。
“當他國艦船航于汪洋之上，在世界各地掠奪財富、搶佔土地時，我們受儒家思想影響，還沉浸在天朝上國的美夢中，對外界變化視而不見，直到被他國堅船利炮轟開國門，遭受前所未有之屈辱。”
有人說什麼宋明時出現過資本主義萌芽，但在李念看來，只要儒家思想還是這片大地的主流，就只會是萌芽，不可能發展起來。