李念道︰“既然周是儒家所慕之國，那周為何會滅亡？”
你不是說你們儒家才能治好天下，讓天下長治久安嘛，那作為儒家理想之國的周為何滅了呢？
周是你們的理想之國，實行的肯定是你們期望的那一套，按你的說法，應當萬世不易，其壽永昌才對，為何也滅了呢？
要麼周不是你們儒家的理想之國，要麼就是你們儒家那套有問題，並不能讓天下長治久安。
甦胥萬萬沒想過會被他曾認為是蠻夷的人給逼到這種地步，這問題，他如何回答都會有漏洞。
‘此人到底是何來歷？他先前不會說話，莫不是在誆我？’
甦胥暗暗想著，嘴上回答道︰“禮樂常在，國自不衰，禮崩樂壞，國自崩亡，周因禮樂而存，因禮崩樂壞而亡。”
就知道你會這麼回答，李念笑道︰“即是說依甦師之意，周會滅亡是因有人不守禮，所以才滅亡，只要人人遵循周禮，那周就會萬世長存，永昌不滅，可見周禮是種非常好的東西！”
“既然周禮那麼好，為何還有人不遵守呢？”李念終于圖窮匕見，放出了他醞釀許久的大招。
辯經是絕對辯不過這位儒家博士的，除非他以後世作依據，可那樣做，始皇那關就過不去。
沒得始皇許可，李念不敢隨意和人透露他來自後世，因此只能另闢蹊徑，而李念所找的便是周禮的問題。
沒讓李念失望，他這問一出，頓時讓甦胥陷入了矛盾之中。
這問題能讓甦胥為難，在于甦胥不會承認周禮是有瑕疵的。
這條件被固定，甦胥自然將陷入兩難的境地︰如果承認周禮是完美無瑕的，那為什麼會有人不遵守這麼完美的禮呢？
可如果不承認周禮完美無瑕，又將違背他的本心，顛覆他所學的儒家理論，誰讓周禮是儒家思想的關鍵。
李念這是直擊了儒家的要害！
當然，給甦胥時間，他必然可想出一個合理的解釋，歷史上的儒家也是這麼做的。
儒家思想並非一誕生就非常完善，反倒有許多漏洞，後來變得完善，是幾千年來一代代儒家學者慢慢填補，各種大儒注經，將一句話解釋出幾百種道理，總有一款能對得上。
只是那些注釋，怕是孔子孟子本人來了也得驚呼︰“臥槽！老夫的話還能這麼理解？還是你們這些後輩會玩！”
不過，是不是孔孟本意不重要，重要的是統治者認可，能讓儒家理論完善即可。
至于孔孟，他們懂什麼儒家經典？
但現在這個時間，儒家還未發展成後來的模樣，因而李念之問一時間還真將甦胥給為難住了。
李念並沒有將甦胥為難住的喜悅，他不過是佔了來自後世的便宜，若有相同的基礎，甦胥能將他吊起來打。
過了會兒，甦胥還沒理出回答這問題的頭緒，他抬頭看向李念，皺眉道︰“公子對我儒家似乎頗有成見？”
問題沒回答出來，但李念的態度，他感受到了。
這位不太待見儒家，所以一直在挑儒家的刺。
但李念不會直接回答他這個問題，只笑而不語，甦胥只好又換了個問題︰“那公子以為諸子百家哪家能治天下？”
既然不知道李念為何不待見儒家，那就換個角度入手，只要得知李念屬意哪個百家，自然不難推斷出他對儒家不待見的原因。