<div id="tet_c">前田利家搖頭道。
“即便足利馬回眾對聖人有用，這份恩賞也太慷慨了。
余吳湖合戰之後，聖人已經發出去兩三百斯波義士，如今再發五百，加起來已經有八百之數。
斯波忠基金的石田三成大人，估計頭皮都要抓破了，每年的錢糧都是由忠基金來承擔，事關重大，一粒米她都不敢少呀。”
義銀喝了一口酒，苦笑道。
“利家，你從山中來，看慣了山中武家的慘狀，但你知道足利馬回眾，乃至幕府武家的現狀嗎？
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武家男子受過教育，有文化有氣質，是京都游廊最受歡迎的游男，已經出了好幾任花魁。
為了家中生計，武家男兒紛紛到游廊出賣自己的身體，這股風氣已是愈演愈烈。
商人町民看武家男兒的目光不再敬畏，甚至是帶著瀆玩的想法，禮崩樂壞莫過于此。
姬武士呢？因為俸祿不足，甚至無處出仕，只能淪為野武士，甚至乞丐。她們為了些許酬勞就可以拔刀殺人，不顧道義，不知廉恥。
商人最喜歡收買這類野武士攻擊自己的對手，不但價格便宜，而且武藝精湛，以些許錢糧就可以驅使武家，以為走狗，何其可悲。
利家，這些武家子女並不是自願下賤，只是走投無路，為了活命而淪落深淵。
曾經高貴的幕府武家正在賤民化，外地的武家，山中的武家，她們比幕府武家的處境更加悲涼。
整個武家階層都在墮落，從有產業有尊嚴的社會中堅力量，淪為流氓無產者，不顧廉恥，為了錢糧什麼事都可以去做。
姬武士是武家天下的根基，如果姬武士都無法自尊自愛，過上體面的生活，這個天下還能安穩嗎？
擊敗不服從的大名，逼迫她們臣服，只是征服天下的第一步。要讓武家有飯吃，有衣穿，有尊嚴的活著，才是天下重歸太平的根本。
五百足利馬回眾，她們的背後是五百個瀕臨破碎的姬武士家庭。
一年六石的福利待遇給她們個人是顯得多了，但如果要養育家庭，接濟親朋，其實還遠遠不夠，只能算是勉強安定下來。
京都乃天下首善之地，必須穩定，想要京都平靜，就必須保證這里的武家能夠體面，尊嚴，自愛。
我不但要給五百斯波義士的福利，還要命令高田陽乃保證京都的糧食供給，物價穩定，不允許出現大的市場波動，導致武家破產。
這是一筆政治賬，不要談虧不虧，是我的責任，是我必須做好的事情。”
前田利家肅然退後，伏地叩首，說道。
“聖人慈悲，是足利馬回眾的福氣，更是天下武家的福氣，利家心悅誠服。
剛才孟浪，竟然質疑聖人的決策，實在罪該萬死。”
義銀搖搖頭，他其實沒有說的那麼大義凜然，心里另有一本賬。
五百足利馬回眾，一年六石的福利加起來是三千石。
看似數量不少，但在控制著北陸道商路，擁有無限糧票支持的斯波家看來，還算不上什麼大數字。
義銀需要京都盡快穩定下來，不單單是政治賬，也是經濟賬。
以前的京都，有足利義昭這個背鍋俠坐鎮，出了任何事都是貧乏公方的責任，義銀看笑話就可以。
但現在，他成了京都的控制者，就有承擔維護京都幕府體面的責任。
特別是足利義昭跑路之後，如果京都依舊混亂，幕府武家就會質疑義銀，甚至把怨氣發泄向義銀。
斯波家的財政來源不靠土地，是依靠北陸道商路支撐起的糧票金融體系，北陸道商路的穩定，關系整個糧票金融體系的穩定。
北陸道商路主要分為兩塊，近𦋐@斡氡甭降藍巍 br />
北陸道一段，因為是海運為主，最重要的是三大港，敦賀港，七尾港，直江津的安全。
義銀庇護敦賀郡的朝倉景紀，就是間接控制了敦賀港。
控制七尾港的能登 山家一系武家，控制直江津的越後武家，都是義銀的堅定盟友。
所以，北陸道一段的政治穩定，物流安全，義銀並不擔心。
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就是這三塊水運物流區域，支撐起了北陸道商路的近𦋐@瘟魍 br />
斯波家在澱川區域的主要盟友是石山本願寺與和泉細川家，織田信長正準備干掉這里的荒木村重與石山本願寺，取代她們的地位。
琵琶湖區域的東西兩岸，現在分別在斯波家與織田家的控制下，隨著兩家關系轉向聯合對外，義銀也不擔心。
所以，整個北陸道商路物流體系中最薄弱的環節，就是近𦋐@斡鈧未ㄇ 蛩 詰木┐寂璧亍 br />
以前，萬事都是足利義昭的錯，義銀管好水運無憂即可。但現在足利義昭滾蛋，義銀真正接手了京都。
如果京都還是一如既往的糟糕，當地幕府武家的怨氣四起，針對起斯波家，威脅到宇治川區域的物流安全，義銀反而會更加頭疼。
義銀願意給予援助，讓京都武家親近感激斯波家，主動維護起斯波家的利益。
每年三千石的福利糧其實是保護費，以整個北陸道商路五百萬貫流通市場來計算，幾乎是可以忽略不計的安全成本。
正如義銀所說，武家天下的穩定，需要姬武士階層能夠體面的生活，真心支持新的政權。
如果他眼睜睜看著這個階層逐步滑落，淪為流氓無產者，那才是當政者的政治噩夢。
要知道，姬武士都是接受過良好教育，懂得書寫算數，武藝精湛，通曉軍事的社會精英。
她們對現狀不滿，能夠給社會造成的巨大破壞力，遠遠超過那些缺乏教育，缺乏武力的普通平民。
如何防止姬武士淪為賤民，保證武家階級最基本的尊嚴與訴求，是義銀作為武家守護神，天下傳頌的聖人，必須要面對的嚴肅問題。
本章完