神仙

第343章 法財侶地

類別︰玄幻魔法 作者︰修行真知未曾更 本章︰第343章 法財侶地

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    > 「瓖金運鐲」,可通過每日獻祭金銀積累福運。

    南奕瞧之不上,主要是因為他窮。

    他白手起家,乃是靠著售賣《明報》與九花玉露丸積攢薄財。

    供應其日常修行所需,比如掏出百銀補差價,配合《游神法》請得逍遙弟子修復「純火焚金罩」,倒是夠用。

    但想每日獻祭金銀,化財運為福運,南奕只能說夠嗆。

    畢竟,他又不是世家子弟,遠未到金銀溢出之地步,不可能長期獻祭金銀。

    可若只是臨時獻祭數日金銀,所積綿薄福運,南奕也瞧之不上。

    不過,「瓖金運鐲」雖然在南奕眼中顯得雞肋,卻並不意味著它弱。

    正所謂金銀有價而福運無價。

    靠著「瓖金運鐲」積累福運,不說洪福齊天,也是能在關鍵時刻保命全身。

    像南奕偷襲強殺杜元甫時,以「秘魔舍身劍」之威,外加偷襲先手,出其不意攻其無備,都足足斬出了三劍。

    第一劍,杜元甫以本命道器替命,方才安然接住。

    待到第二劍,再無替命手段的杜元甫,靠著「瓖金運鐲」多年所積福運,化險為夷,竟也是成功撐了過去。

    須知,南奕是潛至杜宅門口暴起突襲,斬出威能僅次于自爆的「秘魔舍身劍」。在黃階層次,不說所向披靡無可擋者,也算是摧枯拉朽勢如破竹。

    畢竟,築基以前的黃階修士,基本都是防低血薄。若突遇襲殺,表現很難好到哪去。

    杜元甫未有防備,倉促之下相當于是硬接「秘魔舍身劍」,卻都能靠著本命道器與「瓖金運鐲」,連扛兩劍而不死。

    直到南奕斬出第三劍,杜元甫方才含恨而亡,在劫難逃。

    而理論上,南奕連斬三劍「秘魔舍身劍」,也是靠著長生道果替命,才能以一命換三命。

    再者,「瓖金運鐲」所積福運,除去遭遇死劫時用以化險為夷,擱在平時若遇不順,亦能逢凶化吉、轉危為安,泛用性十足。

    可以說,對于有錢人家,利用「瓖金運鐲」積攢福運,就跟買保險一樣,花點小錢,買個心安。

    只是可惜,「瓖金運鐲」再好,也跟窮人沒關系。

    在打听到「緣蓮燈」原主,即華故良的基本情況後,南奕心中動念,欲以「瓖金運鐲」換取「緣蓮燈」。

    此燈可循緣索跡,只要沾著些許因果緣法,就能指向目標之所在。

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    而南奕現下有著「人言紙」,可憑空打探情報。若再配合「緣蓮燈」乃至「洞真」天賦,某種意義上相當于是全圖掛。

    雖說此燈有著“無緣方解”之代價,即與目標存在結下不死不休之緣,至多三日,必死一方。

    但一來,只要南奕所找的目標非是活物,就不存在不死不休之說法;

    二來,不過是一死而已。

    在修行界,通常所說的死亡代價,都可以用替命寶物或替命之術替掉。南奕有「長生葫蘆」,每月結一長生道果,正可用來替命,屬于南奕施展「秘魔舍身劍」或使用「緣蓮燈」等詭器的底氣所在。

    南奕找到「緣蓮燈」的原主,戮魔書院華故良,不費多少口舌,即成功換得「緣蓮燈」。

    華故良,本是戮魔書院一講師,于去年年底破境蛻凡。

    一般而言,書院學子學業有成、修為有成,卻未入朝廷拜得官身,多是因關系不到位,沒能分到官身編制之空缺,只得暫時滯留書院,做個講師,即固定一門課的講師。

    在破境蛻凡後,除去律民司、緝罪司兩司編制可以繼續爭取外,華故良還能爭取學官編制,考聘書院先生之位——書院先生,默認為黃階上品,即蛻凡修士才能考聘。

    但就在華故良晉入蛻凡期不久,瀛州島生變。離京傳來旨意,叫楚郡南天城眾書院夫子先生,作為第一波援軍趕赴瀛州島。

    華故良主動爭取同行,也來了瀛州島。

    到了3月初,包括緝罪司修士在內的第二波援軍,抵達瀛州島。

    華故良有意走動下,總算是得到了緝罪司編制的空缺,只等隨船返航後,即可走流程,加入緝罪司。

    但加入緝罪司,不比書院教書,須經常與人斗法,凶險暗伏。

    南奕探听到這一消息,便找上門去,憑借「瓖金運鐲」化財運為福運之效,不費多少口舌,即告功成,換得「緣蓮燈」。

    他盤點了一番身上器具。

    隨著「秘魔法戒」賜給郭來、「無顏面」交予裘長生、「圓願筆」交予程龍,南奕眼下,除去儲物法器「乾坤戒」外,尚還有七件詭器。

    新得的「緣蓮燈」,配合玄階詭器「人言紙」,可以在一定程度上充當全圖掛。

    陶知命所贈「靈境游」,配合「詭馬牌」,可以在不敵之時,果斷跑路。

    南若村靈境所得「莫測戒」,是南奕最早收獲的詭器,主要是用來防備卜算。

    新近修復的「純火焚金罩」,雖非正宗的防御之寶,但配合「全愈」天賦,勉強也能當半個防御詭器用。

    最後則是暫時放在裘長生那里的詭器「長生葫蘆」。

    對于「長生葫蘆」,南奕最為重視。

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    其它詭器,在南奕眼中都只是工具,稱不上不可或缺。

    唯獨「長生葫蘆」,與南奕眼下事業息息相關。既能產出長生道果,供南奕替命保身,或作為賞賜,以資獎勵;又能配合著供應九花玉露丸,為南奕搭建一門賺錢的產業。

    此世修行,同樣講究“法財侶地”。

    法,是修行正法。

    南奕拜入無相仙門,在玄黃二階,卻是不必為功法一事煩憂。

    侶,是修行同伴。

    南奕眼下,上有仙門道友,下有源武護法,自是不缺相互扶持的同道中人。

    至于“地”,在此世,非是指地盤,而是指勢力。

    經營產業或勢力,按此世修行說法,被稱為圈立道場。

    尋常修士,若無世家產業可承,主要是拜得官身,借官身權柄化為道場之“地”。

    南奕開闢真氣武道,卻是類似于經營教派,以真氣武道為自身修行之“地”。

    總之,因著天賦「天子劍」,不管是否拜入無相仙門,南奕在“法侶地”上,都是有著盼頭。

    唯獨“財”,即修行資財這塊,白手起家的南奕,最是緊張。

    靠著《明報》薄利多銷,南奕可以攢下銅元。

    只是銅元于修行無用,南奕只得將銅元用于購買藥材,再配合「長生葫蘆」長生氣息之侵染,煉制九花玉露丸,方才算是將銅元換成銀元,勉強積攢薄財。

    所以,「長生葫蘆」萬不可失。

    即便丟了玄階下品詭器「人言紙」與「莫測戒」,也絕不能丟了黃階上品詭器「長生葫蘆」。

    南奕心中轉動著思緒,確定身上諸多詭器,唯「長生葫蘆」最為重要。

    不過,他忽然意識到一事不對。

    “等等,玄階詭器,「莫測戒」?”

    (本章完)

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