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> 山奔舊城的王室與教士們相當喜歡在靈氣復甦後建設高樓大廈，畢竟他們哪怕是裝樣子，又或者為了一己私利，都得讓平民佔據大片土地。這樣一來，在妖獸面前勉強維持的寶貴地盤，要想以此享受富貴生活，就不得不沿縱軸拓展。
市民共管委員會在過去的幾天時間內不斷清點、接收舊山奔統治者的財產。他們知道這幾年變本加厲的橫征暴斂讓舊統治者變得很有錢，但他們沒想到竟然能這麼有錢。
整座城市在名義上都是王室與教士的私產，這在過去是人所共知的。其中一部分垃圾堆垃圾建設起來的違章建築是王室與教士“出于仁慈”出租給平民的居住區，雖然這塊地盤在名義上不屬于平民，貴族與軍官來了便能作威作福，哪怕把“違章建築”都拆了，也不用賠償一分錢，但這並不妨礙舊統治者以租金為名，實打實地搜刮人頭稅。
平民入住需要每十天交一次稅，不足十天按十天算。哪怕他們住進來後，不論是住所還是別的什麼，全都由平民自己建設，都必須向王室與教士上交近半財產。
是的，近半財產，而不是近半收入。
反抗當然有，但在熱武器和修仙資源堆出來的暴力面前，平民只能忍受。
在如此嚴酷的搜刮下，絕大部分平民在事實上成了貧民。他們唯一不會被剝奪的財產，就是身上僅有的補丁衣物。這不是因為舊統治者心懷善念，好歹給他們留幾件衣服，而是嫌自己出行時再怎麼清理周邊都會有平民冒出來，衣不蔽體的平民露出枯瘦的身軀，會讓自己不高興。
這樣想來，用打了補丁的破布衣服蓋在身上，起碼像是貧民窟中的迷彩。只要目光不往那看，就不會看到平民那“毫無美感”的軀體。
食物自然是難以獲取的。
坎波迪亞在靈氣復甦後就丟失了大量糧食產區，在之後也沒能建設起武裝農場。坎波迪亞平民被教士們驅趕著在“不會有妖獸出沒的地方”開展勞作，好歹本地的天時與地利不錯，才讓他們憑著已被野化的作物，在教士和貴族眼里“有些價值”。
上好的糧食和蔬菜是不可多得的，都要上交，平民們連一口都吃不到。根睫類作物在這里犯教士們的忌諱，于是人們竟然開發出在熱帶地區種植土豆的能耐。
不相宜的自然環境使土豆生長非常艱難，但人們不能在乎這些。土豆的塊睫、土豆的睫葉，都被他們嘗試食用。
與之類似的農作物嘗試還有很多，平民們本著“吃不死就往死里吃”的念頭，總算撐到了今天——即使坎波迪亞人口相對五年前銳減了四成。
一些“奇葩”貴族老爺喜歡的活動之一，便是到貧民窟去逛一圈，看看誰家有看起來皮相不錯的男男女女，丟下一包谷米，把人拉走。
狠毒一點的連谷米也不會留下，而是直截了當地把人掠走。
長期生活在饑餓中的平民，在正常情況下，壓根不是貴族老爺們會喜歡的類型。這幫貴族對掠來的平民，大體有兩種玩法。
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相比另一種，較主流的甚至稱得上仁慈。他們想要玩物填充玩具箱，而玩物不能從貴族里找，平民又因為饑餓而瘦弱不堪，便只好花一段時間喂飽他們，“把奴隸養結實了才好玩”。
這幫家伙甚至衍生出了附屬玩法。他們要在其他貴族面前秀一把審美、秀一把眼力，就會邀請貴族與自己一同去貧民窟，在規定時間內“挑選”平民，丟谷米掠人，帶回家精心照料，在大概半個月或者一個月後比美。
這叫做挑人，比贏的“奴隸”在一段時間內會成為貴族的獎杯，比輸的可就不好說了。
下場還算好的是被全無顧忌地玩一通，或者賞給下人，這樣起碼能多活一段時間。下場差的，當場人就無了，化作冤魂不知去向何方。
這是“還算仁慈的”主流玩法，非主流玩法則直接進入比美失敗環節……
這幫人罄竹難書、罪有應得。公開審判連殺兩千多人，這已經是衛戍部隊嚴格按照規定，絕不以不確鑿證據定罪，證據鏈不足難以定罪的都不論罪，才壓下來的最終審判人數。
若是放開了指認，光殺頭都得殺幾萬顆，那可真是人頭滾滾了。
<div id="gc1" css="gntent1"><script type="text/javascript">try{ggauto();} catch(ex){}</script> 而這，還只是他們罪行的冰山一角。
挑人帶來的平民死傷相較他們的日常活動簡直是九牛一毛。這幫家伙有的是能耐料理每一個自己掌控的平民，光是搜刮財物當然不能滿足他們，在干活的間隙，還要大量征發民夫，維持他們在大樓中的奢侈生活。
奢侈品可能會變化，但奢侈的享受總有一個固定的基石︰讓別人為自己服務。
只要人還是人，人的生物基礎還沒改變，被同類認可、敬佩，甚至恐懼，這些投射過來的情緒都能讓接收方享受起來。
如果一名貴族喜歡被人夸贊，那他就把手下平民召集起來，告訴他們，這幾天他高興，要比隔壁減一點稅。如果一名貴族喜歡被人畏懼，那他就把平民召集起來，將他們趕進牢房……
這種情緒享受很快就把貴族們的閾值推得太高太高，一個人的喜愛或畏懼不足以喂飽他們，那就十個人；十個人不夠，那就一百個。當平民的喜愛和畏懼都難以讓自己動心，再也找不到過去的新鮮感，他們就把手下平民打包送給別的貴族，在某場宴會上把他們全殺了，又或者舉辦某種難以言說的派對，以搏同事一笑。
這些活動殺傷的平民在全部死亡原因中也不能佔據大頭。更多的平民在貴族的統治下，往往為貴族的衣食住行而死。他們對貴族來說，連背景板都算不上，是背景板的背景板。哪怕是最“仁慈”的貴族，連為自己衣食住行而死的平民都見不到，可不會讓他掉一滴淚。
軍事貴族、王室與教士靠暴力共同編織的羅網，讓平民成了事實上的奴隸。只差那麼一層窗戶紙，他們就把平民真的叫做“奴隸”了——但事實上的奴隸被稱作“平民”，又有什麼能讓平民們高興的理由呢？
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如此暴烈的橫征暴斂為貴族們積攢了巨額財富。在平民們掙扎求活的日子里，在平民們看不到的地方，貴族們“理所當然”地解禁了一切人體醫學實驗。
黑色幽默地說，若是把現在的坎波迪亞人體醫學成就挪到靈氣復甦之前，坎波迪亞大概會成為世界醫學的中心點，ce得連夜把總部搬到山奔城。
在市民共管委員會劃給李儉的大樓里，就有一處物理意義的“尸骨堆成的王座”。
恐虐看了都得開罵，畢竟恐虐要的是向強者揮刀，而不是用一群生命都握在手里的弱者頭顱堆成王座。
在李儉入駐之前，市民們已經把大樓內的尸骨……其實沒清理干淨，只不過優先把顱骨王座拆了，大多數地方還在清掃中。
好消息是，這地方過去是貴族生活的大樓。雖然這座大樓中不少貴族的癖好在外觀上很符合恐虐審美——內核是一點都不像，想玩恐虐審美起碼得對強者拔刀，這幫家伙屬于恐虐看了得爬起來給尸骨賜福反殺的玩意——但在大多數區域還能住人，市民代表帶著李儉走來走去，嘰里呱啦地介紹，靠翻譯軟件彼此交流。
說是介紹，但這位市民代表顯然也是頭一次挺胸抬頭地走進這座大樓。在一些公共區域，他還能指來指去，“這邊是電梯”“這邊是廊道”“那邊是侍從走的過道”“那邊不讓進”；而到了“那邊不讓進”的地方，他就只能發出些不明所以的驚嘆了。
華麗的裝潢自不必說，哪怕是一張曲線整潔的扶手椅都能讓他驚嘆出聲。在室內隨意擺放的食物已經變質，並未引起驚嘆，只是流露無盡惋惜。
李儉被市民代表帶著走來走去，在閑聊中，他知道這位代表祖上有華夏血統，大概是三四百年前過來的，短名叫做雷夫。這麼久的時間，一代代混下去，早就把他洗成了原住民，就連些許“你好”“謝謝”之類的漢語，都是在靈氣復甦前接待華夏游客學來的。
他學的最好的還是“這個兩塊錢”，只是當他回憶著過去做生意的時候，向李儉示範時，笑著說完，便抽泣起來，接著是嚎啕大哭。
兩人在大樓中止步，李儉召來法術，用水沖洗地上殘余的血跡。
李儉等了他很久，他哭了很久，慢慢聲音小了，又變成抽泣，再一把鼻涕眼淚地收拾起來，拼命抹臉，從地上撈起還算干淨的流水，一遍遍拍在臉上，總算能紅著眼楮，用土話對李儉說︰“前面還有房間，可以拿來做教室。”
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