“這三權一圈,就是要寫在最前頭，必定是要看到的，什麼是三權一圈呢？便是這征婚者自身的財產權、人身權和工作權,這三者都要得到保障，也都願意保障對方的,就一體打圈,若是不然，那就要仔細列來，自家可以不要什麼權,或者不給對方什麼權——這是所有婚書必須約定的東西之一，若是沒有,那婚書不給備案，就不算是成婚，倘若私自生子，男女雙方都要去礦山的。”
京城這一頭，張兄弟也正在燭光下講述著買地婚俗的奇特之處,木頭夫妻都听得是入神,不由有問這三權具體的意思,張兄弟一一詳細解釋,二人也為之咋舌道，“人身權所謂,便是連家常口角互相捶打幾下也是不成麼？”
“若是雙方都打圈了，那自然是不成的，打圈的人,往往還會約定罰金，譬如說倘若因暴力而被提告離婚的話，施加暴力者要賠一筆錢出來——這是一個耳光,抓一下都不行的，休要以為這條只框了男方，便連女方也有這般的事情，因雙方口角，她連抓帶撓只是撒潑，把丈夫頭面抓破，第二日便被告了離婚，罰了約好的十兩銀子，她 著不肯給付，便被送去礦山了。”
這木頭夫妻雖是京城人士，但所住的街坊也不算太富貴，如何不知這女子撒潑時的凶狠？又知道在村中有一等說法，鬧得越凶，丈夫便越能被降伏了去，因此所謂‘葡萄架倒了’的笑話，在坊間也是常見，听了都道，“那幾下也不至于要命，竟如此嚴格？”
“婚書所約便是極其嚴格，一切依婚書行事，官府是只管婚書的，譬如某男常年毆妻，其妻告訴，分割財產時，因其婚書中未主張財產權、人身權，所以竟不能分得多少財產，又沒有什麼陪嫁，若要離婚，便幾乎是淨身出戶，官府絕不會偏幫妻方一點。”
這話要在兩面來說，第一面，在京城這里的生活中，丈夫毆妻的事情，很嚴重的應該也並不多，但爭吵時打幾個巴掌，踢幾腳這壓根不算是什麼事，當然，輿論中不覺得這算是什麼能耐，是持反感態度的，但要以此告訴和離，官府也絕不會支持；第二面呢，買活軍的官府既然會管，似乎是賢明的表現，可卻又只維護婚書，而不維護道德，這就難免令人費解了。
木頭夫妻都陷入思索之中，過了一會，木頭先道，“我懂了，買活軍官府此意，其實還是為了推廣婚書啊，若是婚書不寫明白，官府也予以維護，那誰還認真在婚前斟酌婚書呢？”
張兄弟笑道，“正是如此了！當然也不是都不管，夫妻互傷至于官府所定的重傷標準的，入刑了那要治罪，不過倘若常年毆打，只是常年打巴掌踢幾腳，沒有什麼重傷，那官府只看婚書析產，是不會考量這些事情的。
所以，這幾年來，凡是在婚介所登記的也好，自己商量做親的也罷，三權不圈，那你找不到良人，便是其余條件，花團錦簇，我只問你，你不簽人身權罰金，什麼意思？是否你有毆妻毆夫的愛好？我家的好女兒、好兒郎，成婚自也不是為了被人打的。”
這規矩雖然听時繁雜，但仔細想想，卻十分入情入理，尤其是這番妙用，令人擊節贊嘆，都道聰明，“正是了，所謂知人知面不知心，如今婚嫁一事，就只怕所托非人，毀了一家的日子，有這婚書在，倒是可以起鑒別在前，只可惜咱們敏朝衙門，哎，不談也罷，哪有為百姓婚姻考慮到這些的！”
木頭媳婦是關心行情的，因問，“一般這樣違規的罰金定在多少呢？此前張兄弟有言，這彩禮給付娘家，在買地已經不流行了，難道買地那處已經不作興彩禮嫁妝一說了？”
“這三權，違規的罰金倒都還好，一般定在十兩、二十兩這樣，若是定得多了，也沒什麼意思，因為官府是只管析產時給付罰金的，譬如說闔家財產就五兩銀子，哪怕罰金約了百兩，官府也只管把五兩給你，余下的你自己主張去。”
張兄弟答道，“有些婚書真正約定最嚴格的是忠貞權，一旦觸犯此條，有了不軌之事，有約定了淨身出戶的，連一件衣服不能帶走，需要赤條條地走出去，而且另一方還可以四處宣揚此事，如是，此人的政審分要扣一大筆——坊間傳聞，出軌者無信不義，輕佻不可重用，若為吏目，縱不開革，以後也是不能提拔一次。”
“此條不分男女？”買活軍處不可納妾的事情，二人也是知曉的，但這規定的嚴厲程度還是超出想象，尤其是此條對男子的限制來說，是買地之外的百姓難以想象的——
“那麼這里的男人，一輩子豈不是只能睡一個女人？”
在許縣的廣場婚介所旁，德德瑪也這麼大聲地用韃靼語問著哈爾，“我額祈葛說，越有能力的男人就擁有越多的妻子，我們經過的那些城市好像也都是這個樣子！我們在船上，看到好多女人圍著幾個男人打轉呢。”
哈爾擦了擦額頭上的汗水，支支吾吾地說，“那個，那個不是他們的妻子，是舞女……買活軍沒有舞女，不錯，在買活軍這里，哪怕再有能力，一次也只能擁有一個妻子和丈夫。”
“一次？”山丹夫立刻抓到了漏洞，“那如果我不停的結婚，不停的離婚呢？”
“你若是能辦到的話，那自然是可以的，其實還有別的辦法……”哈爾說到一半就不往下說了，只是續道，“總之，買活軍這里的婚事和別的地方不同，一個男人一次只能有一個妻子，如果簽了忠貞罰款，那在婚外找漢子找婆娘，付出的代價可就很重啦，能罰得傾家蕩產的，一個子兒都帶不走。”
德德瑪眯著眼楮打量每張表格下頭的條款，“這個忠貞錢——就是這意思吧？打圈是什麼意思呢？為什麼都打圈？”
“這里便是打圈了情願淨身出戶的意思，因為這是頂格了，所以打個圈圈。”
“為何都頂格處置？”京城這里，木頭夫妻也費解了，但這回是木頭媳婦先明白過來，“是了，這就和三權打圈是一樣的，若是只定個十兩二十兩，那豈不是還沒成婚，便顯出自己不老實的心思來了？”
“是這般道理了，若是親友介紹還好，先能見見面，或許條件還可商量，這婚介所里，大家都是先看條件的，你條件開得不好，那根本連見面的機會都沒有，于是紛紛打圈——等婚介所打出名氣了，眾人又被紅紙上的條件影響，認為連素不相識的人都可開出這般條件，如何親友之間還要把條件添減了去？于是逐漸成為定例——自然，這說的都是門當戶對的情況，倘若條件不那麼相稱，那婚書任由對方揉圓搓扁，那又是另一回事了。”
張兄弟多少有些幸災樂禍的意思，原來他們兵丁結婚，對象、婚書都是要通過政審的，這些在民間苛刻的規矩，卻是他們幾乎必備的條款，所以也樂見民間跟著效仿起來，如此互相攀比，幾年間不斷抬高婚書門檻的行為有個詞兒，叫做‘內卷’，以至于在買活軍這里，傳統的彩禮、嫁妝幾乎消除，現在都叫贈禮——意思是給新婚夫妻二人的贈禮，是小家庭的共同財產，男方寫婚書時，和從前比做出了這種種改變，于是也一反傳統，不肯再把銀錢白白地給女方家里，要留在新婚夫妻二人小家的家內了。
“這也和之前說的拆白黨有關，因婚書只約束的是夫妻二人，其實也蘊含了一點意思——我們那里，不再是‘父母在，無私產’了。”張兄弟仔細地解釋道，“婚書只約束男女雙方，那彩禮不能給付女方親長，便只能留在二人的小房內，算作是小房私產，若是離婚也以房產為限進行分割，嫁妝、彩禮——現在都叫雙方家長給私產的贈禮，都算在內的。如此也是防備一方厚索聘禮，光身上門，後又求去的情況。”
木頭媳婦便立刻脫口而出，“如此，娘家如何情願？這女娘豈不更是……”
她話倒沒有說完，張兄弟笑道，“是如此了，是以，現在親友介紹的婚事，還有男方單獨給女方娘家親長謝錢的說法，不過份量也著實不多——也怕給得多了，財帛動人心，女方這里寧可舍了嫁妝，離婚了另嫁，豈不又是一筆了？又或者遇有小釁立刻尋了錯處離婚，連自己嫁妝都全部帶走，如此謝錢全虧，損失不小呢。”
不過，倘若完全按老規矩行事，也就是女方過門之後，一年只可回兩三次娘家，完全不管養老的做法，又沒得多少謝錢，還要自己出嫁妝做贈禮，那養女兒毫無疑問是賠本生意——有些老派的人家，便采取折衷的做法，便是把女兒從十幾歲外出工作的錢，完全掌握起來。
到二十三歲說親時，用這筆錢中的一部分來置辦嫁妝，自己留一部分，再收一點謝錢，在經濟上不算是太吃虧的，至少沒有倒貼錢白養，如此也能接受女兒嫁出去後和娘家幾乎不再聯系，只偶爾走動的老規矩。
但，稍微有些算計的人家，便不是這樣想了，他們或者感到從小養育女兒的心血，不是這些錢財能夠抵扣，或者認為女兒也能出去做工，有了收入，也有為自己養老的能力，也要指望女兒養老，于是寧可不收謝錢，叫女兒把成婚前外出工作的錢，自己留著花銷，學著積攢打理。
到了成婚時，再給一筆豐厚的嫁妝贈禮——但他們的要求也高，他們便要求女方婚後，‘視婆家娘家均等，走動如常，侍奉娘家雙親終老如子，侍病床前’，也有些家庭更進一步提出，如果願意將一個後代冠娘家的姓氏，還有厚贈。
“哇……”
草原上的婚俗，哪有這麼復雜？除了搶婚以外，那種行婚禮的求婚，也只是商談一下彩禮和嫁妝而已，若是日子過不下去，也有女子自己帶了自己的牛羊車馬回娘家去的，父親這里，把當時的禮物粗略一退，這婚事就算是了結了。
這其中有許多問題是塔賓泰等少年完全沒考慮過的——婚後和娘家走動如常？這不可能，韃靼人作興遠嫁，絕不會嫁在部落里，普遍認為親戚之間成親生子，生出的孩子會很弱小，所以一般都要嫁到遠方去，如烏雲琪琪格，她就是從布里亞特嫁過來的，一旦離家，到死再不回去都很正常，壓根談不上什麼侍奉娘家雙親終老。
甚至哪怕是韃靼人的長子，成婚後也立刻分出去單過，有時候到另一個草場放牧去了，和父母都是好幾年不見，葬禮也沒能來參加都不稀奇——有這種成親分家的習俗在，他們倒是很能習慣彩禮、嫁妝都是給小家庭的贈禮，還額外給女方家長一點謝錢的做法，這和買活軍這里的一部分民俗是不謀而合的。
即便如此，塔賓泰等人的眼楮也開始轉圈圈了，他們這些韃靼人，看拼音讀漢字，本就有些吃力，更不說理解這復雜多變的規矩了，偏偏呢，他們又多少都肩負了和本地人嫁娶的期許——他們來讀書，其實就是家長下注的表現，韃靼人很信奉親事結盟，少年少女們都知道，自己如果能成功的在買地安家，混出點人樣再回到草原去，把更多的人接來買地，才算是不負長輩們的希望。
幾年後，是要在本地結親的，可這些繁多的規矩，和草原完全是兩個世界，先不說接不接受，似乎都沒有完全弄懂——非但他們如此，就連很多外地剛來這里落腳的新活死人，也都頂著光頭，站在一邊半懂不懂的看熱鬧呢！
“若是，若是有個人，什麼也沒有，也不能掙錢，卻要個什麼都有的良人，還要良人簽個最不平等的婚書，這樣的招貼，婚介所是不是也貼呀？”
在韃靼人身邊，幾個也只有五六歲的小女孩兒，也正好奇地仰首看著招貼板，其中一個還踮著腳尖指著一張招貼，道，“喏，這個！張家有子，年二十七，身高162，體重130，三權一圈，忠貞罰金，己二十兩，婦二百兩。已有工作，一日二十五文，無房，父母贈禮五兩，子女冠張姓，婦無探視權……”
眾人听她讀著，都覺有趣，都笑了起來，一旁有本地人道，“你們年紀小，都矮呢！瞧見的都是底下的招貼——貼倒都是可以貼的，你要招個天上的七仙女、二郎神都能貼，可貼了有沒有人來揭呀？這不是，一層層的被趕到最底下去了！”
又有人笑道，“這張家子也不知道是誰，一日二十五文還想著娶親，如今一日沒有三十文，哪里好尋摸婚事！”
這個女孩兒听了，便踮起腳想看上頭的招貼，著急的模樣十分可愛，她雖然才七八歲光景，口齒卻極為伶俐，而且明顯看得出來，是會看漢字的，說話聲音清脆，長相標致，山丹夫站在她身邊，听到這女孩兒一句句念來，又聞到她身上傳來的一股奶味兒的香氣，忽然自慚形穢起來——
低頭聞了聞自己的袖子，很懷疑自己還有韃靼人的油膩味兒不敢洗掉，往一旁挪了一步，心里想道，“呀，漢人好在乎自己的姓氏，可我額祈葛的姓也是自己亂取的，若是將來……將來我能和她成親，那我們的小孩兒都和她姓也可以。”
他這里胡思亂想，女孩兒們哪里能想到，凶巴巴的德德瑪，已經好奇地和這女孩兒搭話，笑道，“你好漂亮呀，漢人小女孩兒，我是德德瑪，我從草原來，你叫什麼名字？”
這番話她平時經常練習，說得字正腔圓，那個女孩子也好奇地把他們上下打量，俄而解頤一笑，雖然年小，但也可見明艷，“我姓楊，叫楊愛。”
她身邊幾個漂亮的年幼小姑娘都紛紛轉身笑道，“我叫顧眉生！”
“我叫李雙兒。”
還有個被母親抱在手里，二三歲的小女娃也湊熱鬧，搶著笑道，“我叫邢沅！”
楊愛道，“我們都是姑甦人，恰好一船到這里來的，你們是和誰來這里呢？”
德德瑪指著遠處道，“我們跟著虎吉祥的父親來上學的，你們呢，也要上學嗎？”
幾個小女孩似乎立刻就要結伴去上學了，山丹夫因為被德德瑪提到，一下成為眾人矚目的對象，他更是害羞得要躲起來了，塔賓泰等人倒是不在意一群小女孩兒搭話，還在看招親貼，楊愛指點著板子，也對德德瑪說道，“我是隨養娘來的，養娘想在這里結一門親事呢，我先來看招親貼。”
她細巧好看的眉毛皺了起來，有些憂愁似的道，“但是，這里的婚事，規矩和外頭似乎並不一樣，還得慢慢看，好生揣摩，可惜最上頭的帖子，我又看不清。”
這細聲細氣說話，認認真真操心的樣子，十分惹人喜愛，一旁有個風度翩翩，戴著義髻的中年人，見此也是一笑，便示意自己身後隨行的老媽子將她抱起，“如此便看個仔細，好為你養娘參謀參謀，尋個如意夫郎。”
眾人聞言，一發歡笑，又有人上來自薦道，“小姐可是要寫招親貼？我這里有好紅娘為你參謀，你家養娘是何條件，好尋個什麼樣的人家，待我們一一給你道來，事成收個謝媒錢，若不成，只收潤筆費——全是官媒，都是婚介所的吏目，行事公道再不欺心，您只管放心！”
那楊愛听說，還未動心，抱著邢沅的婦人已經扭臉細听起來，于是官媒便引她到一旁長桌前去，塔賓泰幾個少年，也忙跟著過去，想要看看這買活軍的官媒又做的是什麼活兒，再開一番眼界——至少听人說話，比看拼音要方便得多。楊愛見此，便也忙請老媽子放她下來，自己跟了過去，那中年人會心一笑，也不緊不慢綴在後頭，看起熱鬧來了。︰，，