杜蘭雖然是復闢的皇帝，不過他背後的科技實力獲得了他人的認可和投資，所以他登基之後，各種資金都過來了。
不過杜蘭也是閉關鎖國，資金只能投給他，不能投給別人，然後由他進行分配。
《人類補完計劃》正在有條不紊地進行，電子世界已經構建得差不多了，接下來還要打造大型環境改造自律機器人。
這些機器人每一個都是移動的工廠，可以將開采、熔煉、設計、生產、組裝完全由一台機器完成，一旦開啟機會按照設定運轉，一直到完成改造，達成目標。
如此一來，大機器一旦開始運轉，連富士山都能改造成秘密基地，以後九課就從這里面發射超級機器人維護治安。
這些設計也讓人無語，這也太兒童向了，他們的皇帝還真是有一顆童心，感覺是按照兒童動畫對這個島國進行改造的。
當然對于這種可怕的改造機器，大家也是完全無法理解是如何工作的，是什麼能源，又怎麼完成這麼高的自動化。
貝爾摩德抽著煙，看著外面的世界，大家都在討論杜蘭的科技，但她卻感覺到了一種風雨欲來壓力。最近琴酒很不正常，自從上次偵探偶像團打破了boss和華族的陰謀之後，琴酒的行為就很古怪。
組織內部要出問題了，終于到了這個時候了麼？最忠誠的成員也要背叛了麼？
貝爾摩德知道上次琴酒沒有去支援殺手，使得boss很憤怒。奈何現在這個情況組織實在是不能失去琴酒，所以boss隱忍不發。但現在琴酒越來越過分了，boss也察覺到了危機。
「投名狀。」貝爾摩德很無奈，她已經意識到琴酒到底想要干什麼了，他是要把組織和boss當做投名狀。
現在杜蘭已經登基，同時他的科技也引來了大量投資，華族已經看不到希望了，這個時候boss卻還是和華族合作，那就是要把組織帶入死地。大家參加組織，是因為組織在和fb的交手中，總是能贏，總是能成功完成犯罪。可是現在boss卻讓組織一直輸，那大家肯定得離心離德的。
貝爾摩德知道boss自己也是個華族，所以他很難選擇杜蘭。在保自己和保組織之中，boss作為領導選擇了保自己，保自己的烏丸家族。
保自己還是保組織，boss也是難逃歷史教訓。
不過也很正常，如果boss是一個願意犧牲自己去成全別人的存在，他也不用去犯罪了，他完全可以去做公僕，把自己的光和熱都奉獻給大家。他之所以犯罪，就是為了給自己爭取利益。所以關鍵的時候，他沒理由突然改變自己的初衷，突然放棄自己的利益。
貝爾摩德也很矛盾，她也看得出來組織已經是強弩之末，琴酒這麼聰明的人看得出來也不奇怪。不過他知道琴酒不可能加入杜蘭的陣營，他很可能會把組織出賣給地下世界的女王。….
估計宮野明美也沒想到有一天，那個琴酒會有求于自己。當時他拿著槍要殺自己，現在卻要投靠自己，世事多變。
琴酒當然不可能變成好人，他是要從一個犯罪組織投靠到另一個犯罪組織，繼續在犯罪領域深耕細作，繼續從事自己熱愛的犯罪活動。
但為了繼續能留在自己熱愛的領域，他必須出賣組織。
什麼是忠誠？琴酒也不知道，他只知道他可以對叛徒和間諜毫不留情地擊殺，這就是他的忠誠。而現在他為了跳槽，也願意毫不留情地出賣組織。
但這種行為，顯然就是對自己忠誠，而不是對別人。可是琴酒卻還是覺得自己很忠誠，杜蘭早就說了殺叛徒是不能證明忠誠的，可惜琴酒沒有其他方法證明。
仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。說是很
簡單的，如何實踐？
孔子說克己復禮，可結果他連弟子都說不服。因為克己復禮就是每個人都有解釋權，孔子宣傳三年守孝，可是他的弟子宰予說三年太長，一年就夠了。
克己，就是自己監督自己，但每個人的標準都不一樣，孔子屬于高標準，宰予屬于低標準，用孔子的標準很難說服宰予。結果孔子除了罵街，也無法改變宰予。
這就是克己的局限性，每個人都可以說自己仁義禮智信，把自己的標準低一點就行了。
那肯定是不行的，所以孟子提出了法先王，表示自己說了不算，得法先王，你得按照先賢的標準去做才算。先賢守孝三年，那就是三年，做不到就是不孝。這就不是克己，不是公說公有理婆說婆有理，而是找了一個外在的標準出來。
忠誠也是如此，得找一個標準出來。比如學習關羽，過五關斬六將；比如學習岳飛，十二道金牌召回。反正就是按照他們的標準去做，先賢的行為就在史書中，大家都可以看到，不存在公說公有理婆說婆有理的情況。
可琴酒並不是法先王，沒有學習榜樣，他也沒有克己，沒有給自己定一個忠誠的標準，他完全是通過別人的不忠來承托自己的忠誠。
可是別人不忠，其實並不能證明自己忠誠，這種方法簡稱‘比爛，，可謂是最差的一種方式了。
克己和法先王都是找一個比自己高的標準，比爛則是找一個比自己低的標準。
找高的標準，自己是努力上進，比爛則是站在原地就可以了。可惜別人就算再爛，也並不能證明自己就是好的。
所以古代人總喜歡拿堯舜禹說事，其實堯舜禹到底如何並不重要，重要的是這個標準必須比現狀高，也就是‘榮古虐今，。
所以《竹書紀年》寫堯舜禹這不行、那不行，其實也無所謂。因為如果要比爛，根本輪不到堯舜禹，比堯舜禹差的多得是，什麼夏桀、商紂王、周厲王、周幽王、何不食肉糜……
比爛的話，隨便拿出一個就行，完全不需要堯舜禹。而高標準的先賢，最好還是找堯舜禹，因為夠久遠，有黑料也不充足，不像秦皇漢武，雖然也很出色，但黑料也多。
琴酒估計也明白這個道理，知道比爛其實並不能證明自己忠誠。可惜他不想克己，也不想法先王。
畢竟克己的話，就不能隨便跳反了，隨便跳反就不是克己，而是根本不克。法先王難度就更高了，畢竟得按照榜樣的標準去生活，遇到組織危難，肯定不能先顧自己，而是應該放棄個人榮辱，成功不必在我，功成必定有我，那他別做罪犯了，去做自願者算了。
當然作為罪犯，他也可以以秦檜、高求、蔡京、和 等等為目標，可是他以這些人為目標，結果就連boss都不敢用他，畢竟這是擺明了要先己後人，擺明了關鍵的時候琴酒會跳反。
克己不行，法先王更不行，那就只能比爛了，找那些叛徒和間諜來承托自己的忠誠。
宮野明美面對昔日想要殺她的琴酒，心情也很復雜，她肯定是不希望琴酒投靠自己的，但這件事情她得征詢杜蘭的建議，她自己說了不算。
96.
龍之宮