宗教的權威在于人心，在于能夠寄托的宗教道德與想象。而當亞歷山大六世教宗，用最醒目與卑劣的世俗權謀，把天主教會最後的道德權威踩在腳下…那也就意味著，能夠凝聚天主世界信徒們心**識的羅馬教廷，就此轟然死去，徹底不復存在！
即將到來的意大利戰爭，只是推倒天主教廷的序幕。而接下來的大分裂時代，斗爭更為殘酷的宗教改革，已經從潛藏的火苗，漸漸燃燒成爐底的火焰。至于吹響宗教改革號角的旗手，神羅薩克森選侯國的馬丁路德，今年已經虛歲十一，剛剛展露出優美的頌神歌聲…
當然，哪怕是以睿智著稱的若昂國王，此時也同樣無法想象，下個時代天主世界的驚濤駭浪！此刻，他只是微微蹙起眉頭，書寫著一封措辭優雅的回信。
在意大利戰爭即將開始前，在這法國人已經下場、而西班牙人尚未卷入的當口，他需要努力保持葡萄牙的中立地位，極力避免和卡斯蒂利亞與教宗的正面沖突，從而靜待時局的變化。
“尊敬的羅馬教廷及亞歷山大六世教宗，以聖父、聖子、聖靈的名義，致敬您給天主世界，所帶來的拉丁聖事與優美慶典！把羅馬驚人的財富，發揮在耀眼的聖事上，確實是上主的榮耀與不凡！…”
“只是，虔誠者禮贊教會的慷慨，野心者卻只看到財富本身。而意大利半島的富饒，並不始終被上主的光芒所守護…”
若昂國王點到即止，為葡萄牙王國留下後路，也隱隱告誡亞歷山大六世，不要盯著葡萄牙，而更應該重視來自法蘭西王國的現實威脅。而在這一段飽含深意的開頭後，他又洋洋灑灑，寫了一堆教廷相關的條約與舊事，明里暗里的論證著，葡萄牙在大西洋上的獨特地位，與扣押哥倫布的本質邏輯。
“上主見證！按照教宗西斯篤四世詔書的《阿爾卡索瓦什和約》，卡斯蒂利亞雖然有加納利群島的主權，以及更西島嶼的探索權…但大西洋中‘未知’的權益與島嶼，應優先歸屬葡萄牙王國，而非卡斯蒂利亞王國，除非葡萄牙王國主動放棄…”
“歷代教宗都承認這項和約的優先原則，而哥倫布所獲得的東方土地總督權力，是對葡萄牙王室財富與土地的竊取…”
寫到這，若昂國王微微一頓，神色也有些默然。在他看來，當一位歐陸君主需要引用條約，來維護自己的權益時，也就意味著他的力量不足以保護自己，而注定會失去這份權益！
不過，通過這種方式，打一打口水仗，多拖延些時間，來延緩卡斯蒂利亞人對大西洋深處的探索，為葡萄牙王國取得些先機…還是能做到的！
“上主見證！按照葡萄牙王室的法律，卡斯蒂利亞貴族，唐克里斯多夫哥倫布，犯下了六項重罪！其一，帶領船隊偷竊搶劫。其二，包庇王室莊園的逃奴。其三，竊取葡萄牙航海機密。其四，襲擊王國海軍。其五，破壞里斯本港口設施。其六，損壞各國商船財物…”
“根據此六項罪行，由王室法官審理，里斯本大主教驗證，而王室寬大處理後…判處哥倫布監禁十五個月，再移交卡斯蒂利亞王國追責…從去年五月關押開始，哥倫布已經服刑八月，還余七個月的刑期…”
若昂國王微微垂目，心中默算了會航海時間。哥倫布已經錯過了去年秋季的東風季，錯過了一年的航程。縱然他發現新航路的消息已經傳遍了伊比利亞半島，傳遍了意大利半島，甚至連巴黎宮廷的法王都有所意動…
但在這過去的九個月里，真正采取行動，果斷派出船隊，向西探索大西洋的，目前還只有葡萄牙一家！