三國芳華之家父袁紹正文卷第五百零四章絕不低頭袁熙拿著南匈奴送來的羊皮文書，逐字逐句看著，不時指著上面某處文字，仔細詢問田豫其中細節。
他足足問了小半個時辰，才將這封長信看完，之所以如此，是因為這文書是用兩種文字寫成，主要部分是鮮卑文字，次要補充部分則是漢字。
但漢字部分極為簡略，且出現了不少疏漏，不僅詞不達意，還多有寫錯筆畫的，所以只能參照鮮卑文字，才能明白其中意思。
這里面有好幾個極為諷刺的事實，第一個就是此時匈奴人主要采用的文字，是鮮卑語。
《史記•匈奴列傳》記載︰匈奴“毋文書，以言語為約束。”
這是說匈奴人是沒有自己文字的，但根據後世考古來看，顯然不符合事情。
一個部族需要發展，不可能最簡單的文字交流都沒有，司馬遷當初如此說，是因為在他的時代，因為漢朝強盛，所以大部分匈奴貴族，都是使用漢字作為交流的。
但這並不是說其之前就沒有文字，匈奴人有一套獨立于漢字語言系統的符號文字，其類似與突厥的石刻文字，只不過和漢朝交流多了，使用範圍慢慢變小了而已。
而且匈奴的血統本身也非常復雜，到現在也沒有明確定論，其如同多部族的大聯盟，其中哪一方部族強勢了，那其背後的主體民族的文化，便會佔據強勢的主導地位。
西漢是對外族交流最為強勢的時期，所以漢朝疆界外的部族，為了更加順利交流，開始自發學習漢字，以表示對漢庭的敬畏。
而到了東漢，對外族采取的原則變為收縮性的羈縻政策，即以胡制胡，在這種情況下，漢庭放棄了對邊疆的胡人教化。
在這種情況下，通曉使用漢字的人越來越少，而關外鮮卑的崛起，讓匈奴使用的文字，由漢字開始大規模轉向鮮卑文。
這便是文化和實力的相生關系，實力強大的，會佔據文化交流的強勢高地，而弱勢的一方，會自發接受強勢方文化的滲透和燻陶。
所以有種說法，便是文化的擴張並不需要刻意進行，只要國家實力強大，自然有周邊部族主動接受強勢方的文化，此謂之文化慕強心理。
眼下袁熙面前的這封書信，便是說明這個道理。
本來在東漢前期，漢字已經成了匈奴的主要文字，但隨著桓靈失道，天下大亂，漢廷威望大損，南匈奴都有膽子敢趁亂劫掠漢廷了，又怎麼會願意去學漢字？
所以只短短幾十年，匈奴用的官方語言便從漢字變成了鮮卑文字，當真是不勝唏噓。
袁熙知道這是個很不好的兆頭，要知道文字是承載文化最基本的載體，改換文字，說明已經沒有了文化認同感，那歸屬感也就會大大降低，最後遲早有一天，匈奴會完全脫離華夏文化圈。
之後若讓其回歸，就要花費數倍數十倍的努力，甚至五胡亂華時，鮮卑差點反過來差點把華夏文化同化消滅。
袁熙想到這里，拿起文書晃了晃，“奉孝先生看過了？”
“他有什麼想法？”
田豫回道︰“先生說，匈奴人表面上雖然謙恭，但是信里面還是有不少私心的。”
“其希望互市，並以優惠條件用馬匹交換幽州貨物，但其要交換的，卻是鐵器工具等器物，甚至還想要制造技術。”
“授人以魚不如授人以漁，但如果這放在可能會變成敵人的一方上，就顯得有些不合適了。”
袁熙說道︰“確實，先生看的很準。”
“若同為華夏子民，這些東西也就罷了，偏偏他們並沒有表現出足夠的誠意。”
“他們想要這種東西，必須要付出相應的代價，如今卻想空手套白狼，想的倒是很美。”
“不過他們想要技術，我也不是不能開口子，讓他們親自來拿。”
“田兄回去告訴他們，讓匈奴部族派出單于子嗣為質，來幽州義學，學習五年後方可離開。”
“但我也不打算什麼都教給他們，文字草藥這種隨便他們學，農耕器具也沒有問題。”
“但冶煉及兵器鍛造，以及火藥原料制備，是絕對要保密的。”
“將來什麼時候他們肯舍棄匈奴之名，融入中原文化，我才會考慮松口。”
田豫贊道︰“見公子想的如此清楚，豫便放心了。”
袁熙笑道︰“國讓辦事，我更放心。”
“等兄回去後，以閻柔為副手，奉孝先生為謀主，主持和匈奴的談判。”
“具體細節兄自行決定，最後談好後，告訴我一聲即可。”
“兄只需記住一點，一切以我華夏百姓的生死存亡為最大最重要的前提。”
田豫連忙應了。
兩人又商量了些事情，發現和南匈奴交好一事，還是比較靠譜的，心里皆很是高興。
這意味著將來一段時期內，代郡邊境不需要囤積那麼多烏桓騎兵和駐軍，甚至能得到一部分匈奴騎兵，這對于接下來幽州的遼東戰略，是個利好消息。