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<body> “允許我離開？五台道人，你若是本尊在此，我還畏懼三分，區區一具化身……”
沅華話還沒說完，便有五色霞光落下，對著他猛地掃去。
沅華雙目瞪圓，手中玉杖高高舉起，紫氣金花升騰，又有大大小小數以千計的九天元陽寶 飛出，形成光幕寶幢，護住沅家爺孫。
只是面對五台道人的神通，此法終究遜色了三分，被壓得節節敗退。
就在沅華思索如何脫身的時候，一抹清光浮現，從下往上升起，當空一轉又再次落下，化作光幕護在沅華身邊。
五台道人見狀，嗤笑道︰“總算願意現身了？看你這身外化身，顯然是修成了《混元真君說九天玄經》，開始修持《九天玄經》本身了吧。”
來人聞言，回應了一句︰“先前听聞道友你在整理自身修持法門，現在看來�智接u 一煸﹦鷲隆芬丫 蟪桑 芄喚 短 矣袷嗑拋 逍忻罘 泛汀痘煸 派 逍行 娣 啡諢 嵬 ！ br />
說這話的時候，來人也是看了眼楚泰離去的方向。
遠在數百里之外的楚泰暗暗咂舌，對于這兩位前輩的能耐有了更加清楚的了解，果斷斷去了留下的後手，離開這個是非之地。
不過先前峨眉派來人和五台道人的交流讓他有些在意，據他所知。
五台派的修行法門五台道人自創的《太乙混元金章》為核心，下有《太乙正方五行篇》奠基，中有《先天太乙純陽妙法》作為承上啟下之用，最上則是《太乙玉樞九轉衍五行妙法》和《混元一�� 逍行 娣 妨鉸魴⺬兄 ㄗ魑 沾 br />
其次，五台派還有魔道的《諸天秘魔玄經》和《四魔雜經》，以及佛道的《文殊菩薩般若經》。
這些經文之中，《太乙混元金章》一系列修行之法，算是五台道人從太乙真君處學會的法門，是他作為太乙一脈傳承的證據，這些年他不斷完善太乙法門，未嘗沒有佔據太乙仙門剩下氣數的想法。
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只可惜，他的修行之法太過駁雜，《諸天秘魔玄經》內記錄了天外秘魔諸多隱秘，以及許多配套的魔道法寶煉制之法，導致五台派一直無法和太乙仙門完成交融。
至于《四魔雜經》更是夸張，乃五台道人在魔道期間，匯總四大魔君道途的總結，其中詳細記載了數百種君魔道、佛魔道、血魔道和天魔道的魔法，以及上百種法寶煉制之法。
不過，這些年據說五台派正在不斷刪減這部分內容，或者將其中一些不適合玄門的東西進行修改，先前鐵傘道人的地煞天陰鉤便是其中典型的案例之一。
至于最後的《文殊菩薩般若經》則是五台派收攏到手的文殊道統傳承，也是如今許多五台修士穩定心神的法門之一。
也正是因為這等情況，導致五台派的雖以玄門為主，道內里環境復雜，氣數交錯，仙不仙、佛不佛、魔不魔的，甚是有趣。
對比起來，峨眉派的修行之法就有序列的多，根據幽坎道人的解釋，峨眉派修行的少清仙法，大多是從《少清靈感經》入手，然後以《少清紫府秘笈》奠定基礎，再從《紫青兜率真敕》和《帝府少清天篆》選擇其一兼修，配合修持《混元真君說九天玄經》，最終再學習最上妙法《九天玄經》。
此外，峨眉派內部甦雖然還有補全後的《三一五牙經》，從雷火雙劍上領悟的《白猿劍經》，繼承峨眉山佛道的《法華經》《佛說觀普賢菩薩行法經》等等修行法門。
但這些法門對于峨眉弟子多為兼修，除去幾個繼承峨眉佛道的弟子外，就沒有一個人會以這些法門為核心的。
這也是許多人認為峨眉派真正祖師是創出少清仙法的三祖白眉道人。
當然也有部分人認為，白眉道人能夠成道，是因為混元真君的緣故，而眾所周知，混元真君最初修行的是太清仙法。
加上白眉道人入道之初，修持的核心法門《白猿劍經》同太清一脈緣分匪淺，而《三一五牙經》殘章更是太清一脈的妙法，因此也有人認為峨眉派應該歸屬于太清一脈，祖師當中可以增加一位混元真君。
據說這個想法，在峨眉派五代掌門在位期間，曾被提及。
但最終卻引來混元真君拒絕，他表示峨眉派算是太清一脈，亦算是繼承他混元道統，但白眉道人已經走出自己的道路，便無需將其視作祖師。
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但不得不說，當年峨眉派第五代掌門的做法，讓許多混元一脈的仙門和修士，對峨眉好感大增，許多混元一系的修士，也願意和峨眉派合作。
如今，峨眉派有這麼大的號召力，也同這件事情有一定的聯系。
就幽坎道人知曉，同峨眉派關系緊密，存在四品天人的混元道統宗門和四品修士就有九個之多。
宗門分別是紫光山上元宮、元寶山青羊宮、鶴鳴山清虛觀、明鑒山元明門，還有海外玄元島，修士分別是玄門散修圓明道人和紫華仙姑，以及佛門天缺大師和空陀禪師。
‘但就今天的局面看，還要再加上丹霞山一脈……’
楚泰思索了一下，又是在心中思考五台山的能耐，打算用其同峨眉派對比。
‘五台派雖然轉入玄門，但根子終究沒洗干淨，盟友大多是旁門左道一流，能夠提供四品一流助力的唯有華山離火宮、黑河北玄教、放春山玄桑姥姥、金光谷太白仙姥和鎮元湖五土島一脈。不過這五脈，與其說是五台派的盟友，倒不如說是互相參悟對方五行法門的同修，在五台派和峨眉派真斗起來的時候，未必會插手……’
想到這里，楚泰的念頭不由在玄桑姥姥和太白仙姥身上停留，這兩位也算得上是太乙一脈的老熟人，二人也都曾經得到部分太乙真君的傳承，但修行根基和太乙一脈關系不大，可這些年似乎也有打出太乙門人的想法，有建立宗門的意思。
‘就是不知道，建立宗門的想法源自于她們自己，還是有人希望他們佔據太乙一脈的氣數？’
想到這里，楚泰不由暗暗嘆息一聲，覺得未來取回金華宗道場，以及後續重新振興太乙一脈的難度，還在自己原本的設想之上。
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