一 馬戲團的成員以及對應的職業各大勢力都有其資料，但是即便如此，對上馬戲團的成員這些資料也只有一個知己知彼的作用，並不是決定勝機的那一點。原因就在于馬戲團的每個人的職業和他的前一任使用的都不同，可以說兩人都是同一職業，但這個職業在兩人的手中表現的，卻相當于是兩個職業一樣。
馬戲團的每個成員都是如此。即便馬戲團的成員並不是每個人都是怪才或者天才，但是擁有前任的修煉經驗的他們，再次也是一個強者。站在顏缺面前的魔術師就是馬戲團新招收的成員，頂替了上一任已經死去的魔術師成為了馬戲團新的魔術師。
對于魔術師，顏缺知道的只有對方的職業就被稱作魔術師，武器為卡牌，前任的使用方法是為各種卡牌附上各種不同的作用。而在上一任魔術師的資料中，上一任的魔術師的卡牌只能夠用處各種元素的效果，但是不知道現在的這位魔術師手中的卡牌的效果是如何的。
顏缺對面的魔術師對上顏缺完全沒有一點緊張感，臉上帶著微笑，雙手在不停的洗著卡牌，仿佛下一刻就要上台表演魔術，而不是進行可能危及生死的比試。裁判的“開始”聲落下，魔術師就直接從手中的牌組之中快速的抽出了幾張卡牌看都不看的甩向了擂台的各個方向。
顏缺因為魔術師的卡牌沒有甩向自己所以沒有行動，但卻在緊盯著魔術師的動作的同時，也注意著剛剛魔術師甩出去的卡牌的位置。那些卡牌看著並不是很鋒利，但卻在落地的時候變得無比的鋒利，直接插入了擂台之上。等到所有的卡牌都插入了擂台之上之後，魔術師就對著顏缺以及其他的觀眾鞠了一躬，說道︰“接下來，show time！”。
抬起右手打了一個響指，那些插入擂台上的卡牌就在同一時間散發了光芒，那光芒的耀眼程度是人眼所抵抗不了的，一時間所有的人都閉上了眼楮，擂台上的顏缺雖然閉上了雙眼，但是雙耳卻密切的傾听著周圍的動靜，生怕這個時候魔術師襲擊過來。
但是知道光芒消失魔術師都沒有下一步的動作。所有人的眼楮都慢慢的張開，適應了一會兒後就發現整個擂台就只剩下了顏缺一個人，本應該站在顏缺對面的魔術師完全的消失在了擂台之上。魔術師的消失讓顏缺不禁猜想對方的能力之一有空間能力？
空間能力是各大勢力都沒有記錄過的能力，並且上一任的魔術師直到死去都沒有使出過，那麼最可能的就是這是這一任的魔術師自己開發出來的能力。但是顏缺的心思更多了一點，若不是空間能力呢？
想要知道到底是什麼能力，只要試探一下就足以。顏缺右手一招，一本書就出現在了顏缺的右手之上，書名《詩經》。《詩經》作為儒家經典的十三經之一，可謂是所有儒家弟子必學之經典。而在古時，《詩經》反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面。
到了現在，《詩經》的作用最顯著的一點就是，可以直接探知出周圍環境的一切信息。若是魔術師真的擁有空間能力，《詩經》不會探知出任何的信息，但相反的話，魔術師布置的場地在《詩經》之下就無所遁形。不過作為儒家十三經之一的《詩經》也不是誰都能夠掌握的。
顏缺能夠拿出《詩經》可以說顏缺已經得到了《詩經》的認可。儒家十三經經過了不知道多少代的大儒的研讀注釋，多少代儒家弟子的供奉，已經相當于是靈器，其書自有靈。儒家弟子想要使用十三經之中的任何一本都需要仔細研讀得到它們的認可才能夠使用。
而在儒家內部，能夠使用十三經的儒家弟子可以說是已經觸摸到大儒的門檻，相當于是未來的大儒。現在顏缺正大光明的將《詩經》拿了出來，在場所有的儒家弟子以及各位大儒看的是振奮人心，因為儒家一直沒有一個堪稱是扛鼎的人物，不過，現在有了。
儒家十三經的作用各不相同，而《詩經》可以說是在勘察這一方面立于頂端。《詩經》在顏缺的手中慢慢的翻著頁，很快的就將周圍的一切信息顯現在了書頁之上，一清二楚。魔術師自認自己的手段一定比不上《詩經》這種靈器，所以很爽快的就現身了。
魔術師一現身，平民百姓們就大呼了一聲，因為魔術師一出現就變成了上十個，將整個擂台所圍住，也將顏缺圍住。而顏缺也將自己手上的《詩經》上顯現的信息都看完了。將《詩經》合上，《詩經》緩緩的消失，轉而出現的是顏缺的佩劍。
因為《詩經》，所以魔術師這個手段已經完全的暴露在了顏缺的眼下，讓顏缺明白這只是一種對光線的利用，折射罷了。不過因為魔術師卡牌的效果，所以這個場地只能由魔術師自己解除。《詩經》只能給出環境的信息，給不出分析的情報，不過顏缺明白一點，這個場地承受不住也會被解除。
左手一招，《爾雅》出現在了顏缺的手中。《爾雅》同樣是儒家十三經之一，《爾雅》是現已知的第一部詞典，“爾”是“近”的意思（後來寫作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規範的標準語。《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規範。
不過因為《爾雅》算是儒家十三經之中最容易得到承認的一經，所以只要達到三級職業者的等級，儒家弟子大多都是人手一本《爾雅》，久而久之，《爾雅》也就成為了儒家弟子的一個招牌招式。