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麒麟作者紀妖紀妖泉州開元寺(清)
祥瑞之獸,書中記載為 身,牛尾,一角。在漢代壁畫中有時會替代玄武,為北方的象征。至明代時,獨角仍為麒麟的特征。
漢代武侯祠石刻中麒麟如鹿,身有原型半點,頭頂有獨角,角端有肉球。此外漢代還有牛型或猛獸型獨角獸、角巨大有時為戟狀分叉,或有雙翼,呈角抵狀,此獸名字未知,或認為是兕或認為是獬豸,佛爺廟出土的類似形象被稱為天鹿,在內蒙古的東漢墓中,此獸為黑白色,或許為《說文》中的騏“騏,馬青驪文如博棋也。”
南北朝至唐出現一種身形優雅的鹿型神獸被認為是麒麟,頭頂一角,有肉焰,體態輕盈。
宋代明代麒麟逐漸向龍的造型靠近,出現了龍頭、馬身、身披鱗甲、有肉焰、獅尾,蹄足,但仍為一角,鄭和下西洋後帶回的長頸鹿被稱為麒麟,也一度出現過以長頸鹿為原型的麒麟造型。
清代時麒麟出現在照壁上,各地形象牛蹄、虎爪不一。除了龍頭形象,又向獅子造型靠近,出現了獅型麒麟,也出現了雙角,如乾隆年間泉州開元寺的照壁上為獅型麒麟,獅頭獅身,豬鼻,有鱗甲,蹄足,獅尾,雙角。
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相關文獻關閉譯文《說文》
麒麟,仁獸也,馬身,牛尾,肉角。
《博物志》
麒麟斗而日蝕,鯨魚死則彗星出,嬰兒號婦乳出,蠶弭絲而商弦絕。
譯文
麒麟相斗就會發生日食,鯨魚死就會有彗星出現,嬰兒大哭母親的乳汁就會自動流出,蠶吐絲就會弄斷商調的絲弦。
《爾雅》
麟, 身,牛尾,一角。
《太平御覽》
《孝經右契》曰孔子夜夢豐沛邦有赤煙氣起, 回、子夏侶虬㊣丑@G 檔匠 鞅狽妒現 恚 歡 拂耄 似淝白笞悖 蕉 倉 ?鬃釉弧付 昀矗 𦶢痋H」兒曰「吾姓 赤松子。」孔子曰「汝豈有所見乎?」「吾所見一禽,如 ,羊頭,頭上有角,其末有肉,方以是西走。」孔子發薪下,麟視孔子而蒙其耳,吐三卷書。孔子精而讀之。 《說苑》曰麒麟, 身,牛尾,圓頂,一角。含仁懷義,音中律呂。行餜中?,折旋中矩。擇土而後踐,位平然後處。不群居,不旅行。紛兮其質文也,幽間則循循如也。 蔡邕《月令章句》曰凡麟,生於火,游於土,故循其母致其子。五行之精也,視明禮修則麟臻。 《春秋演孔圖》曰蒼之滅也,麟不榮也。麟,木精也。麒麟??,日無光。 《毛詩義?》白麟,馬足,黃色,�