有句俗話叫做，差生文具多。
這句話，有時候常常被用在藍道中。
文千嘲笑武千時，會用這句話。
高段位的文千，嘲笑低段位的文千手段盡出，但毫無作用，也會用這句話。
不過我對這句話，並不是完全認同。
文具也好，工具也好，亦或者說小手段……都是輔助工具。
只要將輔助工具用好，達到了效果，就是好工具。
沒有多余的工具……只有有效的工具！
只要我的手段起道了效用，就是好手段。
所以，不管我用的是多麼常見且低劣的手段，只要起道了作用，我認為我就是用到了最好的手段。
很顯然，我這種“討價還價”的小手段，在黑龍和方觀海身上起到了作用。
……
“你要我拿手來賭是吧？好，我接了！”
方觀海喊了聲。
我這才停下腳步，轉身，才方觀海和黑龍笑了笑。
在他倆眼中，我這笑……可能像小人得志。
甚至他們還可能會覺得我現在有些像跳梁小丑。
因為方觀海表現出來的……是絕對的自信。
他有絕對自信，贏我！
對于此，不僅是方觀海這麼認為，黑龍也這麼認為。
包括梅千流和白頭佬……估計也是這麼認為的人。
大概只有外行……不，應該說外行和水平不高的老千，才不會有這種想法吧？
至少看花留香那副興奮的樣子，估計覺得我不會輸。
但有一定水平的老千，看了方觀海剛才的表現後，誰也不會覺得一定能贏方觀海！
而知道我水平的，像梅千流、白頭佬之流，更不會覺得我能贏方觀海。
要說我剛才用了點小手段暫時勝了方觀海一籌，那麼現在在氣場上……我已經輸了一籌了。
一來一回，我們只能說以“平手”的方式進入了賭局。
……
我重新坐會位置後，方觀海將手中的“廢牌”往旁邊的荷官那一丟，讓荷官準備一副新牌。
“你想玩什麼？我可以讓你來選！”
方觀海自信的讓我選擇。
他這麼說，其實也是一種“氣場壓制”。
他想讓自己的“自信氣場”無限擴大。
我稍稍思忖了下，沒有接他這句話。
隨後，我又重新站起來，朝在場眾人喊道︰“諸位，煩請諸位幫我做個見證。他要額外增加一個賭注，他若輸了，要輸一只手。一會兒他若輸了，希望諸位能幫我主持公道！”
我這話一出，先是讓眾人沉默了一會兒。
接著，花留香應和了一句。
“好！我們為你做證！他要是敢耍賴，我們幫你動手！”
他這麼一說，有湊熱鬧好事之人也附和了幾句。
“對，我們幫你作證！”
“是的，我們作證！”
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俗話說有人的地方就有江湖，三山五岳、五湖四海，上至廟堂之上，下至市井之間，皆稱江湖；人世間一切行事之術，皆可稱江湖術。
古有“八大門”之說，然自清末民國以來，所謂江湖術已經淪為流浪藝人騙口飯吃的小手段，這是狹義的江湖；至今世人所談的江湖八大門已經完全是狹義了,有人狹義的總結歸納出“江湖八大門”，把“八大門”里的人從正常人類社會剝離出來，暗指江湖就是他們的世界。
“八大門”指的是江湖社會中八大類別的謀生方式，分別是分為驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要八門，是走江湖混飯吃的各種手段。但是真正的江湖八大門可不止這些，而是這人世間一切所為之道。
江湖八門可分內八門和外八門
內八門分別是︰“驚、疲、飄、冊、風、火、爵、要”八門。
外八門叫法很多，通常是︰“盜、蠱、銷、千、鳳、巫、戲、殺”八門，等同于︰盜門、蠱門、機關門、千門、蘭花門、神調門、紅手絹和索命門。
其中內八門又分上四門和下四門
上四門是指︰驚門，疲門，風門，火門。
下四門是指︰飄門，冊門，爵門，要門。
內八門的概念︰
驚門
驚門是江湖八大門之首，主要是研究吉凶禍福，為人指點迷津。那麼如今看相算命的都算驚門中的江湖人。
驚門弟子拜二祖四師︰二祖是指演先天卦的伏羲和演後天卦的周文王。四師則是指︰馬前課諸葛亮，推背圖袁天罡和李淳風，還有燒餅歌劉伯溫。而江湖術士們常拜的還有另外一位祖師爺就是漢代的東方朔，據說東方朔曾經就在長安城中擺攤佔卜。如果說驚門也有經典的話，那就是《易經》。
江湖八大門以驚門為首不是沒有道理，因為它研究的是天道變化。驚門一旦精通，則其余七門江湖術都可觸類旁通，推演吉凶禍福世事變化本就是世間道的核心。現代的算命先生也自稱驚門傳人，但是相較古驚門演化天地變化、望氣斷脈、扶龍定鼎的本事。
現代的算命先生恐怕沒這個本領，但是看人的眼力活還是基本功，而世間江湖術總而言之就是看人下菜碟。但萬千雜草之中總有梁木，也說不定街邊的某位貌不驚人的算命先生還續寫著驚門的傳奇。
疲門
講究的是行醫濟世之道。這里的行醫不僅包括江湖游醫，也包括坐堂醫生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各種辦法給人看病，皆歸疲門。疲門中人拜的祖師爺有兩位，醫聖張仲景與藥王孫思邈。但是如今說江湖疲門，大家指的大多都是游方郎中。
疲門僅次于驚門位于江湖八大門之二，地位也很重要，因為它研究的是人自身的學問。嚴格說起來疲門的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農，他們也是傳說中中華民族的始祖，疲門的經典當然是《黃帝內經》與《神農本草經》。
疲門分內外，外疲更多是些騙子，賣假藥的，專治絕癥的，賣祖傳秘方的，包治百病的這些都是外疲的騙子。外疲門專治得了重病或絕癥的病人，正規的醫生看不好，