一首軍中綠花,唱哭邊境兩萬里

第697章 質疑聲

類別︰都市言情 作者︰天上掉下個居八戒 本章︰第697章 質疑聲

    尼古拉與謝爾蓋的對話,倘若被哈爾斯耳聞,恐怕會當即氣得吐血。

    簡直是從他身上薅羊毛薅上癮了。

    不僅是薅羊毛那麼簡單了,就是吃定他了。

    此刻,哈爾斯心中雖有疑慮,卻未曾往那方面深想。

    在他看來,對方還不至于狂妄到如此地步。

    為了能夠盡快看到許參暴斃的新聞,哈爾斯也派人參加了音樂唱片的競拍會。

    這張唱片的競拍場面異常火爆,競爭之激烈前所未有。

    俄方為了最大化利益,並未采取傳統的從低到高排名配額的方式。

    而是對每一份唱片都進行了單獨的拍賣。

    並且,所有唱片公司均享有多次參與競拍的機會。

    這一規則頓時引燃了競拍現場的火藥味。

    首拍成功的音樂公司為了鞏固自己的地位,開始不惜一切代價地惡意抬價。

    在他們看來,只要能讓其他競爭者的成本高于自己。

    那麼在後期唱片發售的市場競爭中,就能佔據足夠的優勢。

    這就讓後面參與競拍的人苦不堪言。

    競拍當天,原本起拍價1盧布一張的唱片,最終竟被炒到了5000盧布一張的天價。

    這讓哈爾斯感覺如同吃了蒼蠅一般難受。

    在他看來,參與唱片的競拍,無疑是在為許參作嫁衣。

    但為了能給謝爾蓋創造機會,哈爾斯還是咬咬牙,決定參與競拍。

    畢竟,謝爾蓋可是親自找他要了10張唱片。

    還信誓旦旦保證︰“為了萬無一失!”

    哈爾斯只能照辦。

    “要想使其滅亡,必先使其瘋狂!”

    哈爾斯自言自語,仿佛已經預見到了許參的滅頂之災,咬牙切齒之中透露出一種近乎瘋狂的決絕。

    各大唱片公司在獲取了各自的份額之後,為了將利益最大化,直接在拍得的價位基礎上,翻倍售出。

    然而,這絲毫未能削減大眾對這張唱片的狂熱追捧。

    即便售價高得驚人,這張唱片依舊是供不應求,一張難求。

    “我非得收藏一張不可,誰也別想攔我!”

    “大家給我個面子,這一輪都先別買,讓我先拿到一張,之後你們再買也不遲!”

    “你們都被騙了,這張唱片其實一點也不好听,所以你們都別買了,就讓我一個人上當吧!”

    ……

    那些沒能買到唱片的人捶胸頓足,只恨自己的錢包不夠鼓。

    而成功購得唱片的人則是得意洋洋,迫不及待地在第一時間曬出了自己的戰利品。

    引來了無數人的羨慕和垂涎。

    有人甚至直接提出願意加價購買。

    但願意轉手的人卻寥寥無幾。

    一時間,這張音樂會的唱片成為了市場上最炙手可熱的理財產品。

    可以說,買到就是賺到,根本不用擔心砸在手里。

    世界各國的音樂家,在聆听這張唱片後,無不給予了高度贊譽。

    他們特別對其中蘊含的華夏特色音樂表達了極深的欣賞之情。

    然而,在好評如潮的同時,質疑之聲也隨之而來。

    其中,一位來自西方的歌手謝爾•迪恩提出了自己的看法。

    引發了不小的爭議。

    爭議的核心焦點,便在于華夏傳統樂器與現代歌曲之間的融合與踫撞。

    謝爾•迪恩在社交媒體上說︰“誠然,華夏的歌曲獨具魅力,這場音樂會更是精彩紛呈,令人嘆為觀止,但我想說的是,華夏的音樂中蘊含著一種古典之美,這與他們獨特的樂器密不可分。

    我曾深入研究過許參的音樂作品,他的華夏古風歌曲與樂器的配合堪稱天衣無縫,甚至歌詞也與之相輔相成,形成了一種獨特的藝術風格。

    然而,從這一點中我們也不難看出,現代樂器在還原華夏音樂特色方面似乎存在著一定的局限性,這固然是華夏音樂的一種獨特魅力,但在某種程度上,是否也成了一種束縛和限制呢?”

    ……

    其實,謝爾•迪恩的意思相當明確。

    他在對這場音樂會給予肯定的同時,也對樂器演奏以及許參以往的作品進行了深入的梳理和總結。

    他得出的結論是,華夏的樂器與歌詞相輔相成,自成一派,具有獨特的藝術風格。

    更直白地說,就是華夏特色歌曲與國際通用的現代樂器之間存在脫節現象。

    換句話說,現代樂器難以完全演繹出華夏傳統歌曲的神韻和魅力。

    其實,許參以往的配樂作品,雖然也巧妙地融入了現代樂器的元素。

    但其核心與靈魂,依然深深植根于華夏傳統的樂器之中。

    就拿《象王行》來說,這首曲子堪稱華夏傳統樂器的集大成之作。

    其中匯聚了大法號、古箏、琵琶、笛子、二胡、大鼓等眾多經典樂器。

    正是這些傳統樂器的精妙配合,使得《象王行》這首曲子充滿了濃郁的華夏特色。

    再比如,歌曲《青花瓷》。

    無論是其旋律的婉轉流暢,還是歌詞的意境深遠,都透露出地道的華夏風味。

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    這也正是謝爾•迪恩所強調的觀點來源。

    在他看來,那些帶有華夏特色的歌曲,無不得益于華夏本土樂器的獨特加持。

    謝爾•迪恩的言論並非空穴來風。

    他也並沒有大放厥詞。

    而是基于事實的實事求是。

    然而,即便如此,他的觀點還是引來了一些人的反駁。

    “你說的這不是廢話嗎?華夏特色當然要用華夏樂器來體現了!”

    “這就是華夏獨有的魅力,是其他任何國家都無法比擬的深厚底蘊!”

    “華夏特色是屬于全世界的,等著吧,總有一天,華夏的樂器也會成為國際主流樂器的一員!”

    ……

    對于謝爾•迪恩觀點,也有不少支持的聲音。

    在這一點上,許多人給出了既客觀又中肯的看法,展現了對這一議題的深入思考。

    于是,在一眾紛紜的說辭之中,大家開始熱烈地討論起一個核心問題。

    “華夏風格的歌曲與現代樂器之間,究竟該如何巧妙地融合,才能既保留傳統韻味,又煥發新的活力?”

    這個問題一經提出,瞬間便引爆了業內人士的熱烈探討。

    實際上,關于如何將現代樂器與華夏古典歌曲相融合,早已有不少人進行過嘗試。

    華夏樂壇的元老陸清風,曾試圖將現代樂器的元素融入古典歌曲之中。

    但卻失敗了。

    這種結合,弄出來的歌曲有點不倫不類。

    基于此,陸清風深思熟慮後得出了自己的結論︰“在華夏風的音樂創作中,必須以華夏古典樂器為主導,唯有如此,方能確保歌曲保留真正的華夏特色!”

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