陳石看了看天邊顏色，這才意識到時間差不多已經過了寅時。
卯時醒神，辰時餐霞，巳時煉形，午時安魂，未時定性，申時禁欲，酉時掌燈。
這單調循環的日子一連就是七天。
只是與第一日不同的是，每當酉時掌燈完畢，掌燈人也就會跟著不打一聲招呼悄然離去，隨後就是整個天宮之內擠的滿滿當當的無數陰魂，一如既往的見著非宮內之物就斬碎剿滅，毫無一絲猶豫。
也就自那一日開始，陳石就沒再能休息。
雖說修為大成過後，以他軀體成就並不需要刻意休息，但神識的疲憊狀態始終得不到一絲松懈，這也讓陳石性情逐漸焦躁的同時也漸漸領悟到城隍師父這樣做的用意。
陳石修行並非如同楊勇那般過分追求肉身極致，所以五氣朝元境于他來說亦並非不可以就是盡頭。
可後又有洗髓伐筋的鑄煉，肉身超脫精神境界的同時也亦相當于有了簡聖的程度。
因此，在沒有達到脫胎換骨境界之前，這已經是現階段的終極程度。但是，這並不意味著就沒有什麼能傷著他們。相反，在神識強度並不與這副軀體能做到同步的情況之下，神魂之傷更能輕易的從自身軀體內部瓦解。
修煉至大成境界，已經能從渾渾噩噩狀態之中明白何為我，肉身也已致簡聖之境，心境亦不再受魔鏡之擾，亦是為明真我之境。
借前輩的一句話，大成境又可以稱真我境。到了這一階段就已經能做到呼風喚雨、移山倒海，在世人眼里這已經不異于神仙手段。
但在對于這個階段的修行人士來說，他們也很清楚這並不跟真正神仙沾上關系。所有的手段也只是在還剛剛拿的出手之時，初嘗到一絲凌駕于自然之上的初級反應。
如果不考慮世俗牽絆，其實這個階段也正是修行人對于修行最具渴求的時候。
這也就是為什麼很多人在剛展現出神仙手段之時，並不急于昭告于世人，而是緊跟著就隱居避世潛心修煉，甚至還有些人甚至一輩子都被自己束縛在世間之外。
這也是為什麼現如今的修真界里很少有大成境的修士在世間行走的原因。
當然也有例外，就比如師父辜老爺子，還有白師兄。
其一是藥王門宗旨本就與濟世相關，其修行根基與世間蒼生理念有著息息相關；另一個原因便是宗門之責。
修行雖是講究順應天意，實乃也算是逆天輪之行，奪造化之功。因此，每一次境界的提升，都有可能引來因果劫數。
其中大成之前的入魔劫便也是修行第一大劫，而且這個劫一般都分為兩層，一層在心，破心魔境劫成就大成，不破則會永遠困在魔鏡之中，直至壽元耗盡而直接隕落。
一層在身。破心魔境劫成就大成，而立大成境者便意味著已經超脫于凡人之上，相應的此劫又會經歷一場脫不了的凡人因果關系的劫數。
這劫數往小了說，可能僅僅是能擺脫凡人因果糾纏，便可輕松應劫。
也有可能動念即牽連眾生苦果，歷千辛萬苦拯救萬民于水火才能渡劫。
因此，這一劫又可使修行人歷大苦難而獲大福緣，而且還能得心願力相助，直指受益靈台方寸境界。
其中又以佛門之人在這一劫中體現最為明顯，其大宏願果也大多是從這個時候開始萌芽。不過，如果說宏願心一旦受世人糾纏不清，其道行也就可能再無超脫可能。
又與佛門不同，其中道門更講究清靜無為，回避因果牽連，所以大多數修士都會選擇在這個時候避世退隱，只圖慢慢領會，巧得一線天機，成就自在逍遙。
但這並不意味著道門就不關心蒼生世人。相反也正是因為他們動七情六欲而寄心于蒼生，亦不欲受黎民因自己逆天劫數影響，從而大多數時候都是先超脫于世俗因果牽絆，這樣才能也少沾染業力糾纏。
陳石自法力又一次恢復過後，時常能在識海世界听得隱隱雷鳴之聲自深處傳來，便也隱約察覺到這冥冥之中是有應劫之兆。
其實早在出藥王谷之時，陳石就有應劫的征兆，只是那個時候就連他自己都沒有意識到是這個原因，又正好因辜老爺子之故，整日愁苦，心境也時常有崩潰之虞，差點就陷淪為萬劫不復的地步。
好在後來有師娘看出一些端倪，巧合之中多有開導引領，這才暫且避開了心境崩壞的可能。
後來剛一回到老家，城隍師父就于夢中直接封閉了陳石五識法力，其中緣由一樣不止沒有這層關系。
之所以在這天宮之內陳石又解開了封印，恢復了法力，其實也沒有了所謂。
因為這陰山天宮本就脫離于三界之外，又不絕于這陰陽五行之中。其神奇效果便是即便是陳石在這里有應劫之兆，也不必擔心受世人因果牽連。
不過，該應的劫數始終是躲不掉的。
不同的就是，在這里只要陳石能更強大一分，渡過此劫的幾率便大上一分。
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肉身簡聖之境是這個階段極致，已不可能再求，那麼為了匹配到強大神魂便是另一種鍛煉的方向。更何況，識海世界也是隨神魂意識強大而更遼闊殷實。無論是佛修還是道修，識海世界最終才是決定這修行之路到底能走到哪一步的重要因素。
還有一個很重要的原因是，陳石、楊勇，包括辜芙蓉的修為境界都進步的太快，根基難免不會夯實。
這並非一味取巧，憑借悟性非凡便可以代替。就好比，辜芙蓉雖已習慣經歷生死、見識陰魂，卻依舊無法做到冷眼旁觀。
這里的冷眼並非是沒有感情，而是說寄情于感情而不受其情牽絆，做到其情是情，看情有因果，識情因果，得情因果，而不染情之因果。
也就拿陳石來說，其經歷畢竟太少，石老爹之情，辜老爺子之情，亦或者他身邊其他人之情，實則他根本很難區分這其中到底有何不同，也太過于單一之情。
每一個人都與他寄于了真情，這也讓他根本沒有機會去體會這情之內外陰陽。
並不是說就一定要讓他體會這世間險惡另一面，他曾敞開神識環境共情于五師兄、六師兄，在那兒就足夠能全然了解這世間之偽情、陰毒之說。
是說他認識、了解之外，亦必須去印證這神魂世界中所有經歷不同。
所謂七情六欲，這自是又一神魂天宮。
陳石雖然不需要睡覺，但神魂意識已經很是疲憊，但每日緊湊，他根本就沒有機會得到休息。
要想在這焦躁之中尋覓一絲清明，光認識到城隍師父用意還不夠，更要知道要從這用意之中尋覓到什麼東西才最重要。
漸漸陳石終于忍耐不住，在第七日寅時最後一刻之時發作了出來。
之所以選擇在這個時候，也是因為這個時辰陰魂戾氣是最薄弱的時候；更是因為只要陳石能堅持住這最後一刻，卯時時分，這些陰魂也就自會消散而去，相對來說也更為安全。
陳石雖然焦躁，但他並不傻。
也知道這份焦躁如果不能剔除去，也很難達到鍛煉神魂的目的。
只是，即便是這樣，陳石還是有些草率了。
這幾日，陳石也在持續的潛行之中為楊勇施加了無數道土行結界。特殊入定期間，他甚至還變著法的運用了其他五行能量，就只為了印證這其中有如何變化，又會有何種成效。
謹慎的環境，也更能讓陳石細心體會推演出會有何種的可能，而且其收獲實際上並不算小，考慮不可謂不夠細致全面。
也許選擇離楊勇遠一些的地方，說不定更為安全。
只是這樣一來，只要陳石動用五行法術，氣息難免會引起結界共鳴，無處不在的陰魂，陳石並不敢保證他們就沒有任何溝通，不會對這共鳴的氣息發動攻擊。
之前雖然陳石沒有發現過他們有什麼方式交流，但前幾次的每一次驚險，也都沒有讓陳石發現他們有不同步的認識，就好像他們的腦子本就處于同一種意識的情況。
如果陳石以共情法同時聯絡多人，其實也可以做到這一步。所以既為陰魂體，也就不必要賭他們沒有共情之境。
再者，這里也最為開闊，缺點雖可能會成為眾矢之的，但同樣也給了陳石足夠的視野和地方可以肆意應對即將面對的挑戰。
而那最後的退路便是楊勇身外那層城隍師父親自所布下的類似結界，陳石試過，雖然薄，卻比想象中的要堅實得多。
要做，自然就要以雷霆萬鈞之力全力以赴。陳石也本就不是嬌作之人，既然已經決定的事情，更不會畏手畏腳。
這才剛過寅時七刻，陳石便以御物之法催動這幾日閑暇之時重新凝煉的石磚。
只是做不了踩碎石板的替代之物，也就沒必要再做成石板，而是替代為更為趁手的真正石磚。
分四個不同的方向，也是以不同的御物之法四散而去。分別是單純御物之法、五行裹挾之法、隱匿潛行之法、雷霆澎湃之法。
也難得這些時日的刻苦鍛煉，陳石才能同時運用相當于四種法術御敵。
果然，不同之法便起到了不同效果。
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