原神︰提瓦特升維計劃

第8章 太上忘情!極與情!

類別︰其他類型 作者︰黃某不知道哦 本章︰第8章 太上忘情!極與情!

    被易麟這麼一說,眾人的思緒也被引領著回到了過往曾經,那個魔神戰爭時期。

    在那個時候,意識出現了一個引領者,那便是他們這些神明、仙家作為領袖。

    他們為璃月,制定了各種發展方針,以應外敵。

    全國上下皆是眾志成城,所有力量往一處使,擰成一股繩,爆發出來強大的力量。

    武道方面,前有他們創造了修行法普及下去,而後群體中杰出的那一批率先走出了自己的路,創造了最為合適自己的武技。

    軍事方面,三千千岩軍列陣組成法相,可戰魔神。

    科技方面同樣如此,各種在強大的武器在那個時代被創造了出來,諸如超電磁炮、歸終機且不說,邊防、城牆、建築方面也是遍地開花。

    更不用說,哪怕時隔數千年之久,在和平安穩了下來之後,數千年前創造出來的超電磁炮,至今仍在服役,只是在此基礎上做出了改進。

    而這,按照易麟的說法,還僅僅只是短時間內「欺騙」了意識而已。

    不過想想也確實如此,當年可不就是他們這些個強者,站了出來定下秩序、立下規則、樹立精神、傳下信仰、給予庇護,且有外地環伺的情況下,作為族群「首腦」麼?

    對比一下,將族群視作個體的肉身,人民視作人身內的各個器官細胞,他們這些首腦視為「意識」。

    在他們這個「意識」中樞指揮中心的引領下,族群高度統一朝著同一個目標前進,各司其職,才能夠做到全面開花。

    僅僅只是通過「欺騙」,做到短時間內的統一,便能夠做到這種程度。

    那若是真的如易麟所說,徹底「戰勝」了意識,又會是什麼樣的情況?

    “那麼,要如何做,才能夠戰勝意識?”

    想明白了的眾人,不由下意識的朝易麟看了過去,顯然是想從他這里,得到戰勝意識的方法。

    “戰勝意識麼...”

    “說實話,方法我也不知道...”

    “若說「欺騙」意識,方法有很多種,諸如先前所說的那些之外,還能通過催眠、幻境、心靈暗示之類的都可以做到。”

    “但想要戰勝它的話,我一時之間也想不到好的辦法。”

    易麟搖頭嘆息了一聲。

    對于意識方面的研究,不論是以前在故鄉那個世界,還是如今提瓦特以及這片宇宙,都太少了。

    或許能夠做到短時間內的「欺騙」,但若是一旦松懈下來,或者過了這個時效,意識總會再次壯大起來。

    畢竟,你在認知這個世界、探索更多未知、接觸外界的同時,意識也在不斷壯大著。

    若是一直處在閉關狀態,不與外界接觸,這一點顯然也不可能。

    來到了這個波瀾壯闊的宇宙星海,不去接觸一下其他文明,見識一下其他文明的修煉方法,以及科技方面的各種知識,汲取他們的營養補充自身,那豈不是白來一趟?

    當然,對于這方面,易麟也有些許想法。

    就如同生活在塵世,外界的人不管是出于什麼樣的心態,對你灌輸諸如“你不行的”,“你怎麼跟別人比?”之類的意識,該如何去摒棄或者屏蔽。

    讓意識去下意識的認為,自己真的不行,真的做不到這一點。

    這個時候,就得無視這些來自外界紛擾的信息,給自身樹立自信,讓意識不受干擾,也就是所謂的「欺騙」意識。

    或者加入一個群體,樹立正確的信念,重新煥發精神、自信,堅定心靈意志。

    當然,這個群體得選擇好。

    不然,就變成洗腦pua當牛馬了。

    “目前真的...沒有辦法做到戰勝意識麼?”

    眾人皺眉一陣惋惜。

    畢竟易麟此前說了這麼多,此刻卻告訴他們,並沒有徹底戰勝意識的方法,只能夠通過「欺騙」來做到短時間內的個體和諧統一,也就是通過閉關忘卻外界紛擾,入定修行。

    這顯然,對于他們來說,起不到多大作用。

    “讓我想想...”

    “戰勝意識,說到底不過是讓意識與自身在認知了解更多未知的情況下,也能做到巍然不動。”

    “就如同...「太上忘情」?”

    “忘情而至公,得情忘情,不為情緒所動,不為情感所擾;天之至私,用之至公。”

    “命之制在氣。”

    “死者生之根,生者死之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理聖,我以時物文理哲。”

    「太上忘情」不是沒有情,而是有情,但把它放到好像忘了的層次。照原始的解釋,忘情是寂焉不動情,若遺忘之者。

    莊子說︰ “言者所以在意,得意而忘一言。”

    陶淵明說︰“此中有真意,欲辯已忘言。”

    忘言不是說把要說的話給忘了,而是默默的體味它的意思,不以說話來表達,忘情也是如此。

    有情卻不為情牽、不為情困,要把情處理得豁達灑脫。

    有情是好的,但是有情一有到沾滯、一有到不灑脫的地步,就把情給弄得烏煙瘴氣了。

    而聖人忘情,最下不及情,情之所鐘,正在我輩。卻與之相反,是極于情的表現。

    “得情忘情,不為情所動,是以至公,超然于世?”

    “最下不及情...極于情?”

    雖然易麟只是低聲呢喃,但此地眾人皆是听覺靈敏之輩,是以也都听到了易麟所說的話。

    此刻聞听,皆是皺眉沉思,細想著其中深意。

    一者忘情得情,超然于世,在他們看來,確實是戰勝意識的好方法。

    一者沉迷執著于情,信奉唯有極于情,方能極于道,放大自身意識情感,但卻專注唯一,全情投入,或許做不到如聖人那般全方位發展,但卻能在某一個領域哪怕無法達到巔峰,也可成為其中佼佼者。

    不過,極于情者的弱點,也相當明顯。

    情之所鐘的事物或人,一旦出了意外,要麼道心破碎而廢,要麼豁然開朗之後,破而後立、得情而忘情。

    “星神這一類概念存在...不就是「極于情」麼?”

    “專注于一條命途,或者說道,傾盡一切去追求、探索、拓寬命途。”

    “而若是違背了寄情于其上的命途,便會遭到反噬,道心破碎。”

    ......

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